Ikoon – pilt Jeesusest Kristusest, Jumalaemast, Püha Kolmainsusest, pühakutest jne. Sageli võite leida ikoone, mis kirjeldavad mis tahes piiblisündmusi. Kreeka keelest on see sõna tõlgitud kui "kujutis". Õigeusu kristluses on ikoonil eriline koht. Usklike jaoks on see sõnatu pöördumine Jumala poole, omamoodi palve. Kirik demonstreerib oma õpetust ikoonide kaudu.
Jeesuse Kristuse kujutise ikonograafilised tüübid
Jeesus Kristus on kristluse peamine ikoonimaal. Päästja tõeline pilt on olnud pikka aega vaidlusi põhjustanud, mis on viinud erinevat tüüpi Jeesuse kujunditeni:
- Päästja pole kätega tehtud;
- Spas Almighty (Pantocrator);
- Kuningas Kuningas;
- Suur piiskop;
- Ära nuta mind, Mati;
- Kristus Vana Denmi;
- Suure nõukogu ingel;
- Hea vaikus;
- Hea ps alter;
- Vine tõsi;
- Spas Emmanuel;
- Valvas silm.
Kristuse ikonograafiline tüüp noorukieas
Päästja Emmanuel – Jeesuse Kristuse näo kujutis noorukieas. See nimi avastati esmakordselt Jesaja prohvetikuulutusest, mis räägib Päästja tulekust maailma: „… vaata, emaüsas olev Neitsi võtab vastu ja sünnitab Poja ning nad kutsuvad Tema nime: Immaanuel” (Js 7, 14). Päästja Emmanueli ikonograafia põhineb piiblikatkedel. Emmanuel tähendab "Jumal on meiega". Arvatakse, et seda tüüpi ikoonidel on Issandat kujutatud kaheteistkümneaastaselt. Selle aluseks on lõik Luuka evangeeliumist: "Ja kui ta oli kaheteistkümneaastane, tulid nad oma kombe kohaselt ka Jeruusalemma pidusöögile." Seda tüüpi ikonograafia välimus pärineb 6.-7. sajandi vahetusest. Praeguseks on teada tolleaegse Päästja Emmanueli kujutisega itaalia mosaiigid. Jeesuse Kristuse ikoonid noorukieas on üsna haruldased. Palju sagedamini võite leida pilte Jeesuse beebist Neitsi käte vahel. Selliseid ikoone võib osaliselt seostada Emmanueli ikonograafiaga. Kuid siiski erinevad need teostuse ja vaimse sisu poolest. Päästja Emmanueli ikoonid praktiliselt ei erine Kõigeväelise Päästja (Pantokraatori) ikoonidest. Nendel ikoonidel olev Issand Jumal on riietatud kuninglikesse riietesse ja halod tema pea kohal on sarnased. Lähedane on ka ikoonide vaimne tähendus. Päästja Emmanueli tähendus on Jeesuse kui taevase Kuninga ülistamine maa peal. Kõik peaksid seda teadma.
Ikonostaasi üldine kirjeldus
Spas Emmanuel on iseseisev kujutis lapsest Jeesus Kristusest, mis ei ole täiendus Jumalaema kujutisele. Noorus-Kristus näidatakse meile tuunikas ja himationis, halo pea kohal ja rull käes. Halo Jeesuse pea kohal räägib tema jumalikkusest enne ristimise sakramendi vastuvõtmist. Ikoon "Päästja Emmanuel" sümboliseerib jumaliku plaani täitmist, ütleb, et kõik maa peal on Issanda Jumala poolt ette määratud. Hoolimata asjaolust, et Jeesus Kristus on neil ikoonidel kujutatud lapsena, näeb tema nägu üsna tark välja ning tema pilk on väga läbitungiv ja lapsele ebaiseloomulik. Muidu on need ikoonid sarnased täiskasvanud Jeesuse Kristuse ikoonidega.
Päästja Emmanueli ikoon
Ainulaadne Jeesus-poisi ikoon on jõudnud meie aega. Selle mõõtmed on üsna suured (2,24 x 1,2 m). Ikooni hoitakse Riigi Ajaloomuuseumis, kuhu see jõudis 1925. aastal. Ta oli pikka aega laoruumides ja oli kahetsusväärses seisundis. Selle kompositsiooni päritolu pole teada. Teadlased ei suuda kindlaks teha, kellele ja kelle poolt Spas Emmanueli kirjutas. See ei sisalda mitte ainult vene, vaid ka lääne ikonograafia traditsioone. Arvatavasti võib selle reliikvia autor olla Bogdan S altanov või Vassili Poznansky. Praeguseks on ikoon "Päästja Emmanuel" heas seisukorras. Teadlased tegid selle taastamiseks tohutuid jõupingutusi.
Jeesuse Kristuse ikonograafiline tüüp: Deesis
Deesis on ikoonimaali kompositsioon, mis sisaldab mitmeid pilte. Selliste ikoonide keskel on alati Jeesus Kristus. Mõlemal pool seda on palvepoosides Neitsi Maarja ja Ristija Johannes. Nende piltide vaimne tähendus seisneb selles, et Päästja istub troonil ja valmistub kohtumõistmiseks ning tema lähedased paluvad tal ollalahke, halastav ja andestav. Deesis tähendab kreeka keeles "palvet", "palvet". Ikonostaasis on need ikoonid kõrgeimal kohal. Need on sageli kaasatud piiblisündmusi kujutavatesse kompositsioonidesse, kus nad on samuti tipus. Näiteks on Andrei Rubljovi ikoon "Viimane kohtuotsus". Venemaal ilmus selline mõiste nagu deesise tasand - ikonostaasi eraldi rida. Kesksel kohal on alati Päästja kujutis, seejärel Jumalaema, Ristija Johannes, kaks peainglit: Gabriel ja Miikael, kaks apostlit jne. Kodustes ikonostaasides on ikoonide järjestus täpselt sama.
Ikoon Emmanuel peainglitega
Deesisi on mitut tüüpi: pea-, vasikas- ja täispikk. Üks õlatüüpidest on Päästja Emmanueli ikoon koos peainglitega. Noort Jeesust Kristust (Emmanueli) on siin kujutatud inglite Gabrieli ja Miikaeli vahel, langetades tema ees pead. Kompositsiooni eristavad peened ja graatsilised leina väljendavad näod. Päästja Emmanueli nägu on heledam kui inglite nägu. Päästjat on kujutatud kullapritsmetega ookerrüüs. Peaingel Miikael on riietatud roosasse kitiooni, Gabrieli on kujutatud sinises rüüs. Ikooni kuldne taust pole säilinud, seda on näha vaid inglite õlgade kohal. Ka inglite halode värv ei säilinud. Näete ainult nende peas olevat roosat värvi.
Ikooni ajalugu
Selle ikooni ilmumise võib seostada 12. sajandiga, Novgorodis asuva Suure Pesa Vsevolodi valitsemisajaga. Ajaloolasedon teada, et ta oli suur Bütsantsi kultuuri ja kunsti tundja, ta tuli õppima Konstantinoopoli, kust kutsus meistrid maalima Püha Demetriuse katedraali. Tõenäoliselt lõid just nemad mittestandardse pikliku kujuga ikooni. Ta kirjutas ikoonidele omaselt kolmele kokku kinnitatud pärnatahvlile. Vabad servad näitavad, et need olid varem mõeldud hõbedaseks raamimiseks. Venemaal kasutati selliseid raame laialdaselt. Kahjuks pole Päästja Emmanueli ikoon peainglitega meie ajani säilinud algsel kujul. Näeme, et see on juba taastatud.
Ikooni asukoht
Päästja Emmanueli ikoon inglitega toodi 1518. aastal taastamiseks Moskvasse, kuhu see ka jäi. Rohkem kui sajandi rippus see Moskva Kremli Taevaminemise katedraali ikonostaasi uste kohal. Hiljem viidi see üle Relvakambrisse ja se alt sattus see 1963. aastal Riiklikku Tretjakovi galeriisse, kus see on säilinud tänapäevani.
Kokkuvõtteks võime öelda, et nimi Emmanuel on kirikukaanonite järgi määratud mis tahes Jeesuse poisi kujutistele. Olgu see siis iseseisev ikoon või kujutis mis tahes kompositsiooni osana (Jumalaema lapsega, Peainglite katedraal jne) Päästja Emmanueli kujutis räägib meile Poja kehastumise tõest. jumalast. Poiss Kristuse ikoonid näitavad tema elu mehena. Nad lükkavad ümber ketserluse, et Päästja ei olnud mees ja ilmus inimeste ette kummituslikul kujul. Vaimsest vaatenurgast räägib ikoon kahe inimese ühendusest Jumala Pojasolemused: inimlik ja jumalik.
