Vaatame, mis on järeleandmine. Selle määratlus on järgmine - see on täielik või osaline vabastamine karistusest sooritatud pattude eest, mille kirik annab usklikule. Meeleparandus (see on patu vabastamine) toimus tavaliselt ülestunnistuse ajal. Miks oli vaja kasutusele võtta nii keeruline kontseptsioon? Usklik inimene jõuab
preester. Parandage meelt. Preester karistab teda. Usklik teeb. Ja kõik tema patud antakse andeks. Tavaolukorras oli see nii. Kuid üha sagedamini hakkas tekkima olukordi, kus iganädalane templikülastus muutus võimatuks. Näiteks leidus kõikjal usklikke, kes soovisid ette võtta palverännaku pühapaikadesse. Mida sel juhul teha? Mitte kahetseda on mõeldamatu. Kuid palverännakul pole midagi, mis ei oleks Jumalale meelepärane.
Lõustati mõiste "lembus"
See on omamoodi absolutsioon juba ette. See tähendab, et inimene, olles maksnud teatud summa, andis kirikule üle oma kohustuse pattude eest lunastada. Preestrid ja mungad tegid seda tema eest, täites tema "karistust". Samal ajal oli usklik vabastatud kohustuslikust kirikuskäimisest, kuna selline võimalusreisimist ei olnud. Kõik tundub olevat täiesti loogiline. Mees maksis selle eest, et kirik täidaks oma vaimsed kohustused
töötajad, samal ajal kui ta ise on hõivatud muude heategevustöödega.
Sõna järeleandmine tähendus
Ladina keeles indulgentia tähendab "halastust" või "andestamist". Seda privileegi ei antud kergekäeliselt. Kirjarulli saamiseks (ja indulgents oli kirjalik dokument) pidid olema üsna tõsised põhjused. Kui algstaadiumis võeti põhjusi, mille tõttu usklik armu palus (nende hulka kuulusid: palverännak, ristisõdades osalemine ja mõned muud), väga tõsiselt võetud, siis aja jooksul tekkis võimalus saada indulgentsi kõigile, kes soovisid. altkäemaksu. Raha annetati kiriku vajadusteks. Nii sai aja jooksul võimalik mõistet mõnevõrra ümber sõnastada: indulgents on rahalise tasu eest lepituse saamine veel sooritamata patu eest. Kuid mõiste ei saanud kohe seda tähendust.
Õitsev mõnulemine
Alates mõiste kasutuselevõtust on seda tegelikult kasutatud väga harva, arvestades, et meeleparandust tuleks siiski teha isiklikult. Kirik ei tahtnud lubada seda vastutusrikast tegu kellegi teise õlgadele nihutada. Vaid väga harvadel juhtudel võis inimesele indulgentsi väljastada.
Seda peeti omamoodi tõendiks inimliku ebatäiuslikkuse kohta. Ta on nõrk ja patune. Harvad juhud, kui kirik kasutab indulgentse ainultrõhutas seda asjaolu. Kuid ristisõdade ajal muutus kõik dramaatiliselt. Paljud kiriku sõdurid läksid heategevusliku missiooniga kaugetesse riikidesse. Nad mitte ainult ei kaotanud võimalust meeleparanduseks, vaid kogusid kampaania käigus ka lugematul hulgal patte. Seega kõik, kes läksid kampaaniale Kristuse nimel, said kirikult andeks kõik pattud, mis ta teekonnal sooritas.
Mõtete laiendamine
Keskajal ei anta "meeleparandust" juba mitte ainult reisijatele. Kuna laiemas tähenduses on "andumus" "halastus", kasutatakse seda vähem olulistel juhtudel. Nii on võimalik paastu ajal endale munasöömise õigust “osta”. Kloostriordud said erilise "halastuse". Aja jooksul on järeleandmise mõiste palju muutunud. Seda ei peetud meeleparanduseks, vaid Kiriku loaks teha mis tahes pattu. Nad hakkasid uskuma, et dokument vabastas mitte ainult lunastusest, vaid ka Jumalale kõige vastumeelsemast teost. Selline seisukoht tekitas valgustatud meeltes suurt kriitikat.