Kreeta Andrease suurt patukahetsuskaanonit loetakse suure paastu esimesel neljal päeval üks osa korraga. Kogu looming loetakse seitsmendal nädalal. Kaanon õpetab inimestele meeleparandust. Võtke oma patud vastu ja õppige nendega toime tulema. Samuti juhendab see pühakiri järgima puhaste ja omakasupüüdmatute inimeste eeskuju.
Andrese Kreeta kohta
Austatud Andrew sündis kuskil meie ajastu 660. aastatel Damaskuse linnas. Legendid räägivad, et kuni seitsmeaastaseks saamiseni ei osanud laps rääkida. Andrei vanemad olid usklikud ja käisid sageli kirikus. Kord, armulaua ajal, langes Kritskyle Jumala õnnistus ja ta rääkis. Pärast seda imet saatsid tema vanemad Andrey religiooni põhitõdesid õppima.
Kui mees oli 14-aastane, viidi ta üle Jeruusalemma, Püha haua kloostrisse teenima. Andrei oli väga mitmekülgne noormees, nii et ta tuvastati kohe kui notar.
Siis kolis Andrew Konstantinoopoli, kus ta teenis 20 aastat lastekodus diakonina. Samas linnas ta alustaskirjutavad oma hümne, mida õigeusu kirikus siiani laialdaselt kasutatakse.
Pärast seda saadeti tulevane pühak piiskopi auastmes Kreeta saarele. Seal teenis ta ustav alt kirikut, juhendades ketsereid õigel teel ja toetades usklikke. Andreas ehitas Kreetale mitu lastekodu ja kirikut. Ustava teenistuse eest sai ta peapiiskopi auastme. 1740. aastal suri munk teel Konstantinoopolist Kreeta saarele.
Kaanonitest
Andrew Kreeta oli esimene, kes kirjutas kontakia asemel kaanoneid. Pühakul on hümnid kõigi suuremate pühade jaoks: jõulud, lihavõtted, palmipuudepühad ja teised. Paljusid neist kasutatakse ka tänapäeva liturgilises menaias. Kaanonid on tihed alt seotud "piibli lauludega". Selle laulu ülesehitus on järgmine. Kõigepe alt tuleb irmos, mis on ühendusahel piiblilaulu ja kaanoni sisu vahel. Järgmisena tuleb troparia. Nad laulavad lauludega kaasa. Kõige silmapaistvam teos on kahtlemata Kreeta Püha Andrease suurkaanon. Ta õpetab meile meeleparandust. Kõige parem on paluda Issand alt andestust paastuajal, kui loetakse Kreeta Andrease kaanonit.
Canoni sisu
Oma kaanonis puudutab Andreas põgus alt kogu Piiblit. 1.-8. laulust on see Vana Testament, pärast - Uus. Andreas hindab iga kaanoni piiblitegelaste lugu inimmoraali seisukoh alt. Kui see on halb tegu, siis ta räägib selle patususest ja kui see on hea, siis ta teatab, et selle poole tuleks püüelda. Autor vihjab meileet saame päästa oma hinge, kui loobume oma pahedest ja püüdleme vooruse poole.
1. laul
Esimeses laulus räägib Kreeta Andrease kaanon pärispatust. Eeva alistus Saatana kiusatusele ja kinkis õuna Aadamale. Teda omakorda ahvatles võim ja ta proovis seda. Selles laulus ütleb Andreas, et me kõik oleme patused ja kui Issand karistas Aadamat ja Eevat ühe käsu rikkumise eest, siis kuidas ta karistab meid, kes rikume peaaegu kõiki neid. Me saame ainult meelt parandada ja paluda Jumal alt andestust.
2. laul
Teises laulus räägib Kreeta Andrease suur kaanon sellest, kuidas me kõik alistusime lihalikule lohutusele. Esiteks tõmbasid nad riided selga, häbenedes oma alasti keha pärast, mis loodi Issanda sarnaseks. Teine - asetage keha naudingu ja ilu etteotsa, mitte hinge. Isegi selles Kreeta Andrease suure kaanoni laulus öeldakse, et oleme allutatud kõikidele maistele kirgedele ja kahjuks ei taha nendega võidelda. Kõigi nende pattude eest peame siir alt paluma Jumal alt meile andeks anda. Peaasi on oma halbadest tegudest ise aru saada ja neist lahti saada.
3. laul
Selles räägib Kreeta Andrease suur patukahetsuskaanon, kuidas Issand ei talunud Soodomas toimuvat pahameelt ja põletas linna. Ainult ühel õigel Lotil õnnestus põgeneda. Andreas kutsub kõiki inimesi üles loobuma Soodoma naudingutest ja põgenema esimesel võimalusel. Selle linna patud kummitavad meid iga päev, ahvatledes neid kordama. Ma arvan, et paljud alistuvad. Aga mis kõige tähtsam -Peatuge ja mõelge, mis meid ees ootab. Milline surmajärgne elu on meil pärast Soodoma meelelahutust?
4. laul
Selles öeldakse, et laiskus on suur patt. Kui inimene, nagu köögivili, liigub edasi, teadvustamata ennast ja ümbritsevat maailma, siis on tema lõpp vastav. Laulu patriarh töötas ööd ja päevad selle nimel, et tal oleks kaks naist. Üks neist tähendas töökust ja teine mõistust. Selle kombinatsiooni abil saame parandada oma mõtisklust ja aktiivsust.
5. laul
Püha Kreeta Andrease patukahetsuskaanon räägib pühast Joosepist, kelle tema vennad ja tema armastatud reetsid ning orjusesse müüdi. Ta talus kõike rahulikult, ei vihastanud oma saatuse peale. Andrei ütleb, et igaüks meist võib oma ligimese reeta. Aga häda on selles, et me reedame ennast ja oma hinge iga päev. Ilma ühtki katastroofi talumata rikume me Issanda käske ega mõtle sellele isegi.
6. laul
Andrey kutsub selles laulus inimkonda üles valima õiget teed. Ärge pöörduge Issandast ära, nagu mõned ajaloolised tegelased. Ja uskuda, et nii nagu Jumal vabastas haiged pidalitõvest Moosese käe läbi, nii saab meie hing andeks oma patud.
7. laul
Seitsmendas oodis ütleb Kreeta Püha Andrease kaanon, et ükskõik kui raskeid patte inimene ka ei teeks, kui ta siir alt kahetseb, antakse talle andeks. Muidu on Issanda karistus suur. Peate palvetama Jumala poole tema kolmes vormis ja Jumalaema poole meeleparanduse ja palvegaandestus.
8. laul
Andrey ütleb meile, et meie Issand annab igaühele tema teenete järgi. Kui inimene elas õiglaselt, tõuseb ta taevasse nagu Eelija vankris. Või saab ta elus Jumala tuge, nagu Eliisa Jordani jõe poolitamise eest. Kui sa elad patus, nagu Gehasja, siis hing põleb tulises hüäänis.
9. laul
Selles laulus ütleb Kreeta Andrease suur kaanon, et inimesed on unustanud Moosese tahvlitele graveeritud kümme Jumala käsku. Nad ei ole seotud evangeeliumi kirjutamisega. Kunagi ammu tuli Jeesus meie maailma meid päästma. Ta õnnistas imikuid ja vanu inimesi, sest mõned polnud veel jõudnud oma patte kahetseda, teised aga enam ei jõudnud. Kui inimene on terve mõistusega, peaks ta ise paluma Issand alt andestust.
Paastu teisipäeval ette kantud laulud
1. laul
See räägib, kuidas Kain tappis armukadeduse tõttu oma venna. Andrei palub elada oma elu õiglaselt, mitte mõelda, kellele ja mida Issand on andnud. Kui inimene elab Jumala käskude järgi, saabub arm peagi tema juurde. Peame püüdma olla Aabeli sarnased, kes puhta hingega tõi oma kingitused Issandale.
2. laul
Kutsub inimesi üles meelt parandama, kuna nad on hüljanud vaimse rikkuse ja omistanud tähtsust ainult materiaalsetele asjadele. Riiete ja muude hüvede otsimisel unustasid nad täielikult Issanda poole palvetada. Unustame, et vaimselt rikas inimene on palju õnnelikum.
3. laul
See Kreeta Andrease kaanoni laul kutsub elama naguNoa, kellele Issand üksi andis võimaluse saada päästetud. Või nagu Lott, ainus Soodomas ellujäänud. Sest kui teeme pattu, kannatame üleujutuse ajal inimeste saatuse all.
4. laul
Teadmistes peitub jõud. Inimene peab püüdlema selle poole, et näha endas Jumalat, siis ehitatakse redel taevasse, nagu patriarhid. Igapäevaelus jäljendame Eesavit, kes vihkab kõiki. Peame elama armastuses ja harmoonias.
5. laul
Nagu kogu juudi rahvas elas Egiptuse orjus, nii elab meie hing kogu aeg patus. Peame koguma julgust orjuse lõpetamiseks. Isegi kui alguses on vaja kannatada, siis lõpuks omandame tõelise vaimuvabaduse. Siis muutub elu palju lihtsamaks ja meeldivamaks.
6. laul
Jätkab rääkimist Moosese seiklustest, kes püüdis inimesi Egiptuse orjusest välja juhtida. Inimestel ei ole palju usku, et hea eesmärgi nimel natuke ekslemist taluda. Seega vajame kõike korraga. Peame uskuma Issandasse ja paluma andestust ning siis saame vabastada oma hinged pattude orjusest.
7. laul
Kreeta Püha Andrease suure kaanoni laul räägib, kuidas me kordame piiblitegelaste patte ja sõltuvusi, kuid meil pole jõudu ja soovi järgida suuri märtreid. Meie keha lubab teha patuseid tegusid, nagu abielurikkumine, arvestamata tagajärgedega hingele.
8. laul
Kaheksas laul räägib inimestest, kes suutsid leida jõudu meelt parandada ja Issandat oma hinge vastu võtta. Nii et Andrei helistab meileloobuge möödunud patusest elust ja minge Jumala poole. Kaheksanda laulu lõpus võetakse kokku Vana Testament – ei tohi korrata piiblitegelaste patte ja püüda elada nagu selle Pühakirja õiged.
9. laul
Kreeta Püha Andrease üheksandas kaanonis on toodud võrdlusi Uuest Testamendist. Nii nagu Jeesus astus vastu Saatana kiusatusele kõrbes, peame ka meie vastu seisma kõikidele kiusatustele. Kristus hakkas maa peal imesid tegema, näidates nii, et kõik siin maailmas on võimalik. Peaasi on uskuda ja elada Issanda käskude järgi ning siis saab meie hing kohtupäeval päästetud.
Kolmapäev
Kolmapäeval loetakse ka 9 laulu. Maailma loomise esimestest päevadest peale on olnud inimesi, kes on oma tegudega ülistanud Issandat, meie Jumalat. Andreas kutsub inimesi üles oma patte kahetsema ja saama igapäevaelus nende pühakute sarnaseks. Kiida Issanda nime, tehes tegusid, mis on selle väärilised. Lauludes meenutatakse ka suuri patuseid, kes pöörasid Jumalale selja, seadsid esikohale materiaalsed hüved või alistusid kiusatusele keelatud vilja proovida. Issand karistas neid vastav alt nende teenetele nende tegude eest. Nii et meie hing pärast surma ootab kohtupäeva, millel ei ole võimalik valetada, ei ole võimalik varjata oma julmusi mõne väljamõeldud ettekäändega. Seetõttu kutsub Andreas meid oma elu jooksul meelt parandama, paluma Issand alt pattude andeksandmist ja püüdma oma tegusid paremaks muuta. Õppige kiusatusele vastu panema. Selles pole midagi rasket. Ainuüksi inimeseks jäädes näete, et enamik Issanda käske viitab elamisele ilma kadeduse ja ahnuseta, ilma reetmise ja reetmiseta.soov saada kellegi teise oma.
neljapäev
Sellel suure paastu päeval loetakse kaanoni viimane osa. Nagu eelmistes lauludes, lauldakse siingi voorusi ja mõistetakse hukka inimkonna patte, mida on aastasadade jooksul tehtud. Ka selles osas pöörduvad nad Issanda, Jeesuse, Neitsi Maarja poole palvega andeks anda patud ja anda neile võimalus meelt parandada.
Samuti õpetab Kreeta Püha Andrease kaanon tunnistama oma vigu, mitte otsima teistes süüd halvas elus. Aktsepteerige oma patusust kui tõestatud fakti. Kuid see ei tähenda, et peate sellega leppima. Vastupidi, süü tunnistamine on esimene samm andestuse poole. Kui me praegu lõpetame, on meil võimalus saada igavene elu pärast surma.
Just siis, kui suure paastu ajal loetakse Kreeta Püha Andrease kaanon, on meil võimalus mõista oma patud ja alustada uut elu. Elu, mis on Jumalale meelepärane. Siis saab inimkond tunda armu, rahu ja südamerahuga kohtupäeva oodata.
