Gruusias on väga palju kloostreid ja templeid ning võib-olla kuulsaim neist – Samtavro klooster – asub iidses pealinnas Mtskhetas. See on Gruusia kristlaste jaoks üks auväärsemaid kohti. Artiklis räägime teile sellest kloostrikompleksist ja selle ajaloost lähem alt.
Kus see on?
Samtavro klooster asub väga kaunis kohas – Aragvi ja Mtkvari jõgede ühinemiskohas. See asub Mtskheta väikelinna põhjaosas, mis omakorda asub Thbilisi lähedal. Vanades allikates nimetati seda linna usumälestiste rohkuse tõttu teiseks Jeruusalemmaks. Thbilisist saate siia takso või rongiga, mis on vähem mugav.
Kloostri ajaloost
Gruusia pöördumist kristlikusse usku seostatakse kapadookia püha Ninoga, kes on võrdne apostlitega. Kristluses nimetatakse apostlitega võrdväärseteks inimesteks, kes sarnaselt kaheteistkümnele apostlile kuulutasid paganlike rahvaste seas, istutades tõelist usku. Püha Nino oli üksselline. Inimestele Kristusest rääkides jõudis ta Mtskheta linna, mis oli iidsetel aegadel Gruusia pealinn. Seal elas ta mõnda aega kuningliku aedniku juures ja hiljem ehitas ta endale onni murakapõõsa alla linna põhjaservas ja elas seal. Edaspidi ehitavad kuningas Mirian III ja tema naine kuninganna Nana sellele saidile Püha Nino templi, muidu - Makvlovani (tõlkes gruusia keelest - "murak"). Just nende valitsejate ajal sai Gruusiast kristlik jõud – see juhtus aastal 324. Kuningas Mirian ehitas selle templi pärast seda, kui legendi järgi oli ta külastanud esimest Gruusia katedraali – Svetitskhovelit. Seal mõistis ta, et on liiga patune, et seda kaunist püha paika külastada, ja otsustas luua teise, lihtsama templi. Kroonikate järgi ehitati pühakoda kogu rahva osalusel neli aastat, millest võib järeldada, et kirik oli mastaapne. Seejärel maeti kuningas ja kuninganna sellesse kirikusse, millest sai seega kuninglik haud. Sellest ajast alates on seda kohta kutsutud Samtavro templiks – tõlkes gruusia keelest "kuninglik koht".
Hiljem ehitati selle lähedale teine kirik, Muutmise kirik, millest sai katedraalkirik, kuna see oli vastav alt palju suurem ja mahutas rohkem inimesi.
Templi edasine ajalugu
Samtavro templil ei vedanud – see hävitati rohkem kui korra ja ehitati seejärel uuesti üles. See sai kannatada mitme maavärina ajal Tamerlane'i vägede rünnaku tõttu. Ta kujundas oma enam-vähem kaasaegse ilme14–15 sajandit.
11. sajandi alguses suurendati templit märkimisväärselt tolleaegse katoliku – kogu Georgia patriarhi Melchizedeki – määrusega. Lisaks kinnitati sellele lõunavärav, mis kaunistati ornamentiga, millele Gruusias analooge pole. Põhimõtteliselt eksisteeris tempel suurema osa ajast tänu annetustele ja kuna see oli kogu Gruusia auväärseim püha koht, siis tempel õitses, oli üsna rikas.
Samtavro kloostri asutas 19. sajandil Venemaa administratsioon. Selle kujunemisel mängis olulist rolli Püha Nino nimekaim, kloostri abtiss Nino Amilakhvari. Ta taastas templi ja asutas naiste usukooli. Kaasaegsete hinnangul oli tegemist kvaliteetse õppeasutusega ning se alt lahkunud tüdrukutest said tulevikus head emad ja haritud naised. Hiljem viidi kool Samtavro kloostrist üle Thbilisi linna. Klooster ise oli Gruusias nõukogude võimu kehtestamise ajal suletud.
Nüüd klooster töötab ja selles elab umbes nelikümmend algajat, kes on juba kell neli hommikul jalul ja hakkavad palvet lugema.
Mida Samtavro kloostris näha?
Nüüd sisaldab kloostri kompleks säilinud hooneid, nagu Issandamuutmise kirik ja Püha Nino kirik – seesama "murak". Mõlemad templid on tüüpilised ristkupliarhitektuuri näited – hoone põhineb kujuteldaval ristil. Gruusia kirikud on põhimõtteliselt seda laadi eeskujulikud ehitised. Preobraženskajakirik, nagu juba mainitud, on suurem, lisaks on see õhem ja elegantsem alt kaunistatud. Kuid üldiselt eristab mõlemat templit vormide tõsidus ja dekoratiivsete liialduste puudumine.
Lisaks võib Gruusias Mtskhetas asuva Samtavro kloostri muude hoonete hulgas näha mongoliaegset torni, mis ehitati ilmselt 13. sajandi lõpus. Sarnase torni võib leida Vardzia linnast. Endiselt säilinud tornlinnus, arvuk alt freskosid, mis pärinevad 12. sajandist. Mitmetes kloostri väravates, mis on orienteeritud maailma eri paikadesse, võib leida kirikuid - lõunapoolses väravas on peaingel Miikaeli kirik, põhjas - Ristija Johannese ja Johannes Krisostomuse kirik.
Kuid tavaliselt ei paku templite ja tornide arhitektuursed omadused turistidele (nagu ka reisijuhtidele) suurt huvi, sest nendega ei ole seotud huvitavaid lugusid, mis külastajaid ennekõike köidavad. Inimesed ei tule siia aga mitte arhitektuuri ja looduse ilu pärast. Samtavro kloostri peamine rikkus on selle pühamud ja ennekõike on see palverännakute koht.
Kloostri pühamud
Gruusias asuvas Samtavro kloostris on mitmeid kristliku maailma poolt austatud pühamuid, nagu Pürenee Jumalaema ikoon, kuninganna Nana ja kuningas Miriani säilmed, kes muutsid Gruusiast kristliku riigi, elemendi Püha Nino hauast pärit kivi, tema kujutisega imeline ikoon, mille kinkis kloostrile üks Gruusia kuningatest. Lisaks on kloostri kirikutes Shio Mgvimsky säilmed,Gruusia pühak ja tänapäeva Gruusia ühe askeedi – vanem Gabrieli – haud.
Necropolis
Kloostri territooriumil asub kalmistu, kuhu on maetud peamiselt nunnad ja abtissid. Mõni aasta tagasi maeti sinna püha Gabriel, kuid me räägime temast hiljem.
19. sajandil avastati kloostri ja trakti vahelt iidne matmispaik, mille alumine tasand pärineb rauaaja algusest ja ülemine aste hõlmab kristlus. Eelkõige leiti se alt keiser Augustuse valitsusajast pärit münte. Kaasaegsed kaukaaslased ei ole nende järeltulijad, kelle koljud leiti matmispaigast: nad kuuluvad dolichotsefaalide hulka.
Püha Askeet
Kuidas on Samtavro kloostri ja Püha Gabrieli ajalugu seotud? Praegu selle nime all tuntud mees sündis 1929. aastal Thbilisis. Maailmas oli tema nimi Goderdzi Vassiljevitš Urgebadze. Lapsepõlvest peale uskus ta Kristusesse ja hakkas samal ajal lolli mängima. Tal õnnestus isegi kirikus käia ja sõjaväes paastuda ning pärast teenimist tunnistati ta vaimuhaigeks. Thbilisis oma vanematemaja hoovi ehitas ta oma kätega kiriku, mida ta hävingu tõttu mitu korda taastas – see on alles tänapäevalgi.
1955. aastal võttis Urgebadze kloostri tonsuuri Gabrieli nime all ja 1965. aastal põletas ta meeleavaldusel avalikult Lenini portree, mille eest ta sai räng alt peksa ja peaaegu surma. Kohtuotsus aga tühistati, kuna mungal diagnoositi vaimuhaigus.
Pea kakskümmend aastat rändas püha Gabriel läbi varemeistekommunistliku režiimi ajal kirikud ja 1971. aastal sai temast Samtavro kloostri abt. Gabriel oli Gruusias lai alt tuntud, teda austati ja tal oli püha kogudusevanema maine. Ta oli tähelepanelik, teda peeti imetegijaks.
Oma viimastel eluaastatel oli pühak raskelt vesitõbi ja elas peaaegu lootusetult Mtskheta Samtavro kloostri tornis. Tema hauast sai pärast tema surma kohe palverännakute objekt, kuna tema eluajal külastas vanemat suur hulk inimesi. 2012. aastal kuulutati rektor Gabriel pühakuks – see on nn kinotüüpiline pühadus, kui munk püüab oma elus jäljendada Kristust ja elada õiglast elu nii palju kui võimalik.
Kahtumatud säilmed
2014. aastal avastasid nad, et vanema säilmed on rikutud. Püha Gabrieli surnukeha viidi pidulikult üle riigi peakatedraali Svetitskhovelisse ja seejärel tagasi Mtskhetasse. 2015. aasta sügisel ehitati Samtavro templi loodeosas asuvale säilmetega pühamule spetsiaalne kivihoone, mis oli valmistatud Iraani oonüksist.
