Budism Venemaal. Venemaa rahvad, kes tunnistavad budismi

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 06:17

Vene Föderatsiooni usuruum on üsna mitmekesine. Erakordselt suure territooriumi hõivamine ning tohutul hulgal rahvaid ja etnilisi rühmi oma poliitilise jurisdiktsiooni alla ühendav meie riik on platvorm, kus kohtuvad erinevad lääne ja ida, põhja ja lõuna traditsioonid ja religioonid. Kristlus ja islam on kaks meie riigis lai alt levinud maailmareligiooni. Koos nendega on esindatud ka kolmas, mida harrastavad paljud Venemaa rahvad – budism. Räägime edasi sellest, kus see religioon meie riigis lai alt levinud on.

Budism Venemaal

Budism on ainulaadne religioon, erinev alt teistest. Iseenesest erinevad oluliselt ka erinevad budistlikud voolud ja koolkonnad. Tänu oma päritolule India religioossest geeniusest on budism oma kodumaal praktiliselt kaalu kaotanud. Tänapäeval on traditsioonilised budistlikku õpetust tunnistavad riigid Korea, Jaapan, Hiina, Nepal jt, mille hulgast paistab eriti silma Tiibet. Tänapäeval esindavad Venemaal budismi peaaegu kõik suuremad budistlikud konfessioonid. Nende hulgas onerinevad mahajaana, vadžrajaana, theravaada, zeni, chani koolkonnad ja paljud teised traditsioonilised ja mitte väga ühendused. Enamik Venemaal budismi praktiseerivaid inimesi on aga Tiibeti usutraditsiooni järgijad.

Venemaa budistlik etnograafia

Teeme ettepaneku vastata küsimusele: millised Venemaa rahvad tunnistavad tänapäeval budismi?

Tänu poliitilistele sündmustele ja kultuuridevahelistele kontaktidele juurdus budism esmakordselt kalmõkkide ja tuvanlaste seas. See juhtus 16. sajandil, mil nende vabariikide territooriumid koos neid asustavate rahvastega kuulusid Mongoolia Altan-khaani osariigi koosseisu. Sajand hiljem tungis budism burjaatide sekka, kus see konkureeris eduk alt kõigi Siberi nomaadide traditsioonilise religiooniga – šamanismi või muidu tengrismiga.

Budism Burjaatias

Burjaatia on Venemaa vabariik, mille piirid algavad Baikali järve idakald alt. Olles liidetud Vene impeeriumiga, osutus see venestamisele vastupidavaks ja vältis ristiusutamist. Seevastu tihedad kultuuri-, kaubandus- ja poliitilised sidemed Mongooliaga ja selle kaudu Tiibetiga muutsid budismi burjaatide seas populaarseks. Esimesed kivist datsanid püstitati siia 18. sajandil.

Kuigi budistlike rahvaste seas on burjaadid viimased, kes selle religiooni omaks võtavad, esindavad nad tänapäeval budistlikku enamust ja budismi Venemaal. Vene budistide halduskeskus asub Burjaatias - Venemaa traditsiooniline budistlik sangha, samuti peamised pühamud ja usulisedstruktuurid. Tähtsaim neist on Ivolginski Datsan, mis on Bandido Khambo Lama, olulise osa Venemaa budistide vaimse juhi elukoht.

Lisaks budismile on burjaatide seas üsna levinud traditsiooniline šamanism ehk nn mustanahaline usk.

Budism Tuvas

Tuva on vabariik, mis võeti Venemaa koosseisu 20. sajandi alguses, nimelt 1911. aastal. Tuvanlased tunnistavad tänapäeval sama õpetuse vormi nagu burjaadid, Tiibeti budismi mahajaana traditsiooni. Kuid see ei olnud alati nii: esimesed budistliku õpetuse keskused, peamiselt Hinayana kujul, tekkisid Tuva territooriumile juba 2. sajandil pKr, türgi khaganaadi ajal. Seejärel allusid tuva hõimud uiguuridele, kes vallutasid türklastelt Tuva maad. Uiguurid tunnistasid manihhee religiooni, kuid neid mõjutas ka budism. Olles välja töötanud kirjakeele, hakkasid uiguuri teadlased aktiivselt tõlkima budistlikke tekste hiina ja sogdi keeltest. Aja jooksul keskendusid tõlkijad tiibeti traktaatidele, mis määrasid tiibeti traditsiooni edasise ülekaalu. Seda suundumust tugevdas 13. sajandil Mongoolia õpetajate mõju, kes võtsid Tiibeti laamadelt üle budistliku traditsiooni.

Esimesed kloostrid ehitati Tuvasse aastatel 1772 ja 1773. Kuigi Tuva budistlik kogukond järgib peamiselt gelugi liini, mis eeldab kloostrivaimulikkust, on kohalikud traditsioonid sanktsioneerivad laama abieluasutust, mis on selle ainulaadne omadus. Nagu Burjaatias,Usulistel põhjustel jagunevad tuvanid kahte leeri – šamanistideks ja budistideks.

Budism Kalmõkkias

Kalmõkkia on ainuke Euroopa piirkond, kus elab valdav alt budistid. Pärilikke Lääne-Mongoolia hõime esindavate kalmõkkide sugupuu ulatub tagasi oiratideni, kes ühinesid budistliku religiooni sakramentidega 13. sajandil tänu Tšingis-khaani impeeriumile sisenemisele. Kuid tol ajal oli budism vaid oiratide poliitilise eliidi religioon. Sama doktriini populariseerimine tavaelanikkonna seas leiab aset alles XVI-XVII sajandil. Ja nagu Burjaatia ja Tuva puhul, järgib ka Kalmõki budism Tiibeti usutraditsioone. See side Tiibeti ja Kalmõkkia vahel tugevnes eriti pärast seda, kui 17. sajandi alguses tunnistas oirati poiss kolmanda dalai-laama taassünni.

Budismi levik oiratide seas aitas kaasa ka eraldiseisva kalmõki etnilise rühma tekkele. Viimaste hulka kuulusid oirati hõimud, kes võtsid omaks budismi ja asusid elama Vene riigi koosseisus läände. Samal ajal moodustasid kalmõkid Vene keisrile kuuletudes oma administratsiooni - Kalmõki khaaniriigi. Viimane kehtis kuni 1771. aastani, mil see keisrinna Katariina II dekreediga kaotati. Hiljem arenes kalmõki budism, omandas rahvuslikke jooni ning pidas sarnaselt burjaatide ja tuva sangkhadega religioosset võitlust šamanismi vastu.

Budism NSV Liidus

Pärast Oktoobrirevolutsiooni allus budism Venemaal tollal moes vaimsele suundumusele -renoveerimine. Dharma ja marksismi süntees oli mõeldud budistlike kogukondade ümberkorraldamiseks. Osana sellest liikumisest Moskvas 20. aastatel. toimus isegi ülevenemaaline budistlik nõukogu. Siis aga muutus partei poliitika ja algasid massilised repressioonid usuorganisatsioonide vastu. Kloostrid suleti, kirikud hävitati ja vaimulikke kiusati taga. Enne sõjajärgset "sula" kaotasid budismi tunnistavad Venemaa rahvad enam kui 150 kloostrit. Burjaatias oli 1948. aastaks 15 tuhandest laamast järele jäänud alla 600 inimese. Mis puutub Tuvasse ja Kalmõkkiasse, siis mõlemas piirkonnas oli 8000-st ellu jäänud vaid mõnikümmend vaimulikku.

Venemaa rahvad, kes tänapäeval budismi praktiseerivad

Enne perestroikat oli budistlike organisatsioonide tegevust koordineeriv budistlik organ NSVL Budistide Vaimne Keskadministratsioon. 1990. aastate alguses nimetati see ümber Venemaa TsDUBiks. Nüüd nimetatakse seda keha Venemaa budistlikuks traditsiooniliseks sanghaks ja see hõlmab Burjaatia budistlikke kogukondi. Tuva ja Kalmõkkia usuühendused jäävad iseseisvaks. Kuid mitte kõik ei tunnista BTSRi autoriteeti Burjaatias ja väljaspool selle piire. Poliitiliste ja ideoloogiliste erimeelsuste tulemusena on budistlik ühiskond kogenud mitmeid lõhenemisi ning lisaks peamistele ühendustele on sellel mitmeid iseseisvaid ühendusi ja sõltumatuid kogukondi.

Igal juhul on budismi Venemaal nagu varemgi esindatud kolm peamist piirkonda – Burjaatia, Tuva ja Kalmõkkia.

Muu budistVene kogukonnad

Venemaa traditsioonilised rahvad, kes praktiseerivad budismi, pole tänapäeval ainsad budistliku kultuuri ja traditsioonide kandjad. Viimasel ajal on see religioon noorte ja intelligentsi seas märgatav alt populariseeritud. Suurtes linnades jätkatakse erinevate usukeskuste avamist. Nende hulgas on lisaks traditsioonilistele tiibeti budismi koolkondadele esindatud Korea, Hiina ja Jaapani zen-budism, theravaada ja dzogtšeni traditsioonid. Venemaad on viimastel aastatel külastanud palju vaimseid õpetajaid. Omakorda ilmusid meie kaasmaalaste hulka ka budistliku kloostri ja vaimuliku esindajad.

Järeldus

Budismi mood Venemaal ei ole ainulaadne ja selles mõttes jagab meie riik ida üleeuroopalist võlu. Sageli kaotab kodumaine buddofiilia kvantiteedi suurenedes kvaliteedis, mis on tulvil budismi pealiskaudse, marginaalse versiooni levikuga Venemaal.

Samas on budism Venemaal sama traditsiooniline religioon nagu kristlus ja islam. Seetõttu on selle staatus ja tulevikuväljavaated vene kultuuri edukaks arenguks väga olulised.