Mis on härjapeaga mehe nimi? Vastus sellele küsimusele on lihtne ja väga lühike. Härjapeaga mees on Minotauros. Ta elas labürindi keskel, mis kujutas endast keerukat ehitist, mille arhitekt Daedalus ja tema poeg Icarus kujundasid kuningas Minose käsul. Minotauruse hävitas lõplikult Ateena kangelane Theseus.
Etümoloogia
Sõna "minotaur" pärineb vanakreeka keelest Μῑνώταυρος, mis on kombinatsioon nimest Μίνως (Minos) ja nimisõnast ταύρος "härg", mis tõlkes tähendab "Minose härg". Kreetal tunti Minotaurust nime Asterion järgi, mille tema vanemad andsid talle.
Sõna "minotaur" oli algselt selle müütilise kuju nimisõna. Sõna "minotaur" kasutamine üldnimetusena härjapeaga olendite üldliikide esindajate kohta arenes välja palju hiljem, 20. sajandi fantaasiažanris.
Ajalugu
Pärast Minosttõusis Kreeta saare troonile, võistles ta oma vendadega võimaluse eest saart üksi valitseda. Minos palvetas merejumal Poseidoni poole, et see saadaks talle toetuse märgiks lumivalge härja (Kreeta härg). Ta arvas, et Poseidon ei hooli sellest, kui ta valge härja maha jätaks ja oma vande ohverdaks. Minose karistamiseks sundis Poseidon Minose naist Pasiphaed siir alt ja kirglikult härja armuma. Pasiphae käskis meistril Daedalsel teha puidust õõnsa lehma, et ta saaks sellesse ronida ja valge pulliga paarituda.
Selle ebaloomuliku seksuaalvahekorra vaimusünnitaja oli Minotaurus. Pasiphae imetas teda, kuid ta kasvas ja muutus metsikuks, olles naise ja metsalise ebaloomulik järglane. Sellel polnud looduslikku toiduallikat ja seetõttu toitus see inimestest. Delfi oraaklilt nõu saanud Minos käskis Daedalsel ehitada hiiglasliku labürindi, mis sisaldaks Minotaurust.
Minotaurust kujutatakse klassikalises kunstis tavaliselt pooleldi härja ja pooleldi mehena. Sophoklese sõnul on üks kujudest, mille Achelouse jõe vaim Dejanira võrgutamisel omaks võttis, härjapeaga mees. Minotaurust mainitakse paljudes legendides ja uskumustes. Mõned apokrüüfsed lood kirjeldavad teda kui härjapeaga tiivulist meest.
Kultuurikontekst
Klassikaajast kuni renessansini on Minotauros paljude kunstiteoste keskmes. Ovidiuse ladinakeelses traktaadis Minotaurusest ei täpsustanud autor, kumb pool on härj alt ja kumb mehelt ning mõned hilisemad pildid on meie ette joonistatud.selle koletise ebatavaline välimus mehe pea ja torsoga härja kehal, mis meenutab mõnevõrra kentaurit. See alternatiivne traditsioon säilis kuni renessansiajastuni ja seda esineb siiani mõnel kaasaegsel kujutisel, näiteks Steel Savage'i illustratsioonidel Edith Hamiltoni mütoloogiale.
Salajane poeg
Androgeuse, Minose poja, tapsid ateenlased, kes olid kadedad festivalil Panathenaic võidetud võitude peale. Teised allikad väidavad, et ta tappis Maratonil tema ema armastatud Kreeta härg, kelle Ateena kuningas Egeus käskis tappa. Minos läks sõtta, et maksta kätte oma poja surma eest, ja võitis selle.
Catullus viitab oma essees Minotauruse päritolu kohta teisele versioonile, milles Ateena oli "sunnitud maksma Androgeuse mõrva eest". Aegeus pidi oma kuriteo eest maksma, saates Minotauruse ohvriteks noored mehed ja parimad vallalised tüdrukud. Minos nõudis, et seitse loosi teel välja valitud Ateena noort ja seitse neidu läheksid Minotauruse juurde iga seitsme või üheksa aasta järel (mõnede andmete kohaselt igal aastal).
Theseuse vägitegu
Kui lähenes kolmas ohver, astus Theseus vabatahtlikult koletise tapma. Ta lubas oma isale Aegeusele, et kui see õnnestub, naaseb ta koju valgete purjede all. Kreetal armus Minose tütar Ariadne Theseusesse esimesest silmapilgust ja otsustas aidata tal labürindis navigeerida. Ta andis talle niidikera, et aidata tal leida õige tagasitee. Theseustappis Minotauruse Egeuse mõõgaga ja juhtis teised ateenlased labürindist välja.
Kuningas Aegeus, oodates oma poega Cape Sounionil, nägi mustade purjedega laeva lähenemist (meeskond lihts alt unustas valged purjed riputada) ja, eeldades, et poeg oli surnud, sooritas enesetapu, heites temanimeline meri. Nii sai Theseusest valitseja.
Etruski panus
See puht alt Ateena idee Minotaurusest kui Theseuse antagonistist väljendab Ateena rahva kangelaslikkust ja heategevust. Etruskid, kes seostasid Ariadnet pigem Dionysose kui Theseusega, pakkusid Minotaurusele alternatiivset vaadet, mida Kreeka kunstis kunagi ei esinenud.
Panus mütoloogiasse ja kultuuri
Kreeka kunstis oli sageli esindatud võitlus Theseuse ja mehe keha ja härjapeaga koletise vahel. Knossose didrahmi ühel küljel on kujutatud labürint ja teisel pool Minotaurust, mida ümbritseb tõenäoliselt tähtede jaoks mõeldud väikestest pallidest koosnev poolring; üks koletise nimedest oli Asterion ("täht").
Kuigi arheoloogid on avastanud Knossose Minose palee varemed, ei tundu labürint seal olevat. Mõned arheoloogid on oletanud, et palee ise oli labürindi müüdi allikas. Homeros märkis Achilleuse kilpi kirjeldades, et Daedalus ehitas Ariadnele tseremoniaalse tantsupõranda, kuid ta ei seosta seda labürindiga.
Tõlgendused
Mõned kaasaegsed mütoloogid peavad Minotaurust päikese kehastuseks ja minoslaseksfoiniiklaste Baal-Molochi kohandamine. Minotauruse tapmine Theseuse poolt näitab antud juhul Ateena sidemete katkemist Minose Kreetaga.
AB Cooki järgi on Minos ja Minotauros vaid ühe ja sama tegelase erinevad vormid, esindades kreetalaste päikesejumalat, kes kujutas päikest härjana. Paljud usuvad ka, et kogu koletiselugu on allegooria Kreetal iidsetel aegadel praktiseeritud veriste kultuste kohta. Meeldib või mitte – praegu on raske kindl alt öelda. Igaüks valib endale lähedasema versiooni. Tõenäoliselt on sarnase päritoluga ka lugu Talosest, Kreeta vaskmehest, kes küttis end kuumaks ja haaras võõrad käte vahel kohe, kui nad saarele maandusid. Kõik need on jäljed paleoeuroopalikust härjakultusest, mis eksisteeris kogu Euroopas enne meie esivanemate – indoeurooplaste – sissetungi. Sõnn on endiselt Kreeta sümbol.
Müüdi ajalooline seletus pärineb ajast, mil Kreeta oli Egeuse mere peamine poliitiline ja kultuuriline hegemoon. Kuna noored Ateena (ja võib-olla ka teised mandri-Kreeka linnad) olid Kreeta vasallid, võib oletada, et noored mehed ja naised anti hegemoonile austusavaldusena ohverdamise eesmärgil. Selle tseremoonia viis läbi härja maski kandev preester. Härjapeaga mees Egiptuses on üks Seti preestritest. Seda seletatakse sageli kui müüdi päritolu.
Kui Mandri-Kreeka Kreeta ülemvõimu alt vabastati, mainiti Minotauruse müüti eraldumise kontekstishellenite tekkiv religioosne teadvus Minose uskumustest.
Keskajal
Minotaurus (infamia di Creti, tõlkes itaalia keelest tähendab "Kreeta häbi") esineb lühid alt jumalikus komöödias laulus 12, kus Dante ja tema teejuht Virgil leiavad end seitsmenda ringi lähedal rändrahne põrgust.
Dante ja Virgil põrgus kohtuvad inimkeha ja härjapeaga koletisega nende julma loomuse pärast neetud "vererahva" seas. Nagu teisedki iidsed tegelaskujud, tõi Minotauruse suur itaalia poeet uuesti keskaegsesse kultuuri. Mõned kommentaatorid usuvad, et Dante kinkis klassikalisele traditsioonile vastupidiselt metsalisele härja kehal oleva mehe pea, kuigi keskaegses kirjanduses on seda ettekujutust juba esinenud.
Oma monoloogides pilkab Vergilius Minotaurust, et tema tähelepanu kõrvale juhtida, ja tuletab Minotaurusele meelde, et ta tappis Ateena prints Theseus koletise poolõe Ariadne toetusel.
Minotauros on esimene põrgulik eestkostja, kellega Virgilius ja Dante Disi seinte vahel kohtuvad. Härjapeaga mees näib esindavat kogu põrgu vägivalla valdkonda, samas kui Gerion esindab XVI laulus Pettust ja täidab sarnast väravavahi rolli kogu seitsmendas ringis.
