"Saalomoni tarkus" kreekakeelses piiblis on raamat, mille põhisisuks on õpetus Jumala tarkuse algusest, omadustest ja tegudest maailmas. Kuningas Saalomoni nimi selles viitab sellele, et raamatu autor räägib mõnikord oma loo kõige iidseima valitseja nimel. Lõppude lõpuks sai temast esimene piiblitarkuse õpetaja ja selle peamine esindaja. Saalomoni tarkuse raamat on sisult väga sarnane Saalomoni Õpetussõnade raamatuga. Kuid proovime välja mõelda, kes on selle peamine autor.
Saalomoni tarkus on raamat ja mõtlemisainet
Iidsetest aegadest saadik usuti, et selle teose on kirjutanud kuningas Saalomon ise. Seda arvamust väljendasid eelkõige sellised kirikuisad ja õpetajad nagu Aleksandria Klemens, Tertullianus, Püha Küpros, ning põhiliselt põhines see sellel, et raidkirjas oli tema nimi. Seejärel kaitses katoliku kirik seda väidet tugev alt, tema väidete kohaselt raamatvastas kirikukaanonitele.
Otsustusviga seisneb selles, et esiteks kirjutati "Saalomoni tarkuse raamat" algselt kreeka, mitte heebrea keeles; teiseks on raamatu autor hästi kursis kreeka filosoofiaga – Platoni, epikuurlaste ja stoikute õpetustega; kolmandaks ei ole autor Palestiina elanik, vaid viitab kreeka tavadele ja kommetele; ja neljandaks peetakse seda raamatut kanooniliseks ja Saalomon ei saa seda kirjutada, tuginedes pühade apostlite reeglitele ja Athanasius Suure kirjale.
Arvamused autori kohta
Heronymuse ajal valitses teine arvamus: "Saalomoni tarkuse raamatu" kirjutas Aleksandria Philon – juudi hellenismi esindaja, sidudes juudi religiooni dogmad kreeka filosoofiaga. See arvamus põhines asjaolul, et teos oli väga sarnane Philoni õpetusega Logosest. Kuid need sarnasused olid vaid pealiskaudsed. "Tarkuse" autor ei mõelnud üldse, mida Philon Logose all mõtles. Ja nende vahel on liiga ilmne vaadete vastandus. Saalomoni tarkuse raamatus selgitatakse patu ja surma päritolu kui "kuradi kadedust", kuid Philon ei saanud seda öelda, kuna ta ei uskunud kurja printsiibi olemasolusse maailmas ja ta mõistis esivanemate langemist Piiblist puht alt allegooriliselt. Erinev alt tajusid nad ka preeksistentsi teooriat – raamatu autor ja Philo. Raamatu õpetuse järgi sisenevad head hinged puhastesse kehadesse, Philoni järgi, vastupidi, langenud ja patused hinged saadetakse maapealsetesse kehadesse. Nende vaated erinevad ka ebajumalakummardamise päritolu omadest. Seetõttu, Philovõiks selle raamatu kirjutada.
Autori leidmise katsed ebaõnnestusid, seega võime vaid märkida, et raamatu autor oli teine hellenistlik juut, üsna haritud aleksandrialane, kes oli hästi kursis kreeka filosoofiaga.
Kirjutamise aeg, koht ja eesmärk
Pärast põhjalikku analüüsi võib väita, et see raamat on kirjutatud kuningas Ptolemaios IV valitsemisaja lõpus (umbes 221–217 eKr) ja suure tõenäosusega Egiptuse Aleksandrias. Tekstist on näha, kuidas autor tunneb hästi juudi-aleksandri filosoofiat ja teeb vihjeid Egiptuse religioonile.
Arvatakse, et traktaadi kirjutamise eesmärk on see, et "Saalomoni tarkuse raamat" oli algselt mõeldud Süüria ja Egiptuse kuningatele, et edastada neile mõningaid varjatud jumalikke õpetusi ja sõnumeid.
Sisu
Raamatu sisu põhiteema on Tarkuseõpetus kahest küljest, mis põhineb kuulsaimatel filosoofilistel õpetustel. Esimene on objektiivne reaalsus, mis pole meile sensatsioonina antud. Teine on subjektiivne reaalsus, mida tajutakse aistingutes objektiivse vaatenurgast.
Sel juhul on kõige lihtsam näide: maailmas on Jumal. See on objektiivne reaalsus (nii-öelda matemaatilisest vaatenurgast aksioom, mis ei nõua tõestust), mida füüsilisel tasandil ei ole võimalik puudutada ega tunnetada. Tema Tarkus avaldub otse meie hinges. Mis puutub subjektiivsesse, siis see on iga inimese isiklik suhe Jumalaga ja arusaam sellest, mida Ta pakub.kõigile, kes usuvad Temasse vaimsel tasandil.
Kolm osa
Raamat on jagatud kolmeks peamiseks osaks: esimene (I–V ptk) ütleb, et ainult Tarkusest võib saada teejuht tõelise õndsa surematuse saavutamiseks, hoolimata seda eitavate juutide valeõpetustest.
Teine (VI-IX ptk.) osa on pühendatud õpetuse olemusele, päritolule, aga ka kõrgemate teadmiste omamise tähtsusele ja põhitingimustele nende saavutamisel.
Kolmas osa (X-XIX ptk) on ajalooline näide sellest, et ainult need inimesed, kellel on see Tarkus, võivad saada õnnelikuks. Teadmatus sellest, kaotus või tagasilükkamine viib iga rahva allakäigu ja surmani (nagu egiptlased ja kaananlased).
Järeldus
Raamat "Saalomoni tarkus" (arvustused selle kohta on otsesed tõendid) on kõigi aegade ja rahvaste üks auväärsemaid dokumente, mis näitab Jumala ja inimese hävimatut ühtsust. Vaatamata selle mittekanoonilisele päritolule on seda pikka aega peetud sügav alt õpetlikuks neile, kes otsivad vagaduse ja tarkuse õppetunde.
