Tõepoolest hakkasid meie Issanda Jeesuse Kristuse jüngrid slaavlasi ristima. Legendi järgi saabus apostel Andreas Esmakutsutud laevaga Doonau deltasse. Selle sündmuse auks püstitati Vilkovosse (Odessa piirkond) monument. Andrei alustas oma pastoraalset tegevust Doonau lammialadelt ja kirdes. Ta ristis vee ja Püha Vaimuga, vabastades patud. Nii hakkasid valdava paganliku elanikkonna hulgas tekkima kristlikud kogukonnad. Neid oli nii vähe, et kroonikad neid lihts alt ei maini. Venemaa ristimine, mille tähtsust on vaev alt võimalik üle hinnata, toimus peaaegu tuhat aastat pärast apostel Andreast.
Nagu legendi järgi oli
Ajalooline kirjalik allikas "Möödunud aastate lugu" mainib, et Kiievi vürst Vladimir Svjatoslavovitš kõhkles pikka aega, millist usku vastu võtta. Volga bulgarid pakkusid islamit, kasaarid judaismi ja Rooma paavsti legaat katoliiklust. Prints lükkas kõik need religioonid tagasi. Kiievi piiskop eelistas Kreeka kristluse mudelit. Seetõttu oli Venemaa ristimine oluline eelkõige patriarhi jaoksKonstantinoopol, mille võim sellest teost ulatus kaugele põhja poole.
Nagu see tegelikkuses oli
Ajanud oma rahva pikkade vestlusteta Dnepri vetesse, esitas Kiievi vürst Vladimir järgmise palve: „Suur Jumal, taeva ja maa Looja! Heitke pilk neile uutele usklikele ja kinnitage nende õiget usku. Ja aita mind, Issand, vastase vaenlase vastu. Sinu peale lootes luba mul põgeneda kõigi tema kavaluste eest! Vastase all pidas prints silmas Varda Foki. Just viimaste mässu mahasurumiseks otsisid Bütsantsi valitsejad Constantinus VIII ja Basil II Porphyrogenitus sõjalisi liitlasi. Vladimir aga seadis relvastatud seikluses osalemiseks välja tingimuse: printsess Anna käe. See oli Caesarite jaoks kohutav alandus, kuid neil polnud kuhugi minna. Nende vastunõue oli kristluse vastuvõtmine Vladimiri enda poolt ja Venemaa ristimine. Selle teo tähendus oli tol ajal puht alt poliitiline.
Kui see juhtus
"Möödunud aastate jutus" on märgitud täpne kuupäev - 6496, Issanda aasta maailma loomisest. Kaasaegsesse arvestusse tõlgituna on see aasta 988. Seda sündmust kajastavad ka Bütsantsi kroonikad. Aasta varem saatis Konstantinoopoli patriarh Nikolai II Chrysoverg Kiievisse vaimulike üksuse, kellele ta usaldas missiooni - Venemaa ristimise. Tähendus – kristluse omaksvõtt – jäi tol ajal tagaplaanile. Päevakorras oli Kiievi astumine sõtta "vastase" Foki vastu. Seetõttu prints ja isegi külastavad vaimulikud seda ei teinudkulutanud liigselt kasvatustööle. Kristlus vene rahva jaoks langetati nagu valitsuse dekreet "ül altpoolt".
Venemaa ristimise ajalooline tähendus
Sellist kiirustamist usuteos ja, mis kõige tähtsam, võõra kultuse pealesurumine ei olnud inimestel võimalik positiivselt tajuda. Paganlikud jumalad, esivanemate kultus, loodusvaimud – kõik see elas inimeste meeltes. Ebajumalate ladestumist ja templite hävitamist peeti tragöödiaks. Kreeka vaimulike käsul visati Dneprisse Peruni puidust kuju ja inimesed jooksid mööda kallast, hüüdes: "Puha see välja!" (välja ujuda). Seal, kus iidol kaldale uhuti, kõrgub Vydubychi linnaosa. Paganlikud uskumused osutusid praktiliselt väljajuurimatuteks. Ja peagi leppisid õigeusu preestrid sellega ja juhtisid isegi seda poolkristlust. Venemaa ristimine oli oluline, kui tekkis hämmastav nähtus - kaksik usk. Olles omaks võtnud kristluse dogmad ja teoloogia, põimis slaavi rahvas paganlikke riitusi kõikidesse usupühadesse.
