Islamis on shirk patt ebajumalakummardamise või polüteismi praktikas, st kellegi või millegi muu kui ainsa Jumala, st Allahi, jumalikustamise või kummardamise näol. Otseses mõttes tähendab see inimese ja Jumala vahele seisvate "vahendajate" kehtestamist. See on pahe, mis on vastuolus Tawhidi voorusega (monoteism). Neid, kes tegelevad shirkiga, nimetatakse mushriks. Lihtsam alt öeldes on mušrik pagan. Islami seadustes saab shirki kui kuriteo omistada ainult moslemitele, kuna sellise usust taganemise eest vastutab seaduslikult ainult moslem.
Etümoloogia
Sõna širk pärineb araabia tüvest Š-R-K (ش ر ك) üldtähendusega "jagama". Selles kontekstis on mušrik see, kes "jagab" Allahi jõudu ja majesteetlikkust teiste üksuste või inimestega, kes tegutsevad vahendajatena.
Koraani islami kommentaatorid on rõhutanud, et islami-eelne araabia ebajumalakummardamine austas mitut jumalannat (kõige meeldejäävamad on al-Manat, al-Lat ja al-Uzza) kui Allahi võrdsed kaaslased. Seetõttu on mušrik ennekõike polüteist, ebajumalakummardaja.
Muud patud
Teised ebajumalakummardamise patu vormid islamis hõlmavad rikkuse ja muude materiaalsete objektide kummardamist. Seda öeldakse Koraanis ühes loos Iisraeli lastest, kes lõid Kuldvasika ebajumalaks, mille pärast Mooses käskis neil meelt parandada.
Teine ebajumalakummardamise vorm, mida Koraanis mainitakse, on vaimsete juhtide, gurude, prohvetite (välja arvatud Muhamedi) jumalikustamine. Inimesed, kes järgivad valeprohveteid, on mushrikid. Neid võrdsustatakse tegelikult paganate ja usust taganejatega.
Keskaegsed moslemi- (ja ka juudi) filosoofid identifitseerisid kolmainsususku shirkide ketserlusega. Sest moslemite uskumuste kohaselt on Jumal üks ega vaja vahendajaid.
Allahi partnerid
Teoloogilises kontekstis teeb inimene pattu, seostades mõne väiksema olendi Allahiga. Seda pattu tehakse ette kujutades, et Jumalal on kaaslane, keda kummardada. Mida Koraan ütleb? Asjaolu, et Jumal ei andesta, kui talle määratakse mingid vaimsed partnerid või “kaaslased”, kuid samal ajal andestab ta kõike, kellelegi. Talle partnerite määramine, nagu mushrikid islamis teevad, on aga üks tõsisemaid süütegusid. Ebajumalakummardamise mõiste piirid on üsna paindlikud ja teoloogid kirjeldavad sageli ebajumalakummardamise näitena artefakti liigset austamist siin Maal. Mõned õigeusklikudNäiteks islamistid väidavad, et usklikud, kes Mekas Kaaba kummardavad, on mushrikid.
Ateism
Ateismi tajuvad moslemid ka tõelisest usust kõrvalekaldumisena, kuna see eitab Allahi kui universumi ainulaadse looja ja kandja positsiooni (Tawhid ar-Rububiyya, ülemvõimu ühtsus) ning inimesi, kes väidavad end olevat ateistid, karistatakse moslemiriikides. Samuti laieneb vältimine sellistele asjadele nagu arusaam, et Jumalal on inimlikud antropomorfsed omadused, samuti kummardamise või vagaduse teod, mille olemuslik eesmärk on uhkus, kapriis või soov avaliku imetluse järele, kuigi avalik palve on islami peamine usk, mida Koraanis toetatakse ja kiidetakse.
Muud Aabrahami religioonid
Raamatu rahva (ahl al-kitab), eriti juutide ja kristlaste staatus seoses islami uskmatuse kontseptsioonidega ei ole selge. Charles Adams kirjutab, et Koraan heidab "Raamatu rahvale" ette Muhamedi sõnumi tagasilükkamist, kui nad oleksid pidanud selle esimesena vastu võtma kui varasemate ilmutuste kandjaid. Moslemid tõstavad eriliselt esile kristlasi, kes eiravad Jumala ühtsuse kontseptsiooni. Koraani salmi 5:73 ("Kindlasti nad ei usu [Kafari], kes ütleb: Jumal on kolmas kolmest") on muude salmide hulgas traditsiooniliselt võetud islamis kristliku kolmainsuse õpetuse tagasilükkamisena., kuigi kaasaegne teadus pakub sellele lõigule alternatiivseid tõlgendusi.
Teised Koraani salmid eitavad kategooriliselt Maarja poja Jeesuse Kristuse jumalikkust ja noomivad inimesi, kes kohtlevad Jeesust kui Jumalat, lubades kõigile kristlastele igavest karistust põrgus. Koraan ei tunnista ka Jeesuse staatust Jumala Pojana ega Jumala endana. Samal ajal austavad moslemid teda kui prohvetit ja Kõigekõrgema sõnumitooja, kes on saadetud Iisraeli lastele.
Ajalooliselt oli alaliselt islami võimu all elanud "Raamatuinimestel" (juutidel ja kristlastel) õigus erilisele staatusele, mida tuntakse dhimmidena. Neil lubati oma usku praktiseerida, kuid nad pidid selle eest maksma erimaksu.
