Paljud kristlikus kultuuris üles kasvanud inimesed on lapsepõlvest tuttavad sellise usuõpetuse ja kirikulähedase folkloori iseloomuga nagu Saatan. Muidu kutsutakse teda kuradiks, mis kreeka keeles tähendab "laimajat", see tähendab inimeste süüdistajat Jumala kohtuotsuses. Tänapäeva postkristlikus kultuuris, mida iseloomustab maagia ja nõiduse taassünd, räägitakse üha enam sellest, kuidas saatanat oma suva järgi välja kutsuda.
Samal ajal koguvad populaarsust erinevatest kultuuridest pärit rituaalid, mille kirjeldus on käesoleva artikli teema. Kuid kõigepe alt peate mõistma, et kultuur kujuneb kultuse ümber. Seetõttu tuleb enne kutsumistseremooniate avalikustamist kõigepe alt mõista selle tegelase rolli kultuuri kujundavas religioonis.
Vaated saatanale kristluses
Traditsioonilise katoliku (ja ka õigeusu) doktriini järgi on kurat langenud ingel. Kunagi oli ta särav ingel ja tal oli isegi Jumala parema käe positsioon, kuid olles uhkeks saanud, mässas ta Looja vastu ja kukutati taevast. Võetud ilma ingli väärikusest,ta viis endaga kaasa kolmandiku tema alluvuses olnud inglitest, kes muutusid seejärel kristliku teoloogia deemoniteks ja deemoniteks. Kogu see taevast alla kukkunud konglomeraat kuradi käsul moodustas pimeduse ja kurjuse kuningriigi. Nende põhitegevuseks on jaht inimeste hingedele, keda nad vihkavad kui jumaliku kuju ja sarnasuse kandjaid, seetõttu püüavad nad neid hävitada, hävitades allilma tules. Nii kirjeldatakse kuradi ja langenud vaimude maailma muistses, keskaegses ja sageli ka tänapäeva kristlikus kogukonnas.
Mündi tagakülg on see, et kuradi kujutis on sajandeid koondanud endasse kõik halvaks ja patuseks peetud omadused, omadused. Seetõttu on see kuju aja jooksul muutunud võimsaks selle-maise vabaduse ja kõikelubavuse (eriti seksuaalse) sümboliks. Ja kuna inimese nn alatud ja patused omadused on sama loomulikud kui tema head, kõrgelt moraalsed voorused, on kurat alati äratanud üksikisikute ja tervete kogukondade huvi ja mõnikord ka kaastunnet.
Kirjanike, luuletajate, teoloogide, müstikute vastu oli Kuradi huvi ning loomulikult ei saanud igasugused nõiad ja nõiad teda ignoreerida. Keelatud, salapärane, salapärane, vastik ja samal ajal ligitõmbav tige kuju Saatanast avaldas Euroopa kultuurile nii tugevat mõju, et isegi kristlikud kirikud ehivad tema skulptuure. Ja pole ime, et keskaegsed maagia traktaadid on lihts alt täis käsiraamatuid, mis selgitavad, kuidas kuradit välja kutsuda.
Kuid Saatanat tuntakse mitte ainult kristluses. Ta on kõigi ühine sümbolAabrahami religioonid, mille perekonda kuuluvad lisaks erinevatele Jeesuse Kristuse järgijatele judaism ja islam.
Kurat islamis
Jumala langenud inglit ja vastast kirjeldatakse Koraanis üldjoontes samamoodi nagu kristlik traditsioon teda juhib – kõrgel kohal olevat džinni, kes on taevast kukutatud sõnakuulmatuse ja uhkuse pärast, kes kättemaksuks vandus, et teeb kahju kõigile elusolenditele ja inimestele. Kõik kurjad džinnid, keda nimetatakse ka shaitanideks, on tema kontrolli all.
Islami kultuuri arenemisprotsessis tekkisid loomulikult inimrühmad ja üksikud mõtlejad, andes Iblisele teatud au. Kõige selgem alt väljendus see sufismis ja islami äärealadel – jeziidide religioonis. Kuid üldiselt ei olnud kuradikummardamine moslemimaades nii tugev alt arenenud kui Euroopas. Seetõttu puuduvad praktiliselt puuduvad juhendid, kuidas kuradit välja kutsuda. See ei tähenda, et neid üldse poleks. Just selliste üleastumiste eest määratud karistuse raskus, kui see avalikuks tehakse, paneb mässumeelse vaimu käsilased oma riitusi salajas hoidma.
Kurat judaismis
Mis puudutab juudi rahva religiooni, siis saatan on selles palju tagasihoidlikum kuju kui äärmuskristlikus või mõõdukas moslemite folklooris. Juutide jaoks on kurat ennekõike ingel, kellel puudub oma tahe ja kes täidab talle inimkonna süüdistajana määratud rolli. Selle ülesanne on anda inimestele võimalus valida hea ja kurja vahel. Ta ei ole üldseuniversaalse kurjuse printsiip ja personifikatsioon ning seetõttu pööratakse tema isikule väga vähe tähelepanu.
Kuid kabalistlikud konstruktsioonid on arendanud judaismi demonoloogia arusaamatult keeruliseks süsteemiks, mis on seotud jumaliku emanatsiooni protsessiga – Sefirot’ga. Kabala keeles nimetatakse deemonlikke jõude Klipotiks, kuid need erinevad üsna palju kõnealusest isikustatud kuradist, mistõttu pole mõtet neid üksikasjalikult analüüsida. Ainus, mida võib märkida, on see, et kristlike mustkunstnike poolt ümbertõlgendatud kabalistlikud doktriinid andsid kirju demonoloogiliste süsteemide komplekti, mille tagaküljeks oli paljude juba praktiliste soovituste koostamine kuradi väljakutsumiseks.
Kuid see on ikkagi kristliku kultuuri substraat, kuigi rikastatud juudi müstikaga. Puht alt juudi satanismi põhimõtteliselt ei eksisteeri, kuna kuradi olemus ja roll juudi teoloogias on tähtsusetud. Sellest selgub, miks ainult kristlik õigeusk suutis kuradi ülendamise kaudu tekitada oma antipoodi - täieõigusliku saatanliku kultuse, st ristiusu, vastupidi. Nüüd on aeg rääkida teedest, mis viivad kohtumiseni langenud vaimuga.
Kuradikutseremooniad Lääne-Euroopa kultuuris
Eelnevat silmas pidades pole üllatav, et kõige populaarsemad ja tuntumad Saatana kutsumise rituaalid on pärit Lääne-Euroopast. Just sellel maal kujunes esimest korda täielikult välja pimeda isanda kultus. Seetõttu keskendutakse temale.
"Kutsuge kurat, räpane patune" ehk kaks sõna musta massi kohta
Euroopa ideede järgi on kõige lihtsam ja samas levinuim viis saatanaga kontakti saamiseks pattu sooritada. Ja mida suurem on patt, seda suurema mõju see annab. Millised on kristluse halvimad süüteod? Esiteks on see Jumala ja Kristuse eitamine, millega kaasneb jumalateotus ja palve pimeduse vürsti poole. Teiseks on see ohver saatanale (soovitav alt verine). Kolmandaks ebaseaduslik perversne seksuaalvahekord. Kõik need kolm komponenti koos tekitasid spetsiifilise saatanliku rituaali, mida nimetatakse mustaks massiks. Need kristlike liturgiate paroodiad on tuntud juba vähem alt 11. sajandist. Kurat, kes on valves, nähtaval kujul, sellise tseremoonia ajal loomulikult ei ilmu, kuid vaimne osalus selles kurjuse ja pahe arhetüübis on üsna elav alt tunda. Muidugi hoiatame tungiv alt kiusatuse eest selliseid riitusi ellu viia. Verisest ohverdamisest on vähem alt kindlasti parem hoiduda.
Inkvisitsioon, nõiad ja saatan
Nõidade teema oli renessansiajal Euroopas väga populaarne. Tänapäeval on huvi selle vastu samuti suur, aga hoopis teise nurga alt. Nii nagu vanasti kardeti ja kiusati taga nõidu, imetletakse ja imetletakse neid ka tänapäeval. Aga kui meie ajal seostati nõiakombeid rohkem paganlusega, siis varasematel aegadel olid need tihed alt seotud satanismiga. Seda tõendavad selgelt inkvisitsiooniprotsesside dokumendid. Nõid on nende sõnul naine, kes oskaskutsuge kurat kokkuleppele. Vastutasuks oma hinge ja vande eest kahjustada kõike elavat, sai ta teatud maagilised jõud ja võimu looduselementide üle.
Põrguline leping
Et nõia ja kuradi vaheline tehing teoks saaks, tuli see pitseerida spetsiaalse kirjaliku lepinguga, mis oli kirjutatud neitsipärgamendile. Selline leping pitseeriti allkirjadega, mis arvatakse olevat verd. Meenutuseks, et kurat jättis oma jälje ka nõia kehale. Legendi järgi oli tal väike sünnimärk, mis ei olnud valu suhtes tundlik. Talle anti ka tuttav – kurat, kes pidi ühelt poolt nõida aitama, teiselt poolt aga jälgima, kuidas ta lepingutingimusi täidab. Väliselt oli tuttav tavaliselt looma välimusega. See võib olla koer, rott, madu või kass. Nõid kutsub ka kuradi välja hingamispäeval, kuid see on eraldi juhtum.
Nõidade hingamispäeva ja saatana kummardamine
Mõnikord kogunesid nõiad oma maagilisele puhkusele – hingamispäevale. See hõlmas maagiat, pidusööki, tantsimist ja orgiat. Selle tegevuse keskseks rituaaliks oli must missa, mille eesmärk oli saata välja. Loitsu selleks ei kasutatud, kuna nõiad kutsusid oma peremeheks allilma isandat ja seetõttu mitte käsu, vaid palvega. Loitsusid kasutasid tseremoniaalse maagia asjatundjad, kes mitte niivõrd ei kummardanud Saatanat, kuivõrd püüdsid temas partnerit leida. Inkvisiitorite sõnul ilmus kurat sellistel pidustustel nähtavale musta kitse kujul ja võttis oma tütardelt vastu kummardamise.suudluse näol saba all, kus asus teine nägu.
Tseremooniamaagia ehk kuidas kuradit jõuga välja kutsuda
Erinev alt nõidadest ei palunud praktiline mustkunstnik saatanal ilmuda. Ta püüdis teda sundida seda tegema. Selleks tõmbus ta erilisel päeval ja tunnil salajasse kohta pensionile ja joonistas ringi, mille piiridele kirjutas kaitsevalemid. Olles sooritanud kõik ettenähtud tseremooniad, püüdis ta erilist laimu lugedes saatanat välja kutsuda. Tõeline loits, mida täiustasid Jumala nimed, pidi teda tulema ja erilised maagilised tseremooniad võtma nähtava kuju. Lisaks nõudis mustkunstnik saatan alt (või teda asendav alt deemonilt), mida ta saada tahtis, ähvardades keeldumise korral Kõigevägevama karistusega. Kui soov saadi, tuli deemon rahus vabastada, taaskord spetsiaalsete loitsude abil. Ja alles hiljem sai nõid ohutult võluringi piirist kaugemale minna. Seal on päris palju üksikasjalikke käsiraamatuid, kuidas kuradit välja kutsuda. Kõige populaarsem neist on "Saalomoni võti". Tuntud on ka paavst Honoriuse grimoaarid ja nn Goetia.
Praktilised juhised
Ma tahan uskuda, et keegi ei mõtleks saatanale koju helistada. Isegi kui midagi ei juhtu, aktualiseerub kurjuse psühholoogiline arhetüüp psühholoogilistest probleemidest tulvil alateadvuses. Seetõttu võib lihts alt uudishimu rahuldamiseks tuua näite loitsu kohta, mis aitab lahendada ladina keeles kuradi väljakutsumise küsimuse.
Niisiis, kõigepe alt peate pensionile jääma. Tähtis on, et tseremoonia ajal keegi ei segaks – mittetelefonikõne, pereliiget pole, kodukassi pole. Ainult see, kes seda tõesti vajab, kes on teadlik selle tegevuse täielikust vastutusest ja ka tõsiasjast, et tumedad jõud on altruistidest kaugel ja iga teenuse eest on vaja rohkem kui kõrget hinda - surematut hinge (oma või kõige lähedasemad ja armastatud inimesed) kutsub kurat.
Nii, loits ise (lugege ringis peast):
Saatan, oro te, ilmu te rosto! Veni, Satano! Ter oro te! Veni, Satano! Oro te pro arte! Veni, Satano! A te spero! Veni, Satano! Opera praestro, ater oro! Veni, Satano! Saatan, oro te, ilmu te rosto! Veni, Satano! Aamen.”
Kuradit kutsudes Ameerika kultuuris
Ameerika kultuur, mis on Euroopa kultuuri pärija, rikkalikult maitsestatud juutide, indiaanlaste ja erinevate idast pärit väljarändajate traditsioonidega, muu hulgas tekitas esimesed legaalsed saatanlikud usuühendused. Nende tseremoonia on sümbolikomplektilt paljuski lähedane euroopalikule, kuid palju sünkreetilisem. Näiteks sageli seostatakse kuradi väljakutsumise tseremoonial viimast Egiptuse jumala Setiga. Seetõttu on traditsioonilistel Egiptuse sümbolitel - ankh, sfinks, hieroglüüfikirjadega stele jne riituses eriline tähtsus.
Seevastu kuradi väljakutsed korraldatakse traditsioonilistel Euroopa paganlikel pühadel – Halloweenil ja Walpurgi ööl. Tavaliselt sisaldab riitus grupiseksi, maagilist väljakutsumistseremooniat ja mõnikord isegi ohverdamist. Kogu tegevus toimub peamiselt öösel looduses.või mahajäetud kirikud. Erinev alt euroopalikust traditsioonist kutsutakse Ameerikas kuradit harva üksi. Kõige sagedamini toimuvad kollektiivkõned.
Slaavi kultuur ja kuradi väljakutsed
Sellest, et saatana kultus on slaavlaste aladel lai alt levinud, pole vaja rääkidagi. Kuid ikkagi, alates Venemaa ristimisest, võttis paganlik vastuseis kohati teadliku või teadvustamata kuradikummardamise vormi. Sageli seostati Venemaa linnade ja külade mässumeelset inglit Tšernobogiga - paganliku tumeda slaavi jumalusega. Ja nad kutsusid teda vastav alt slaavi riitustega, nimelt: rituaalse söögikorra ajal lasti ringis tass veini, lugedes teatud loitsusid kuradi kutsumiseks - Tšernobogiks.
Kahelise usu ülesaamisega, kui kristlus hakkas Venemaa kultuuriruumis valitsema, hakati Tšernobogi unustama ja vajadusel viidi kuradi väljakutsumiseks läbi järgmine riitus: tuli minna. öösel külma vanni. Seal võta rinnarist ära ja pane vasaku kanna alla. Seejärel loobus kutsuja erilise vandenõu abil Kristusest, Jumalaemast ja kõigist pühakutest ning usaldas end saatana kätte, kes pidi pärast sellist tegevust ilmuma kas tegelikkuses või unenäos. Mõnikord jäeti kuradile lisaohver toidu ja veini näol.
