Kreeta auväärne märter Andrew: elu ja ikoon

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 06:17

Kristlus on üle kahe tuhande aasta vana. Selle aja jooksul on paljud inimesed suutnud näidata oma parimaid inimlikke omadusi, mille eest usklikud neid pühakutena austavad. Üks neist on Kreeta munkmärter Andreas. See mees suutis tulevaste põlvede heaks palju ära teha. Ja tema elu on tänapäeva inimeste jaoks üsna huvitav. See peegeldab kõiki inimkonna eksisteerimise tingimusi eelmise aastatuhande alguses, ärevust ja raskusi, aga ka üksikisikute vastupidavust nagu vägitegu. Vaatame, kes on Kreeta munkmärter Andreas, kelle elu usklikud põhjalikult uurivad. Miks peavad tänapäeva kodanikud sellest teadma?

Kreeta märter Andrew: Elu

Inimeste peas, kes ei ole teoloogiasse süvenenud, valitseb segadus. Andreas-nimelisi pühakuid on mitu. Ja kaks neist on kreetalased. Neid ei tohiks segadusse ajada, kuna need inimesed läbisid täiesti erineva tee, igaüks sai kuulsaks omal moel. Kreeta munkmärter Andrew, kelle elulugu me kirjeldame, oli tavaline jumalakartlik noormees. Ta elas ikonoklastide keisri ajal. Eakaaslaste seas paistis see inimene silmaainult traditsioone pühana hoides. Ta loobus maistest naudingutest, palvetas ja oli ümbritsevatele eeskujuks. Tema mälestuseks kirjutatud tekstid ütlevad, et Kreeta munkmärter Andreas suutis paljusid juhtida õigele teele, süüdata nende südames usku. Ta elas ajal, mil keegi kristlikele traditsioonidele avalikult vastu ei pannud. Näib, et rahu on ühiskonnas kehtestatud. Kuid kurat ei jätnud inimesi oma musta tähelepanuga. Kuid tegu muutus kavalaks, mille peale tulevane Kreeta märter Andrew oli nördinud.

Olulised verstapostid elus

Usklikud, kes tähistavad Kreeta märtri Andrease päeva, pidage meeles tema saatust, püüdke omastada selle inimese kogemusi. Samal ajal on tähelepanu suunatud Jeesusele pühendumisele, raskustele, millest tal õnnestus oma auks üle saada. See on levinud praktika. Sellegipoolest on õige kuvandi kujundamiseks vaja ette kujutada neid ajaloosündmusi, millega inimene pidi silmitsi seisma. Tõenäoliselt mõjutas tema isiksuse kujunemist tähelepanek, kuidas teised patust ei loobu. Tema elulugu ütleb, et see mees oli lahke ja tasane. Ta ei tülitsenud patustega, vaid näitas neile oma eluga eeskuju. Vastupanu peaaegu kogu ühiskonnale võib murduda või karastuda. Andrei jäi truuks oma vanematelt saadud põhimõtetele. Tema usk ainult tugevnes, mida ta demonstreeris avalikult Konstantinoopolis, kui aeg kätte jõudis.

Võitlus omavoli vastu

Nii ütleksid märtri tegevuse kohta näiteks 19. sajandil sündinud inimesed. Ja juhtus järgmine. Konstantinoopolis elas keiser nimega Constantine Copronymus, hüüdnimega ikonoklast. Ta käskis pühakute näod templitest eemaldada, kuna "puud ei tasu kummardada". Usklikud saboteerisid sellist kummalist dekreeti, see riivas nende usulisi tundeid. Keiser puhkas pead ja käskis sõnakuulmatud vangi panna. Andrei Kritsky sai sellest teada. Ta läks kohe Konstantinoopoli. Ta oli nördinud inimeste piinamise pärast, kes tahtsid Issanda poole palvetada. Kreeta Andrease ausad kõned ei valgustanud keisrit. Ta käskis kinni võtta ja piinata usklike eestpalvetajaid. Kuid ükski piinamine ei suutnud murda tema tahet ja pühendumust usule. Noormees suri teel hukkamiskohta.

Kreeta munkmärtri Andrease Troparion ja Kontakion

Vastav alt kirikureeglitele mälestatakse seda pühakut 17. oktoobril. Koor laulab jumalateenistustel. Lauldakse lühikesi salme, mis jutustavad või meenutavad tähtsaid sündmusi, mis on seotud kuupäeva või puhkusega. Püha Kreeta märtri Andrease troparion esitatakse tavaliselt tema päeval, samuti suure paastu ajal. Seda ei tehta mitte ainult auväärse märtri meelespidamiseks, vaid ka selleks, et õppida tema eeskujust tõelist usku. Tekst ütleb, et selle pühaku tegu oli seotud tema vaimsete vendade kaitsmisega. Ta ei kartnud valitsejat ja tema relvastatud käsilasi, kes tegid seda, mida pidi. Samuti on kombeks jumalateenistusel lugeda Kreeta Püha Andrease suurendust. See on see salmkiidetakse pühaku vaprust. Selle tekst on järgmine: "Me õnnistame teid, märter Andreas, ja austame teie püha mälestust, munkade mentorit ja inglite kaaslast."

Keiserliku perekonna "päästja"

Keerakem edasi üheksateistkümnendasse sajandisse. Kogu Aleksander III perekond sattus Andrease päeval õnnetusse. Nad sõitsid rööbastelt välja sõitnud ja ümber paiskunud rongiga. Vigastada sai üle kahekümne inimese, kuid kogu keiserlik perekond jäi terveks. See lugu mõjutas ümbrust nii palju, et Peterburi ehitati Kreeta Andrease kirik. Inimesed pidasid seda sündmust Jumala armuks, mille nad otsustasid põlistada. Kirik seisab tänaseni. See pole eriti märgatav, kuna kuulub linnaarenduse arhitektuurikompleksi. Kuid usklikud külastavad seda templit, et pühaku poole palvetada. Kreeta munkmärter Andreast, kelle ikoon on selles kirikus, nagu ka paljudes teistes, peetakse ravitsejaks. Asjaolu, et tema säilmed teevad imesid, on öeldud iidsetes dokumentides.

Mida mung alt-märtrilt palutakse

14. sajandi keskel külastas Tsargradi vene palverändur Stefan Novgorodist. Ta kirjeldas oma pikka teekonda teoses, mis on säilinud meie ajani. Tekst sisaldab teavet selle kohta, et Püha Andrease hävimatud säilmed suudavad haigeid tervendada. Sama on kirjeldatud anonüümses teoses "Reis Konstantinoopolisse". Säilmed asusid Konstantinoopolis (praegu Istanbulis) asunud Andrease Kreeta järgi nime saanud kloostris. Neiletulid inimesed, kes olude sunnil alla andsid. Nad palusid pühakult toetust ja eestpalvet. Ja nüüd lähevad usklikud paljudes kirikutes ikoonide juurde, tundes end kaitsetuna. Need inimesed leiavad pühakust lohutust, ammutavad uut jõudu, mõtiskledes tema elu ja tegude üle.

Palve märtri poole

Kirikuraamatutest leiate pühaku kaanoni ja troparioni. Neid tekste on tavaks lugeda, kui inimene soovib pöörduda auväärse märtri poole. Nad räägivad tavalise inimese saavutustest ja tugevusest, kelle usk aitas võimudele vastu seista. Igaühel meist tuleb elus ette olukordi, kus peame end oma vaenlaste ees liiga “väikeseks”. Ja kui vaadata, mida auväärt märter teha suutis, siis häbenege. See oli noor mees, kes hoidis hoolik alt oma südames Issanda kuju. Tal ei olnud rikkust ega relvi, ta ei juhtinud armeed. Saanud teada aga kavala keisri kuratlikest mahhinatsioonidest, kes kavatses religioosse traditsiooni olemust moonutada, suutis ta tõusta Kristuse sõdalase tasemele. Nõus, aastatuhande alguses olid täiesti erinevad tellimused. Valitsejale vastu rääkides määras inimene end piinarikkale surmale. Ja ta ei kartnud! Palve Kreeta munkmärtri Andrease poole on selle kohta. Iga usklik püüab sulanduda Issandaga nii, et unustada raskes olukorras oma surelik elu ja tegutseda Tema auks.

Segaduse kohta pühakute nimedes

Oleme juba maininud, et Kreeta Andrejevit on kaks. Juhtus nii, et need inimesed elasid umbes samal ajal. Aga kõikomal moel. Mitte päris kirjaoskajad autorid omistavad märtri teod pühale Andreasele. See pole mitte ainult kohatu, vaid ka väga kahjulik, kuna tekitab habras hinges kahtlusi selliste inimeste olemasolu tõesuses. Selguvad otseselt kuratlikud intriigid, kuid teisel tasemel, samal tasemel kui ikonoklastide keisril. Selleks, et armas lugeja saaks täielikult aru, millest jutt, kirjutame veidi Kreeta Püha Andrease elust. See mees on tuntud üsna erinevate asjade poolest. Tema usk avaldus võimes seista vastu mitte keisrile, vaid teatud mõttes hirmuäratavamale jõule – vaimsete õpetajate kogukonnale, mida tolleaegsed usklikud võimud tunnustasid. Ta kaitses oikumeenilisel nõukogul õiget arusaamist Jeesusest Kristusest. Paar sõna selle mehe kohta.

Püha Andreas Kreeta

Poiss sündis 7. sajandi kolmandal veerandil kuulsusrikkas Damaskuse linnas. Andrei vanemad olid sügav alt usklikud inimesed ja samas vaimus kasvatati ka last. Üks asi tegi neile muret – järglane ei tahtnud rääkida. Juba seitsmes aasta läks poisile ja ta oli nagu kala. See asjaolu mängis tema elus väga olulist rolli, suunates saatust erilises suunas. Ta rääkis. Kuidas? Sellest lähem alt hiljem. Neljateistkümneaastaselt läks tulevane Kreeta püha Andreas Jordani Lavrasse. Seal mõistis ta kloostriteadusi ja määrati seejärel ametnikuks. Püha Sophronius, Jeruusalemma patriarh, juhtis tähelepanu noorele mungale. See mees oli isiklikult seotud oma vaimse kasvatusega. Pärast Püha Linna vallutamistMoslemid määrasid Andreile singeli, see tähendab sekretäri ülesanded. Ta juhtus esinema VI oikumeenilisel nõukogul. Usklikud austasid ja austasid teda tema julguse ja põhimõtetest kinnipidamise eest. Aastal 685 valiti ta Kreeta peapiiskopiks, kus ta teenis kuni oma surmani.

Ime

On väga oluline mõista, kuidas inimesest saab Kristuse ustav sõdalane, eriti iidsetel aegadel. Ja nad olid üsna julmad, nad ei mõelnud siis inimõigustele, sõjad lahvatasid kui kuiv võsa. Kristlusest kinnipidamise eest tapeti neid üsna sageli. Sisemised veendumused, aga ka religioossete riituste läbiviimise viisid muutusid eluohtlikuks. Tulevane Kreeta püha Andreas sündis kristlikus perekonnas. Nagu juba öeldud, oli poiss tumm. Tema vanemad ei kuulnud temast ühtegi sõna enne, kui poiss oli seitsmeaastane. Kogu pere, nagu usklik, läks templisse. Kord, pärast Kristuse pühade saladuste osadust, rääkis poiss. Vanemad arvasid, et sündmuste selline pööre oli ime. Ja see ajendas neid kallutama oma poega kloostri poole. Ja Andreile endale avaldas omamoodi taassünd muljet. Tema tee sellest hetkest oli ette määratud. Ta teenis püh alt Issandat, määrati peapiiskopiks Kreetale, ehitas seal kirikuid ja hoolitses karja asjade eest.

Järeldus

Tihti mõtleme pühakutele ainult rasketel aegadel. Teate, tänapäeva usklikes on teatud isekust. Niipea kui abi vajatakse, jookseme templisse ja räägime, kelle poole me pöördumelaisk. Sellest suhtest tekib eelkõige segadus mõtetes. On kahju, kui te ei tea, kes on Kreeta munkmärter Andrew, peate nõustuma. Kirikukoolides on kombeks uurida inimeste vägitegusid minevikus. Lapsed ei saa mitte ainult teavet, vaid ka alust iseloomu kujunemiseks. Auväärne märter näitab neile eeskuju, kui palju annab usk tavalisele inimesele. Ta tõstab ta ebaõiglusest kõrgemale, tõstab ta võimu kõrgustele, lubab tal seista omavolile, kaitstes oma ligimest. Jõud ei seisne mitte relvade arvus ega rahas, vaid tões, mis põhineb Jeesuse ettekirjutustel. Omades selliseid teadmisi hinges, on inimesel kergem toime tulla eluraskustega. Pole ime, et nad ütlevad, et õnnelik on see, kelle südames on Kristus. Selline inimene ei tunne end kunagi üksikuna, reedetuna või mahajäetuna. Mis sa arvad?