Tänapäeval käivad paljud inimesed kirikus ja see on eriti märgatav ülestõusmispühade, jõulude või kolmekuningapäeva pühade ajal. Kuid mitte kõik, kes sageli jumalateenistustel käivad, ei tea ülestunnistuse sakramendi korda. Tihtipeale on inimene selle rituaaliga esimest korda kokku puutudes täiesti hämmingus: mida öelda, kuidas käituda, mida peetakse patuks ja mida mitte? Lisaks, seistes silmitsi vajadusega oma patte loetleda, ei tea paljud, kust alustada, tunnevad preestri ees piinlikkust, kuna nad ei saa tunnistada kõiki sisimaid saladusi. Need ja paljud teised küsimused nõuavad selgitamist ja järelemõtlemist, sest pihtimisele tulles tuleb mõista: mis on meeleparanduse eesmärk ja tähendus.
Pihtimise eesmärgi kohta
Selles maailmas pole absoluutselt patuta inimesi: me kõik teeme ühel või teisel viisil toiminguid oma huvidest lähtuv alt, sageli mitte täiesti vagad.moraalne seisukoht. Kirikusse tulles oleme kohal jumalateenistusel, viime läbi reeglitega kehtestatud rituaale, käime isegi pihtimas. Templist lahkudes jääb meile mõnda aega mulje tõotustest, mille andsime endale, seistes Päästja kuju ees. Ja siis, igapäevaelu saginas, taastub kõik normaalseks kuni järgmise hoolduseni. See on paljude inimeste jaoks tänapäeva maailmas reaalsus.
Enamasti hakkab inimene regulaarselt templit külastama ja hingeelu vastu huvi tundma, kui tema või tema lähedastega juhtub ebaõnne. Hea või halb – asi pole selles, vaid selles, et meie keha on hinge tempel. Ja ta vajab tähelepanu ja hoolt, sealhulgas puhastamist, mis juhtub siis, kui ta kahetseb ülestunnistusel suuri patte.
Hinge proovilepanek
Pihtimus ei ole lihts alt märkeruut, mille järel saate naasta vana mõtte- ja tegutsemisviisi juurde. Hinge puhastamine nõuab tõsist tööd iseendaga, sealhulgas sisemiste barjääride ületamist. Kõik, kes vähem alt korra selle riituse läbi tegid, kogesid korraga nii hirmu kui ka rõõmu. See on tingitud asjaolust, et ülestunnistus ühendab endas inimese soovi kahetseda, suuremate pattude ülestunnistamise ja meeleparanduse enda. Pärast selle riituse läbimist hing puhastub ja inimene läheneb Jumalale, kelle nähtamatu tugi annab jõudu kiusatustele vastu seista.
Iga kristlane alateadvuse tasandil teab, et Jumala seadustest üle astudes kahjustab ta nii oma hinge kui keha. Sellepärast on puhastus meeleparanduse kaudu nii oluline. Siiski juhtub sagelinii et preestri poole pihtima pöördudes unustab inimene põnevusest kõik, mida ta kavatses tunnistada. Seetõttu peaksite valmistuma sakramendiks ja selles võib abiks olla erikirjandus, kust saate vastused oma küsimustele pihtimise kohta: kuidas õigesti tunnistada, põhipatud jne. Selle peamiseks tingimuseks on teie siirus.
Sakramendiks valmistumine
Kui tunned, et sinu hing vajab puhastamist, võid tulla kirikusse tseremooniat läbi viima: suure tõenäosusega kuulab preester sind ja annab vajalikku nõu. Parem oleks aga valmistuda templi külastamiseks, eelkõige mõneks ajaks paastuda, samuti lugeda spetsiaalseid palveid, tutvuda vajaliku kirjandusega, mis aitab ülestunnistusel peamiste pattude nimekirja koostada.
Varem arvati, et kerjuseid tuleb aidata. Kuid tänapäeva reaalsus on selline, et ei saa olla kindel, et almust kerjavad inimesed seda tegelikult vajavad ega ole professionaalsed kerjused. Seetõttu saate lihts alt abivajajate kohta teada saada ja seda pakkuda ilma seda heategu avalikult välja panemata.
Kui olete ülestunnistuse esialgse ettevalmistuse lõpetanud, minge templisse, küsige preestrilt, millal saate läbida hingepuhastusriituse, ja tulge määratud ajal. Tavaliselt jäävad need, kes tahavad üles tunnistada, pärast jumalateenistust.
Samas on igal kihelkonnal telefoninumber, mis annab teile kogu vajaliku teabe.
Ja veel üks asi: pihitunnistuse sakramendi juurdeRistitud, usklikud kristlased, kes käivad kirikus ja soovivad puhastada oma hinge neid koormavatest pattudest, on lubatud.
Patu mõiste
Kui inimene paneb ikka ja jälle toime tegusid, mida Piibli järgi peetakse suurteks pattudeks, on see selge märk sellest, et tal on tekkinud sõltuvus, mida nimetatakse ka kireks. Sõna "kirg" etümoloogia ulatub tagasi mõisteni "kannatus" ja nende tuletis on "kirekandja" ehk see, kes talub piinu ja kannatab. Kuid need kannatused ei ole mitte niivõrd kehalised, kuivõrd vaimsed, sest inimest piinab arusaamine, et ta on Jumalast ja tema seadustest lahku löönud.
Ja hinge päästmine on võimalik ainult meeleparanduse ja siira soovi kaudu patusest sõltuvusest vabaneda. Sellised inimese täielikult orjastavad pahed on näiteks alkoholi- ja narkosõltuvus, mis söövitavad järk-järgult nii keha kui hinge, hävitades täielikult isiksuse. Ja kirgede hukatus seisneb selles, et need ei kujuta ohtu mitte ainult vallatutele, vaid ka kogu nende keskkonnale, sealhulgas lastele, rikkudes nende hinge. See on põhipattude peamine märk.
Orjastamise tee
Pahede hääl on alati vihjav: ta teab, kuidas uinutada valvsust, hägustada meelt, lüüa väärtussüsteemi jalge alt välja, muutes hinge orjastamise protsessi märkamatuks. Inimene lihts alt tahab tõesti mõnda oma kirge rahuldada, võib-olla alguses lihts alt uudishimust. Kuid siis astutakse teine samm ja nüüd saab sellest eksistentsi stiil ja järgmine samm loob sõltuvuse kahjulikustvajadustele. Ja nüüd lakkab inimene oma elu juhtimast, avastades end täielikult patule allumas.
See on orjus, mis on tõeline põrgu: tunded kustuvad ja seetõttu pannakse kuritegusid kergesti toime; keha mädaneb, muutudes elus alt osaks lagunemisprotsessist, kuid nõuab sellegipoolest kire uut rahuldust.
Tundub, et sellel pole lõppu ja miski ei suuda vastu seista patule olemusele, mis hinge välja tõrjus. Ja ometi võib siin abiks olla põhipattude tunnistamine. Kuidas on õige tunnistada nii rasketel juhtudel, kui meditsiin on niigi jõuetu? Kõigepe alt alusta iseenda tundmisest ja oma hinge päästmise eest hoolitsemisest. Suured õiged uskusid, et kellegi eeskuju, kes suutis end päästa, aitab paljudel ümberringi pääseda.
Valust üle saamine
Hing areneb sageli läbi valu, mis on seotud selle tagasilükkamisega, mis on juba oma aja ära elanud. Selle mõistmine tuleb, sealhulgas meeleparanduse hetkel, kui mõistame oma peamisi patte. Preestrid mõistavad seda ja seetõttu rakendavad nad erilist lähenemist igaühele, kes usutunnistusele tuleb, olenev alt kristlase vaimu tugevusest.
Karjase eesmärk ei ole kannatusi hukka mõista ja süvendada, vaid hinge suunamine õigele teele. Sageli pole paljudel selleks piisav alt tahtejõudu, usku endasse ega soovi endale andestada. Ja ülestunnistuse tähendus seisneb ka armulises andeksandmises, mille annab Issand, kuid hääletab vaimulik. Olles saanud põhipattude andeksandmise, saab inimene ka jõudu hinge ümber kujundada. Muutused toimuvad järk-järgult: sa pead tulemaülestunnistust vähem alt kord kuus ja siis tekib teadlik vajadus hinge puhastamise järele.
Siiruse väärtust ei saa ülehinnata: mõned kavalad inimesed harjutavad erinevate pattude tunnistamist mitme preestriga ja on neid, kes varjavad tõde. Sellistel juhtudel on ülestunnistus kasutu ja ainult suurendab inimese põhipattude hulka.
Oma hinge hüvanguks peate sakramenti tõsiselt võtma: kui te ei suuda end ühele preestrile avada, valige teine, keda usaldate ja kes juhatab teid vaimse arengu teele.
Patud ja pahed
Lihts alt eelnev alt koostatud suuremate pattude nimekirja loetlemisest, isegi kui see on koostatud asja tundmise ja kirikukirjandust kasutades, ei piisa. Kristluses on tunnete ühtsus ja nende verbaalne väljendus suur tähtsus. Emotsioonide kaudu avab inimene hinge Loojale. Seetõttu on õigeusu põhipattude kahetsus lahutamatu nende südameteadlikkusest.
Juhtub ka, et inimene loetleb oma pahesid, aga tegelikult ei saa ta neid võõra ees kõva häälega välja öelda: segab häbi- ja süütunne. Preestril, nähes kristlase siirast meeleparandust, on õigus koostatud nimekiri ka ilma seda lugemata rebida ja pattudest lahti lasta.
Kristlik kirjandus loetleb õigeusu puhul ülestunnistamise peamised patud. Nimekiri on üsna ulatuslik, hõlmates inimelu erinevaid aspekte. See koosneb seitsmest suuremast patust, mille vastu on esitatud 10 käsku. jätksuuremad pahed on väiksema raskusastmega patud, mis pikapeale arenevad suurteks pattudeks.
Õigeusu peamised patud on: uhkus (ülbus, kõrkus); ahnus (ahnus või altkäemaksu andmine); kadedus (enese pidev võrdlemine kellegagi, soov omada midagi, mis teistel on); viha (negatiivne, kontrollimatu tunne, agressiooni ilmingute ennetamine); iha (jäme sensuaalne külgetõmme, südame rikkumine); rämpsus ("ahmakas", rämpsus); laiskus või heitumus (töötaha puudumine või elukohustustest taganemine).
Kristlikud autorid mainivad kaheksandat patt – kurbust (Issandas lootuse jätmine, Tema tugevuses kahtlemine, saatuse üle nurisemine, argus).
8 või 7 suuremat pattu?
Varakristlikes allikates oli kaheksa pattu. Ida kristlikud mungad järgisid sama kontseptsiooni. Seal on kristliku kirjaniku Evagriuse Pontuse teos pealkirjaga "Kaheksast kurjast mõttest", kus õpetuse tähendus on lühid alt edasi antud ja 8 suuremat surmapattu on loetletud järgmises järjestuses: 1 - ahnus, 2 - hoorus, 3 - armastus raha vastu, 4 - kurbus, 5 - viha, 6 - meeleheide, 7 - edevus, 8 - uhkus. Muistne autor hoiatab, et need mõtted ja kalduvused häirivad inimest igal juhul, kuid tema (inim) võimuses on nendega toime tulla ning blokeerida kirgede ja pahede tekkimise võimalus.
Hiljem kustutati kurbuse patt nimekirjast, jättes 7 suuremat pattu.
LääneKristlus
Katoliiklastel enne 4. sajandit, st enne paavst Gregorius I, hüüdnimega Suur, muutumist oli samuti 8 surmapattu.
Samas tegi Gregory I oma "Mora altõlgendustes" ettepaneku pidada kurbust ja meeleheidet üheks patuks, aga ka edevust koos uhkusega. Pahede nimekirjaga liitus kadedus ja selle eesotsas oli uhkus, mida katoliiklaste seas on sellest ajast peale peetud peamiseks patuks. Lisaks on paavst Gregorius I nimekirjas "liha patud" viimasel kohal.
Õigeusu tee
Alles 18. sajandil juurdus Venemaal mõiste "surelik patt" eelkõige tänu Zadonski piiskopile Tihhonile, kes kuulutas pühakuks Vene õigeusu kirik.
Peamisi surmapatte on õigeusus tänapäeval seitse, kõik need on halvimad võimalikud pahed ja hävitavad inimhinge. Kõigi nende toimepanemise eest andestust on võimalik saada ainult meeleparanduse kaudu.
Avab surmapattude nimekirja viha, millest tulevad pahameel, needused, vihkamine, pahatahtlikkus jne. Viha hävitab armastuse, mis on Jumal. Sellepärast on viha õigeusu jaoks esimene surmapatt.
Pahade nimekiri
Niisiis, valmistusite ülestunnistuse sakramendiks: paastusite, lugesite palveid, abistasite abivajajaid, lugesite abiga asjakohast kirjandust, sealhulgas inimeste peamiste pahede, seitsme surmapatu kohta. mille sa koostasid oma pattude nimekirja, millega sa templisse tuled.
Muide, sa peaksid tulema õigel ajal templisseriided, naised - ilma meigita ja salliga kaetud juustega, soovitav alt seelikus mitte kõrgemal kui põlved. Rinnaristi on kuidagi ebamugav meelde tuletada – see on kohustuslik.
Üldise ülestunnistuse peamised patud, mis puudutavad nii mehi kui ka naisi, on üsna pikk loetelu, alustades vaimsetest kuritegudest Issanda vastu: Tema väes kahtlemine, uskmatus, ristikandmise hooletussejätmine, vaikimine Looja teotamise ajal., mainides põhjuseta nime Issand (v.a palve või teoloogilised vestlused), samuti Tema nimel vandudes.
Järgmisel loendis on erinevad, nagu praegu öeldakse, psüühilised hobid, eelkõige maagia, okultism jne.
Kolmas koht: hasartmängud, enesetapumõtted, sõimu kasutamine.
Neljas koht: huvi puudumine vaimse ja kristliku elu vastu, kuulujutt ja vääritu jutt vaimulikkonnast, tühised mõtted jumalateenistuse ajal.
Viies koht: tegevusetu ajaviide, sihitu istumine televiisori või arvuti taga.
Kuuendal kohal: meeleheitesse langemine, uskmatus Looja abile, ainult iseendale või kellelegi teisele lootmine. Valetab ülestunnistuses.
Seitsmendal kohal: suurte pattude sooritamine, sealhulgas naabrite vastu.
Kaheksandal kohal: võlgade tagasimaksmata jätmine, lugupidamatus vanemate vastu, ärkvel alkoholi joomine, sama kehtib ka "vanemate päeva" kohta.
Üheksandal kohal: enesetapuni sõitmine, sealhulgas kuulujuttude levitamine; oma lapse elu lõpetamine emakas (naistel) võiteiste sundimine sündimata last tapma (meestel); patud, mille eesmärk on enda kahjustamine: narkomaania, alkoholism, verepilastus, enesega rahulolu. Samuti oma vagade tegude näitamine.
Naiste peamiste ülestunnistuslike pattude loend sisaldab mõningaid piinlikkust tekitavaid asju, mille tõttu paljud koguduseliikmed seda riitust väldivad. Siiski ei tasu kõiki kirikupoodidest ostetud allikaid usaldada. Kõigepe alt pöörake tähelepanu sildi "Soovitab Vene Õigeusu Kiriku kirjastusnõukogu" olemasolule.
Abordi probleemid on üsna intiimsed, kuid pärast arstiga konsulteerimist võite võtta ravimeid, mis takistavad uue elu teket. Siis mõrva pattu ei juhtu.
Naiste jaoks näeb pattude nimekiri välja selline: elu vaimse, kristliku poole eiramine; seksis enne abiellumist; ta tegi ise aborte, veenis kedagi neid tegema; pornograafilistest filmidest või raamatutest õhutatud ebapuhaste mõtete olemasolu. Ta levitas kuulujutte, valetas, tundis meeleheidet, solvumist, viha, laiskust. paljastas oma keha, et kedagi võrgutada; lubatud enesetapumõtted; kogenud hirm vanaduse ees; pani toime ahnitsemise patu; tee endale muul viisil haiget; keeldus abivajajaid abistamast; kasutas ennustajate teenuseid, uskus endedesse.
Ja loomulikult on ülestunnistuse saladuse avaldamine preestri jaoks raske kuritegu. Lisaks ei riku kirik abieluliste suhete piire, eestvälja arvatud juhtudel, mis on seotud abikaasade poolt üksteise vastu toime pandud seitsme suurema patu teemaga, näiteks viha, mille tulemuseks on eluohtlikud peksmised.
Naisel või mehel on kõige parem valida püsiv vaimne teejuht.
Meeste pattude loetelus tuleks esile tõsta selliseid nagu pühaduseteotamine, viha patuga kokkupuutumine ja kõik selle tagajärjed; kohustuste eiramine, kellegi meelitamine hoorusele või muudele pattudele, mis on seotud inimese enesehävitamisega; vargus, sihitu kogumine. Peamise pattude nimekirja leiate ül alt.
Lastele saab pihitunnistuse sakramenti tutvustada alates seitsmendast eluaastast. See peaks olema ristiema või ristiisa mure: just nemad vastutavad oma ristipoja või ristitütre vaimse kasvatuse eest. Kuni seitsmeaastaseks saamiseni võib laps käia templis ja võtta armulauda ilma ülestunnistuseta.
Poega või tütart ülestunnistuseks ette valmistades tuleb talle (temale) selgitada meeleparanduse, patu ja selle tagajärgede mõisteid lapsele arusaadav alt. Ärge ajage vestlust liiga keeruliseks, vaid andke sellele veidi suunda. Templi külastamine ei tohiks olla raske kohustus, vaid muutuma väikese kristlase jaoks vaimseks vajaduseks. Sama kehtib ka palvete lugemise ja nende päheõppimise kohta.
Õigustus või alandlikkus
Pihtimise sakrament hõlmab meeleparandust ja kavatsust juhtida teistsugust eluviisi. Oma patte tunnistades ärge otsige neile vabandusi, näidake üles alandlikkust ja teadvustage nende kahju oma hingele. Kui otsustateoma elu radikaalseks muutmiseks peate lõpuks analüüsima oma tegevusi ja neile eelnenud mõtteid.
Paljud ei saa aru: milleks kirikus meelt parandada, kui sama asja saab teha üksi, ilma kolmandate isikute osaluseta? Vastus on järgmine: preestri juuresolekul lendab kest su hingelt maha, alles jääb vaid olemus. Tunnete häbi teravam alt ja siiram alt kui iseendaga näost näkku ning teie meeleparandus on palju sügavam, samuti vastutus järgnevate tegude eest.
Kui te regulaarselt üles tunnistate, võib juhtuda, et eelmises ülestunnistuses loetletud patud korduvad. Peate neile uuesti üles tunnistama, kuna seda peetakse raskemaks süüteoks kui eelmisel korral.
Pihtimisel peaksite rääkima lihtsas keeles, ilma allegooriate ja vihjeteta, et preester mõistaks Jumala käskude olemust, mida te rikkusite. Sakrament loetakse lõpetatuks, kui preester rikub teie pattude nimekirja. See tähendab, et olete saanud pattude andeksandmise. Sel juhul lastakse teie pähe epitrahelion, mille järel suudletakse püha risti ja evangeeliumi, mis sümboliseerib Looja nähtamatut kohalolu.
On aegu, mil pattude andeksandmisele eelneb meeleparandus. Selle vormi ja kestuse määrab teie ülestunnistaja. Teil võidakse paluda lugeda teatud palveid, kas paastu või muul viisil. Pärast meeleparanduse sooritamist peate uuesti läbima pihtimisriituse ja saama vabastusepatud.
Võib juhtuda, et sina või su lähedased ei saa haiguse tõttu pühakotta tulla. Preester peab pihti kodus.
Kaks käsku
Kui sageli võite kuulda, et kirikureeglites on liiga palju piiranguid, mida täites tunneme end ainult süüdi ja häbi! Sa võid vaadata ka teisiti: kas protestid, kui näed hoiatussilti "Ära tule sisse – see tapab su ära!" või sarnane? Ja kui seda teadet ei tehta ja olete vigastatud, on teie esimene küsimus: "Miks keegi mind selle ohu eest ei hoiatanud?" Ja see nördimus on igati õigustatud. Ainult see puudutab teie keha ohutust.
Kirik on kutsutud teie hinge eest hoolt kandma. Ja selles kontekstis valvavad kuulutused „Ära tapa!“, „Ära varasta!“, „Ära ihalda ligimese naist“ja muud käsud teie vaimset tervist, aga ka neid, kes on teile kallid.
Kui kristlase hing sukeldub kiusatustesse ja muutub patu orjaks, kaotab ta ühenduse Loojaga ja jääb ilma võimalusest oma saatust täita. Usu olemus peitub kahes käsus. Esimene neist ütleb: "Armasta Issandat, oma Jumalat", ja teine jätkab: "Armasta oma ligimest nagu iseennast." Jeesus Kristus rääkis tõsiasjast, et kristlik usk põhineb neil kahel käsul.
Tõeline armastus on võimatu koos sõltuvusega pahedest. Ja alles pärast nendest vabanemist antakse inimesele võimalus kogeda Loojaga ühtsuse suurt õnne. See on pikk ja rasketeekond võib-olla kogu elu.
Tänapäeval kuulutatakse vabaduse kultust kõikjal: kohustustest, piiridest, teatud soost kuulumisest, esivanemate mälust, auseadustest, südametunnistusest, halastusest … Loetelu võib olla jätkus ja seda uuendatakse pidev alt. Põhimõte on see, et sel viisil võime end vab alt kaotada väärtustest, mida meie esivanemad sajandeid kaitsesid.
Usuasjades ei saa olla vägivalda, see jäi keskaega. Tänapäeval otsustab igaüks ise: mida oma hingega peale hakata. Lõpuks võite selle üldse unustada: see pole materiaalne kategooria. Ja siin on igaühel vabadus valida.
