Täna toimub tagasipöördumine vaimsuse juurde. Üha enam inimesi mõtleb meie elu mittemateriaalsele komponendile. Artiklis räägime sellest, kes on protestandid. See on kristluse eraldi haru või sekt, nagu mõned usuvad.
Puudutame ka protestantismi erinevate voolude teemat. Huvitav on teave selle suundumuse toetajate positsiooni kohta tänapäeva Venemaal. Loe edasi ja saad vastused neile ja paljudele teistele küsimustele.
Kes on protestandid
Kuueteistkümnendal sajandil eraldus Lääne-Euroopas märkimisväärne osa usklikke roomakatoliku kirikust. Seda sündmust nimetatakse ajalookirjutuses "reformatsiooniks". Seega on protestandid osa kristlastest, kes ei nõustu katoliku jumalateenistuse põhimõtetega ja mõnede teoloogia küsimustega.
Järgmisena vaatleme erinevust protestantismi ja selliste suundade vahel nagu õigeuskja katoliiklus. Seni tasub selle liikumise ajalukku veidi süveneda.
Lääne-Euroopa keskaeg osutus perioodiks, mil ühiskond muutus täielikult sõltuvaks mitte niivõrd ilmalikest valitsejatest, kuivõrd kirikust.
Praktiliselt ei lahendatud ühtegi probleemi ilma preestri osaluseta, olgu see siis pulm või kodused probleemid.
Katoliku pühad isad kogusid üha enam ühiskondlikku ellu kaasa ütlemata rikkust. Toretsev luksus ja topeltstandardid, mida munkad praktiseerisid, pöörasid ühiskonna neist eemale. Rahulolematus kasvas tänu sellele, et paljud küsimused keelati ära või lahendati preestrite sunniviisilise sekkumisega.
Just selles olukorras avanes võimalus Martin Lutherile ära kuulata. See on saksa teoloog ja preester. Augustinuse ordu liikmena jälgis ta pidev alt katoliku vaimulike rikutust. Ühel päeval sai tema sõnul arusaam õigeusu kristlase tõelisest teest.
Tulemuseks oli "Üheksakümmend viis teesi", mille Luther naelutas 1517. aastal Wittenbergi kiriku uksele, samuti kõne indulgentside müügi vastu.
Protestantluse aluseks on "sola fide" põhimõte (ainult usu abiga). See ütleb, et mitte keegi maailmas ei saa aidata inimest päästa, välja arvatud tema ise. Nii jäetakse kõrvale preestrite institutsioon, indulgentside müük, kirikuteenijate rikastumis- ja võimuiha.
Pealeme pikem alt kristluse kolme haru teoloogilistel erinevustel.
Erinevus katoliiklastest ja õigeusklikest
Õigeusklikud, katoliiklased ja protestandid kuuluvad ühte religiooni – kristlusse. Ajaloolises ja sotsiaalses arengus toimus aga mitu lõhenemist. Esimene oli aastal 1054, kui õigeusu kirik eraldus roomakatoliku kirikust. Hiljem, 16. sajandil, reformatsiooni ajal, tekkis täiesti omaette liikumine – protestantism.
Vaatame, kui erinevad on nendes kirikutes põhimõtted. Ja ka seda, miks endised protestandid pöörduvad tõenäolisem alt õigeusku.
Niisiis, nagu kaks üsna iidset voolu, peavad katoliiklased ja õigeusklikud oma kirikut tõeks. Protestantidel on erinevaid vaateid. Mõned konfessioonid isegi eitavad vajadust kuuluda mis tahes konfessiooni.
Õigeusu preestrite seas on lubatud abielluda üks kord, munkadel on abiellumine keelatud. Ladina traditsiooni katoliiklased annavad kõik tsölibaadivande. Protestantidel on lubatud abielluda, nad ei tunnista üldse tsölibaadit.
Samuti ei ole viimastel erinev alt kahest esimesest suunast üldse kloostri institutsioon.
Katoliiklaste jaoks on kõrgeim autoriteet paavst, õigeusklike jaoks - Pühade Isade teosed ja Pühakiri, protestantidele - ainult Piibel.
Pealegi ei puuduta protestandid "filioque" teemat, mis on katoliiklaste ja õigeusklike vahelise vaidluse nurgakivi. Neil puudub ka puhastustule ja Neitsi Maarjat peetakse täiusliku naise standardiks.
Seitsmest üldtunnustatud sakramendist tunnustavad protestandid ainult ristimist jaosadus. Puudub ülestunnistus ja ikoonide austamist ei aktsepteerita.
Protestantism Venemaal
Kuigi Vene Föderatsioon on õigeusu riik, on siin lai alt levinud ka teised usundid. Eelkõige on seal katoliiklasi ja protestante, juute ja budiste, erinevate vaimsete liikumiste ja filosoofilise maailmavaate pooldajaid.
Statistika järgi on Venemaal umbes kolm miljonit protestanti, kes käivad enam kui kümnes tuhandes koguduses. Nendest kogukondadest on vähem kui pooled justiitsministeeriumis ametlikult registreeritud.
Nelipühilasi peetakse Venemaa protestantismi suurimaks liikumiseks. Neil ja nende reformitud harul (uusnelipühilastel) on üle pooleteise miljoni järgija.
Kuid aja jooksul lähevad mõned üle traditsioonilisesse vene usku. Protestantidele räägivad õigeusust sõbrad, tuttavad, vahel loetakse ka erikirjandust. Otsustades nende tagasiside põhjal, kes „naasid oma kodukiriku rüppe”, tunnevad nad kergendust, kuna nad on lakanud eksimast.
Teised voolud, mis on levinud kogu Vene Föderatsioonis, hõlmavad seitsmenda päeva adventiste, baptiste, minnoniite, luterlasi, evangeelseid kristlasi, metodiste ja paljusid teisi.
Järgmisena räägime lähem alt protestantismi levinumatest valdkondadest Venemaal. Samuti käsitleme mõningaid ülestunnistusi, mis definitsiooni järgi on sekti ja protestantliku kiriku piiril.
kalvinistid
Kõige ratsionaalsemad protestandid on kalvinistid. See suundmoodustati kuueteistkümnenda sajandi keskel Šveitsis. Noor prantsuse jutlustaja ja teoloog John Calvin otsustas jätkata ja süvendada Martin Lutheri reformiideid.
Ta kuulutas, et kirikutest tuleb eemaldada mitte ainult need asjad, mis on Pühakirjaga vastuolus, vaid ka need, mida Piiblis isegi ei mainita. See tähendab, et kalvinismi järgi peaks palvemajas olema ainult see, mis on ette nähtud pühas raamatus.
Seega on protestantide ja õigeusklike õpetamises mõningaid erinevusi. Esimesed peavad igasugust inimeste kogunemist Issanda nimel kirikuks, nad eitavad enamikku pühakuid, kristlikke sümboleid ja Jumalaema.
Pealegi usuvad nad, et inimene aktsepteerib usku isiklikult ja kaine otsuse kohaselt. Seetõttu toimub ristimisriitus ainult täiskasvanueas.
Õigeusklikud on ül altoodud punktides protestantide täpsed vastandid. Lisaks usuvad nad, et Piiblit saab tõlgendada ainult spetsiaalse väljaõppe saanud inimene. Protestandid seevastu usuvad, et igaüks teeb seda vastav alt oma võimetele ja vaimsele arengule.
luterlased
Tegelikult on luterlased Martin Lutheri tõeliste püüdluste järgijad. Pärast nende esinemist Speyeri linnas hakati liikumist nimetama "protestantide kirikuks".
Mõte "luterlased" ilmus kuueteistkümnendal sajandil katoliku teoloogide ja preestrite vaidluses Lutheriga. Nii kutsusid nad reformatsiooni isa järgijaid halvustav alt. Luterlased kutsuvad endEvangeeliumi kristlased.
Seega püüdlevad katoliiklased, protestandid, õigeusklikud hinge päästmise poole, kuid meetodid on igaühe jaoks erinevad. Põhimõtteliselt põhinevad erinevused ainult Pühakirja tõlgendamisel.
Martin Luther tõestas oma "Üheksakümne viie teesiga" kogu preestrite institutsiooni ja paljude katoliiklaste järgitavate traditsioonide läbikukkumist. Tema sõnul puudutavad need uuendused rohkem materiaalset ja ilmalikku eluvaldkonda kui vaimset. Seega tuleks neist loobuda.
Pealegi põhineb luterlus veendumusel, et Jeesus Kristus lunastas oma surmaga Kolgatal kõik inimkonna patud, sealhulgas algpatud. Õnneliku elu elamiseks on vaja ainult seda head uudist uskuda.
Samuti on luterlased seda meelt, et iga preester on samasugune võhik, kuid jutlustamise mõttes professionaalsem. Seetõttu kasutatakse karikat kõikidele inimestele armulaua andmiseks.
Tänapäeval on luterlasteks klassifitseeritud enam kui kaheksakümmend viis miljonit inimest. Kuid nad ei esinda ühtsust. Ajalooliste ja geograafiliste põhimõtete järgi on olemas eraldi ühendused ja konfessioonid.
Vene Föderatsioonis on selles keskkonnas kõige populaarsem luterliku tunni teenistus.
baptistid
Tihti öeldakse naljaga pooleks, et baptistid on inglise protestandid. Kuid selles väites on ka terake tõtt. See suund paistis ju just Suurbritannia puritaanide keskkonnast silma.
Tegelikult on ristimine järgmine arenguetapp (vastav altmõned) või lihts alt kalvinismi võsu. Termin ise pärineb vanakreeka sõnast ristimine. Just pealkirjas väljendub selle suuna põhiidee.
Baptistid usuvad, et tõeliseks usklikuks saab pidada ainult sellist inimest, kes täiskasvanueas tuli mõttele loobuda patust tegudest ja võttis oma südames siir alt vastu usu.
Paljud protestandid Venemaal nõustuvad sarnaste mõtetega. Hoolimata asjaolust, et enamus kuulub nelipühilaste hulka, millest räägime hiljem, on osa nende seisukohtadest täiesti ühesugused.
Kirikuelu põhialuste kokkuvõtteks on protestantlikud baptistid kindlad Piibli autoriteedi eksimatus igas olukorras. Nad järgivad universaalse preesterluse ja koguduse ideid, st iga kogukond on sõltumatu ja sõltumatu.
Vanemal pole tegelikku jõudu, ta lihts alt jutlustab ja jutlustab. Kõik küsimused lahendatakse üldkoosolekutel ja kirikukogudel. Jumalateenistus sisaldab jutlust, hümnide laulmist instrumentaalmuusika saatel ja improviseeritud palveid.
Tänapäeval nimetavad baptistid nagu adventistid end Venemaal evangeelseteks kristlasteks ja oma kirikuid palvemajadeks.
Nelipühilased
Kõige arvukamad protestandid Venemaal on nelipühilased. See vool jõudis meie riiki kahekümnenda sajandi alguses Lääne-Euroopast läbi Soome.
Esimene nelipühilane ehk "üksus", nagu teda tollal kutsuti, oli Thomas Barratt. Ta saabus 1911. aastalaastal Norrast Peterburi. Siin kuulutas jutlustaja end apostlite vaimus evangeelsete kristlaste järgijaks ja hakkas kõiki ümber ristima.
Nelipühi usu ja rituaali aluseks on ristimine Püha Vaimuga. Samuti tunnevad nad vee abil ära üleminekuriituse. Kuid kogemusi, mida inimene kogeb, kui Vaim tema peale laskub, peab see protestantlik liikumine kõige õigemaks. Nad ütlevad, et seisund, mida ristitav inimene kogeb, on samaväärne apostlite tunnetega, kes said viiekümnendal päeval pärast tema ülestõusmist initsiatsiooni Jeesuselt Kristuselt end alt.
Sellepärast kutsuvad nad oma kirikut Püha Vaimu laskumise päeva ehk kolmainsuse (nelipüha) auks. Järgijad usuvad, et algatatu saab seega ühe jumalikest kingitustest. Ta omandab tarkuse, tervendamise, imede, ettekuulutuste sõna, oskuse rääkida võõrkeeli või eristada vaime.
Vene Föderatsioonis peetakse tänapäeval kõige mõjukamateks protestantlikeks ühendusteks kolme nelipühilast. Nad on Jumala Assamblee liikmed.
mennoniidid
Mennoniteism on protestantismi üks huvitavamaid võsu. Need protestantlikud kristlased olid esimesed, kes kuulutasid patsifismi usutunnistuse osana. Konfessioon tekkis 1630. aastatel Madalmaades.
Asutaja on Menno Simons. Esialgu lahkus ta katoliiklusest ja võttis omaks anabaptismi põhimõtted. Kuid mõne aja pärast süvendas ta oluliselt selle dogma teatud jooni.
Nii mennoniididusu, et Jumala riik maa peal saabub ainult kõigi inimeste abiga, kui nad loovad ühise tõelise kiriku. Piibel on vaieldamatu autoriteet ja Kolmainsus on ainus asi, millel on pühadus. Ainult täiskasvanud saavad ristida pärast kindla ja siira otsuse tegemist.
Kuid kõige olulisem mennoniitide eristav tunnus on sõjaväeteenistusest keeldumine, sõjaväevanne ja kohtuvaidlused. Nii toovad selle suundumuse pooldajad inimkonda soovi rahu ja vägivallatuse järele.
Protestantlik konfessioon tuli Vene impeeriumi Katariina Suure valitsusajal. Seejärel kutsus ta osa kogukonnast kolima B alti riikidest Novorossiasse, Volga piirkonda ja Kaukaasiasse. Selline sündmuste pööre oli mennoniitidele lihts alt kingitus, kuna neid kiusati taga Lääne-Euroopas. Seetõttu toimus kaks sundrände lainet itta.
Täna on see suund Vene Föderatsioonis ühinenud baptistidega.
Adventistid
Nagu iga õigeusklik kristlane, usub protestant Messia teise tulemisse. Sellel sündmusel ehitati algselt adventfilosoofia (ladinakeelsest sõnast "tulemine").
Aastal 1831 sai Ameerika Ühendriikide endine armeekapten Miller baptistiks ja avaldas hiljem raamatu Jeesuse Kristuse peatse tulemise kohta 21. märtsil 1843. Kuid selgus, et keegi ei ilmunud. Siis tehti tõlke ebatäpsuse pärast parandus ja Messiat oodati 1844. aasta kevadel. Kui teine kord ei olnud õigustatud, tuli periooddepressioon usklike seas, mida historiograafias nimetatakse "suureks pettumuks".
Pärast seda laguneb Millerite vool mitmeks eraldi nimiväärtuseks. Kõige organiseeritumad ja populaarsemad on seitsmenda päeva adventistid. Neid juhitakse tsentraalselt ja arendatakse strateegiliselt mitmes riigis.
Vene impeeriumis ilmnes see suund mennoniitide kaudu. Esimesed kogukonnad moodustusid Krimmi poolsaarel ja Volga piirkonnas.
Kuna nad keeldusid relvi haaramast ja vannet andmast, kiusati neid Nõukogude Liidus taga. Kuid kahekümnenda sajandi seitsmekümnendate lõpus liikumine taastati. Ja 1990. aastal võeti esimesel adventistide kongressil vastu Vene Liit.
Protestantid või sektandid
Tänapäeval pole kahtlustki, et protestandid on kristluse üks võrdseid võrseid, kellel on oma õpetus, põhimõtted, käitumise ja jumalateenistuse alused.
Samas on mõned kirikud, mis on oma ülesehituselt protestantlikega väga sarnased, kuid tegelikult nad seda ei ole. Viimaste hulka kuuluvad näiteks Jehoova tunnistajad.
Kuid arvestades nende õpetuse segadust ja ebakindlust, samuti varasemate väidete vastuolu hilisemate väidetega, ei saa seda liikumist üheselt ühelegi suunale omistada.
Jehovistid ei aktsepteeri Kristust, Kolmainsust, risti ega ikoone. Nad peavad peamiseks ja ainsaks Jumalaks, keda kutsutakse Jehoovaks, nagu keskaegseid müstikuid. Mõnel nende sätetel on midagi ühist protestantlike sätetega. Kuid selline kokkusattumus ei oleteeb neist selle kristliku liikumise toetajad.
Seega selgitasime selles artiklis välja, kes on protestandid, ja rääkisime ka erinevate harude olukorrast Venemaal.
Palju õnne, kallid lugejad!
