Igaüks, kes tunneb Pühakirja, teab, et lisaks nähtavale ja käegakatsutavale maailmale on olemas ka teine, teistsugune inglijõudude maailm – kehatud vaimud, Jumala käsul, kes on kutsutud inimesi hoidma ja kaitsma – kõrgeimad loodud, mille Ta on igavese taevase hiilguse jaoks ette näinud. Piibli järgi juhib püha peaingel Miikael inglite armeed võitlema kurjuse eellasega, täites seda kõrget saatust Jumala tahtel. Kes ta on, see meie eestkostja ja hoidja? Ja kes on tema armee?
Inglimaailm
Esiteks märgime, et sõna "ingel" tähendab vanakreeka keelest tõlkes "sõnumitooja, sõnumitooja". Selle kehatu olendi olemasolu tunnustavad võrdselt kolm monoteistlikku religiooni – kristlus, islam ja judaism. Selle peamine ülesanne on kuulutada rahvale Jumala tahet, sellest ka nimi. Traditsiooniliselt on teda kujutatud tiibadega antropomorfse (st inimese ja looma tunnuseid ühendava) olendina.
Teoloogiliste ideede kohaselt on inglite maailmas keeruline hierarhia ja igal religioonil on oma hierarhia. Seda ulatuslikku teemat puudutamata järgneb see ainultmainige, et kristlikus angeloloogias - selle teemaga tegelevas teoloogia harus - on üldtunnustatud seisukoht, et peainglid kuuluvad üheksast ingliastmest kaheksandasse.
Eesliide "archi" tähendab vanakreeka keeles "vanem, pealik". Seega pole raske arvata, et peaingel pole keegi muu kui vanem ingel. Kõigis kolmes monoteistlikus või, nagu neid tavaliselt nimetatakse, "aabrahamlikuks" (kuna need lähevad tagasi patriarh Aabrahami) religioonis, on kõige kuulsam ja austatum püha peaingel Miikael. Õigeusu keeles nimetatakse teda sageli peaingel Miikaeliks, mis näitab tema domineerivat positsiooni taevases väes.
Kes on peaingel Miikael
On uudishimulik, et kui analüüsida väljendit "peaingel Miikael", siis selgub, et see sisaldab viit sõna: arch, ingel, mi, ka, ate. Nagu ül altoodust näha, tähendavad "kaar" ja "ingel" "vanemat sõnumitoojat" ja "mi ka el" nii heebrea kui ka heebrea keelest tõlgitakse sõna-sõn alt väljendiga "kes on nagu Jumal". Kokkuvõttes võime järeldada, et kolme suurima maailmareligiooni vaates on peaingel Miikael (või peaingel Miikael) "vanem sõnumitooja nagu Jumal".
Siiski tuleb märkida, et teoloogias pole kunagi olnud võrdusmärki Jumala suuruse ja Tema sulase tähtsuse vahel, isegi kui ta domineerib inglite üle. Seetõttu tuleks sellist tõlget pidada õigemaks: "jumaliku väega vanem sõnumitooja" või "Jumala täievoliline sõnumitooja".
Peaingel Miikael Piiblis
Peaingel Miikaeli mainitakse korduv alt nii prohvet Taanieli raamatus, mis on osa Vanast Testamendist, kui ka Uue Testamendi tekstides. Näiteks Apokalüpsise lehekülgedel räägitakse peaingel Miikaeli juhitud inglite armee lahingust draakoniga, kes ajas taga "päikese käes riietatud naist", mis teoloogide arvates tähendas kristlikku kirikut. tagakiusamise periood.
Jumala püha peaingel Miikael esineb ka apostel Juuda kirjas, mis kirjeldab tema vaidlust kuradiga prohvet Moosese keha üle. See episood, muide, on kanoonilistes tekstides ainus, kus Miikaeli nimetatakse peaingliks. Teadlaste sõnul on see laenatud varasemast kristlikust apokrüüfist – tekstist, mida ei tunnistata kanooniliseks ja mis omakorda taastoodab heebrea kirjanduse süžeed.
Jõuamatu kohtunik
Peaingel Miikaeli roll hea ja kurja vahelises võitluses kajastub paljudes kristlikes eshatoloogilistes kirjutistes, mis käsitlevad maailmalõpu, lunastuse ja hauataguse eluga seotud küsimusi. Väljakujunenud religioosse traditsiooni kohaselt omandas ta mitte ainult Saatana võitja, vaid ka viimase kohtupäeva ühe peamise vahekohtuniku tunnused. Just tema peab hingi "trompetihäälega" kutsuma.
Talle on määratud ka kohtuniku roll, kes langetab patuste hingedele vääramatu karistuse ja avab õigetele igavese õndsuse väravad. See teema kajastub laialdaselt ikonograafias ja tänu sellele peetakse peaingel Miikaeli surnute patrooniks. Talle esitatud palve sisaldab kaitsetaotlust võitluses vastukurjus ja toetus viimasel kohtupäeval.
On iseloomulik, et peamiselt Egiptuses levinud Põhja-Aafrika etno-religioosse kogukonna järgijate koptide kirjanduses on lugu sellest, kuidas viimsel kohtupäeval peaingel Miikael kutsus rahva hinge haudadest surnud nutavad kibedasti patuste saatuse pärast ja Jeesus Kristus, alandudes oma palvetele, andestab neile.
Peaingel Miikaeli kujutis Vana Testamendi apokrüüfides
Nagu eelpool mainitud, sisaldab religioosne kirjandus lisaks kiriku poolt tunnustatud ja kanooniliseks peetud tekstidele hulgaliselt nn apokrüüfe – tekste, mis pole ametlikku tunnustust pälvinud, kuid pakuvad sellegipoolest uurijatele huvi.
Üks neist on Eenoki raamat – Vana Testamendi kõige olulisem apokrüüf. See kirjeldab, kuidas peaingel Miikael riietas Jumala käsul hulga inglite juuresolekul Eenoki, Iisraeli seitsmenda patriarhi, Issanda au rõivastesse. See lõik rõhutab peaingel Miikaeli tähtsust ja erakordset rolli, mis talle anti muistsetele juutidele.
Teine lai alt tuntud apokrüüf on Qumrani kirjarullid, 1947. aastal Surnumere rannikul Qumrani koobastest avastatud käsikirjade kogu. See, varaseim meieni jõudnud piiblitekst sisaldab lugu sellest, kuidas peaingel Miikael valguse juhina juhib Beliali juhitud Jumala armee võitlema pimeduse jõududega. Leitud kirjarullide hulka kuulunud Qumrani kogukond,eksisteeris 2. sajandil eKr, seega saab selgeks, kui iidne on peaingel Miikaeli austamine Lähis-Idas.
Peaingel Miikael kristlikes apokrüüfilistes tekstides
Kuid seda kujutist leidub eriti sageli kristlikes apokrüüfides. 4. sajandil kirjutati tekst, mis sai nimeks Nikodeemuse evangeelium. Seal öeldakse eelkõige, et pärast põrgusse laskumist usaldas Jeesus Kristus peaingel Miikaelile ülesande viia tema päästetud hinged taevasse. Samal perioodil ilmus apokrüüfiline "Pauluse ilmutus". Selles räägib peaapostel, kuidas peaingel Miikael peseb lahkunute hingi enne, kui neile avatakse taevase Jeruusalemma väravad.
Lai alt tuntud, kuid kiriku poolt tunnustamata 10. sajandi teoses “Neitsi läbiminek piinadest” kirjeldatakse, kuidas peaingel Miikael on teejuhiks põrgusse laskunud Taevakuningannale. Teda jälgides ütleb ta, kes ja milliste pattude eest piinab. Asjaolu, et peaingel Miikael on määratud viimasel päeval trompetit lööma ja haudadest hüüdma surnute hingede viimse kohtupäevani, annab tunnistust ka teoloogi Johannese apokrüüfiline ilmutus (mitte segi ajada selle omaga. kanooniline tekst).
Peaingel Miikael muistsete juutide ja moslemite seas
Nagu juba mainitud, leidub peaingel Miikaeli kujutist nii juudi traditsioonis kui ka islamis. Muistsete juutide seas tuntakse teda Mikaelina koos teiste peainglitega – Gabrieli, Orieli ja Raphaeliga –, kes valvavad nelja põhipunkti. Koraanis kutsutakse teda Mikailiks ja ta asub mere äärel, täis inglitest ja asubseitsmendas taevas. Moslemite arvates on tal smaragdivärvi tiivad.
Peaingel Miikaeli pilt õigeusus
Õigeusu puhul on peaingel (peaingel) Miikael taevase väe juht, traditsiooniliselt tegutseb Jumala seaduse valvur ja põrgujõudude vastu võitleja. Sellega seoses kasutatakse tema auastme nimel sagedamini sõna "archistratig", kui tähelepanu on suunatud tema rollile sõdalase ja kaitsjana. Pole juhus, et just teda peetakse "sõjaka kiriku" patrooniks, mis ühendab kõiki Jumalale truuks jäänud kurjuse vastaseid.
Sellega koos esitleb õigeusu kirik teda traditsiooniliselt kui lahkunute hingede kaitsjat, kellele Jumal usaldas Aabrahami ja Püha Jumalaema hinged taevasse viima. Kuid isegi elavate jaoks võib peaingel Miikael saada abiliseks - talle pakutud tervisepalvel on erakordne jõud. Seda seletatakse asjaoluga, et usuliste veendumuste kohaselt saadavad kõik haigused kurjad vaimud ja just nendega peab peaingel Miikael lakkamatut võitlust. Olles neist võitu saanud, vabastab ta kannatajad nende haigustest.
Õigeusul on tema nimega seotud veel üks traditsioon. On üldtunnustatud, et ingel, kes seisis paradiisi väravates, käes tuline mõõk, oli just peaingel Miikael. Ikoon, mis asub Mihhailo-Arhangelski Veliki Ustjugi kloostris ja pärineb 17. sajandist, kujutab seda stseeni ühel oma margist.
Peaingel Miikaeli imed
Püha traditsioon hoiab paljastatud imede kohta palju legendePeaingel Miikael. Üks neist räägib, kuidas iidses Früügias oli talle pühendatud tempel, milles teenis aastaid vaga sekston Archipus of Herotop. Piirkonnas elanud paganad kandsid tema vastu vihkamist ja ühel päeval, soovides hävitada õiget meest ja samal ajal hävitada templit, ühendasid nad kahe mägijõe kanalid ja suunasid tekkiva oja sinna poole. Ja see oleks õnnetus, kuid imekombel ilmunud peaingel Miikaeli palve läbi lõikas varda löögiga kivi ja kogu vesi läks tekkinud pilusse. Õigeusu kirik tähistab selle sündmuse mälestuspäeva igal aastal 19. septembril.
Teine legend räägib, et VI sajandi lõpus Roomas möllanud kohutava katku ajal päästsid linna elanikud surmast alles pärast seda, kui peaingel Miikaeli kuju ilmus keisri mausoleumi kohale. Hadrianus, pannes mõõga tupe. Selle mälestuseks püstitati linna päästja ilmumise kohale tema ausammas ja mausoleum ise nimetati ümber Castel Sant'Angeloks.
Selliste legendide loetelu võib jätkata väga pikka aega. Mõned neist olid tegelike sündmuste peegeldus ja mõned olid varakristlike ja keskaegsete autorite kujutlusvõime vili, kes soovisid oma armastatud pühakut sel viisil ülendada.
Peaingel Miikaeli kummardamine Väike-Aasias ja Egiptuses
Tema austus ravitsejana on tüüpiline mitte ainult vene õigeusule. Näiteks Väike-Aasias, tänapäeva Türgi territooriumil, oli iidsetest aegadest mitu imelisttema nimega seotud allikad. Neid teatakse juba Bütsantsist, kus peaingel Miikael oli kuulus kui suur tervendaja. Tema auks püstitati isegi spetsiaalne tempel, nimega Michalion.
Kuid peaingel Miikael nautis Egiptuse koptide seas erilist au. Selle riigi kristlased pühendasid talle kõige kallima, mis neil oli – Niiluse jõe. Nad võtsid Bütsantsist üle ka traditsiooni korraldada tema auks iga-aastaseid pidustusi, mis olid ajastatud 12. juunile, päevale, mil Niilus oma kallastest üle voolas. Pidev alt päikese käes kuivanud riigi elanike jaoks oli jõe üleujutus elu sünonüümiks ja pole üllatav, et nad seostasid seda neile nii kalli nimega.
Pühad peaingel Miikaeli auks
Püha Peaingel Miikael on peaingel, keda Venemaa õigeusu kirik sügav alt austab. Tema mälestuse pühitsemise päeva, mida nimetatakse peaingel Miikaeli ja teiste kehatute taevajõudude katedraaliks, tähistatakse 21. novembril. Selle asutamine on seotud 360. aastal toimunud Laodikea kirikukogu otsusega, mille käigus kuulutati ketserluseks õpetus, et inglid ei ole Jumala teenijad, vaid maailma valitsejad ja loojad.
Katoliku maailmas tähistatakse ka seda püha, kuid tähistamise kuupäev on 29. september. Sel päeval teevad paljud pühaku austajad palverännakuid varakeskajal ehitatud Püha Miikaeli kloostrisse, mis asub Mont Saint-Micheli saarel Normandia ranniku lähedal ning külastavad ka Monte koobaskirikut. Gargano, mis asub Itaalias. Muul ajal on katoliiklastel kombeks lugeda missa lõpus palvet peaingel Miikaelile.
Natuke ajalugu
Selle kolmes suures maailmareligioonis nii populaarseks saanud kujutise päritolu küsimusele pole uurijatel selget vastust. On üldtunnustatud seisukoht, et Miikaeli teadsid juba muistsed kaldealased, kes asustasid Eufrati ja Tigrise alamjooksul 9. sajandil eKr. Kuid kuna kristluses esitletakse teda sõjaka kiriku pühakuna, siis ilmselgelt tuleks tema juuri otsida Vana-Pärsia religioonist, kus kogu jumalate panteon jagunes valguse ja pimeduse esindajateks ning kus nad olid. pidevas vastasseisus.
Tuleb märkida, et peaingel (peaingel) Miikael on Saksamaal, kus teda peetakse riigi patrooniks, suurt au. Tema kultus on tihed alt seotud iidsete rahvauskumustega. Neist ühe järgi esineb ta peamiselt mäetippudel, kus enne teda elas germaani hõimude paganlik jumal Odin. Muistsete uskumustega on seotud ka tema mälestuspäeva, 29. septembri kehtestamine. Kunagi tähistati seda päeva saagikoristuse lõpetamise tähtpäevana.
Ta aitas ka sõjaväeasjades. On teada, et alates 9. sajandist kaunistati kõiki Saksa lahinguplaane peaingel Miikaeli kujutisega. Legendi järgi otsustas tema abi Lechfeldi lahingu tulemuse, kus sakslased astusid vastu nende maadele tunginud Ungari nomaadidele. Saksa rahvakunstis on isegi kalduvus samastada peaingel Miikaeli oma rahvuskangelase, legendaarse lohetapja Siegfriediga.
Jumala peaingel Miikael sisestas samuti mitmeidmüstilised ja okultsed õpetused. Tema nime mainitakse tekstides sageli kui Püha Vaimu, Logose ja Metatroniga seotud nime. Ühes neist raamatutest, mida tuntakse Baruki apokalüpsisena, esitletakse peaingel Miikaeli paradiisivõtmete hoidjana, mida kristlikus traditsioonis seostatakse apostel Peetruse nimega.
Peaingel Miikaeli ikoonide süžeed
Õigeuskus mainitakse peaingel Miikaeli alati kõige austusväärsemate pühakute seas. Selle Jumala tõe kaitsja ja Saatana vastu võitleja ikoon on reeglina igas templis. Teda on kujutatud hoidmas paremas käes oda, vasakus aga spetsiaalset kerapeeglit, mis on Jumala poolt talle antud ettenägelikkuse sümbol. Näha saab ka teisi süžeekonstruktsioone, kus peaingel Miikael – Jumala peaingel – on esitletud madu jalga tallamas. Sageli hoiab ta vasakus käes ikoonidel datlioksa, mis sümboliseerib võitu, ja paremal helepunase ristiga lipukirja.
Ikoonide süžeede variandid, mis kujutavad peaingel Miikaeli, taevaseid jõude ja hulgaliselt pühakuid, on väga mitmekesised. Sageli on viimase kohtuotsuse kujutised, kus teda näidatakse hirmuäratava kohtunikuna, kellel on käes kaalud. Mõnikord on ta lahkunute hingede saatjaks viimsele kohtupäevale. Üldiselt on selle ikonograafia sama ulatuslik kui Pühakirja süžeed ja legendid, milles peaingel Miikael esineb. Nendelt ikoonidelt tehtud fotod on esitatud selles artiklis.
Kokkuvõttes tuleb märkida, et peaingel Miikaeli tähtsus õigeusus seisneb eelkõige tema rollis inglite armee juhinavõitluses kurjade jõududega, samuti Viimse Kohtumõistja, mis avab õigetele paradiisiuksed ja heidab patused põrgusse. Ta on ka meie eestkostja Jumala ees, paludes meie pattude andeksandmist.
