50. päeval pärast lihavõtteid tähistab kogu kristlik maailm teist suurt püha, nelipühi. Puhkust tuntakse paremini kui Trinity. See märkimisväärne sündmus ülistab Kolmainu Jumalat, ülistades Tema erakordset Isiksust, mis ilmus inimkonnale kolmes isikus – Isa, Poja ja Püha Vaimuna.
Saladuslik ja Kõikvõimas
Iidsetel aegadel kummardasid slaavlased, kreeklased ja teised rahvad paganlikke ebajumalaid ja jumalusi. Sõja-, tule-, päikese-, vee-, armastusejumalad olid emotsionaalsed, humanoidsed, karmid ja julmad olendid, kuid nii arusaadavad… Kui inimkond pöördus ristiusku, sai religioosne maailm teada teisest jumalast. Armastavast Loojast, kes lõi maa ja selle asukad, sellest, kes suurest ja kõikeandestavast armastusest inimeste vastu saatis maa peale oma Ainusündinud Poja, kes võttis enda peale kogu maailma patud. Juudi päritolu halastav Jumal on võitnud miljoneid südameid. Lõppude lõpuks peab Issand olema selline: andestav, õiglane ja lahke. Ainult üks fakt ei anna inimestele ja skeptikutele rahu. Ta külvab omavahelist ebakõlaerinevad usud, tekitab palju vaidlusi ja arutelusid – see on Kolmainu Jumala isiksus.
Kolmainsuse eitamine
Jehoova tunnistajate õpetus lükkab igal viisil tagasi Looja kolmainsuse. Nad pilkavad piiblisalme, mis viitavad sellele hetkele, ja tõlgendavad Pühakirja omal moel. Põhimõtteliselt on neil seda lihtne teha. Et päästa koguduseliikmete meeled sellistest "hulludest mõtetest", ehitasid Calvini järgijad "oma" Piibli, mida nimetatakse "uue maailma tõlkeks". See eitab Jehoova kolmainu olemust, mis jätab Looja ilma teatud saladusest ja jumalikkusest. Jehoova tunnistajate kõigevägevamal ei ole neid omadusi, mis on "Kolmühtsel" Loojal. Nende arvates ei ole Issandal "kõikjal kohalolu". Selleks on vaja Püha Vaimu isiksust, mida nad ütlevad, et Jehooval pole.
Jumala Kolmainsus põhjustab söövitavat naeru "kalvinistide" poolt, kes nimetavad kolmainsust "polüteismiks".
Nende arvates ei erine Kõigevägevam inimesest, välja arvatud "igavene liha" ja muud imed. Aga mida Piibel ütleb? Et Jumal on kolmainuke – Isa, Poeg ja Püha Vaim.
Üks või kolmik?
Paljude sajandite jooksul on inimkond pead murdnud, kas Jumal on üks või kolmainuke. Kuidas ta välja näeb? Mis tunne see on? Kes neist lõi inimese?
Mõned kunstnikud kujutasid kolmepealist jumalust, arutledes, milline võiks olla kolmainujumal: Isa, Poeg ja Püha Vaim. See ikoon näitab seda selgelt.
Piibli viited Looja Kolmainsusele
Kui loete ja uurite hoolik alt Pühakirja tekste, võite leida palju salme, mis kirjeldavad Issanda ainulaadset isiksust.
Kolmaainsa Jumala esmamainimine on kirjutatud 1. Moosese raamatu 1. peatükis. See näeb välja selline:
Ja Jumal ütles: Tehkem inimene oma näo järgi ja meie sarnaseks ning valitsegu nad mere kalade ja taeva lindude ja metsloomade ja kariloomade üle, ja üle kogu maa ja üle kõigi roomajate maa peal.
Jumala kolmik olemus oli maailma ja inimkonna loomise juures. Nii Isa ja Poeg kui ka Püha Vaim on ühe terviku lahutamatud isik.
Kolmainsuse evangeelium
Uues Testamendis on palju viiteid Kolmainu Jumalale. Johannese evangeeliumi 1. peatükis on need sõnad kirjutatud:
Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures ja Sõna oli Jumal.
Uues Testamendis nimetatakse seda sõna Jeesus Kristuseks. See fraas kinnitab Isa ja Poja ühtsust.
Tegelikult ilmus Jumal sündides ja eostamise ajal kolmes isikus: Isa saatis Maarjale Püha Vaimu ja ta eostas Poja.
Ingel ütles talle vastuseks: Püha Vaim tuleb sinu peale ja Kõigekõrgema vägi varjutab sind; seepärast kutsutakse sündivat Püha Jumala Pojaks.
Kui Jeesus oli 30-aastane, alustas Ta oma teenimist inimeste seas. Ühel päeval tuli Ta Ristija Johanneseks ristida. Veega ristimise ajal Püha Vaimlaskus tuvi kujul Kristuse peale ja taevast kostis äikesehäält, mis kuulutas inimestele: "Vaata, mu armas Poeg, kellest mul on hea meel."
Foto on üks eredamaid näiteid, mis esindab kolmainujumala iga nägu.
Võim või vaim?
Jehoova tunnistajad, soovides mõista Looja isiksust materiaalse meelega, konstrueerivad teooria, mille kohaselt kolmainu Jumala Vaim ei ole isik, vaid jõud. Piibel ütleb, et maailma loomisel hõljus vee kohal Jumala Vaim, millele "kalvinistid" viitavad, et "Jumala vägi ulatus üle sileda veepinna".
Kuid palju tuhandeid aastaid tagasi Jeesus Kristus "ei jaganud" Jehoova tunnistajate arvamust, rääkides oma jüngritele erilisest "lohutusest", mis antakse neile pärast Tema taevaminekut.
Keegi ei saanud aru, kellest nad räägivad, kuid Kristus rääkis Jumala kolmandast isikust – Pühast Vaimust, kes "juhendaks, julgustas, lohutas".
Need sajandeid hiljem tehtud faktid teevad kristlasele selgeks, miks Jumal on kolmainuke.
Püha Vaimu jumalik isik
Kristuse järgijad vaatasid Tema taevaminemise päeval pikka aega taevasse, oodates, et nende armastatud Õpetaja naaseb või ilmub Lohutaja, kuid nad ei näinud kedagi. Välja arvatud taeva mehed – inglid. Just nemad käskisid neil järgida Kristuse sõnu, tuua Tema valgust ja õpetust inimesteni.
Ja täpselt 10 päeva hiljem tundsid tulevased apostlid Kõigekõrgema kolmanda isiku – Trööstija, Püha Vaimu – ilmumist. Ta oli leekidesigaüks neist leegikeelega, andes jüngritele suure tarkuse, võime tervendada, ellu äratada, mõista ja rääkida seni võõras dialektis ja keeles. Varaste kristlastega hakkas juhtuma hämmastavaid asju. Neist sai nagu nende isand! Tõeks sai sõna, mille Looja ütles Aadama loomise päeval: "Tehkem inimene oma näo järgi ja meie sarnaseks." Apostlid olid üliinimesed, nagu nende isand. Trööstija oli nüüd nendega ja jätkas Jeesuse imetegude tegemist Kristuse järgijate seas.
Kogu universumi eksisteerimise ajal ilmus kolmainuline Jumal inimkonnale kolmel kujul.
Alguses kui Isa, Looja, Olemasolev Kõikvõimas – Jehoova. Ta rääkis prohvetitele ja teatud meestele unenägudes, põlevas põõsas Siinai mäel taevast tulnud kirjade ja inglite kaudu. Keegi pole Teda kunagi näinud, kuid Tema jõust ja hiilgusest, õiglusest ja karmusest tehti legende, nad kujundasid oma arvamuse Kõikjalolevast Loojast. Issand tegi nähtamatu käega oma olemasolu kinnitavaid imesid: toitis juute taevamannaga, äratas ellu lesknaise poja, kustutas Eelija altari tule, saates taevast vihma, mis tüütas paganlikke prohveteid. Looja nähtamatu käsi jagas Musta mere kaheks pooleks, sillutades juudi rahvale pika ja turvalise tee läbi merepõhja.
Nähtamatu Looja tegi imelisi asju ja inimesed uskusid Tema olemasolu. Ja nad kartsid Teda.
Jeesus Kristus ilmutas inimkonnale Jehoovat kui armastavat ja halastavat. Sellise Issanda kohta öeldakse: "Jumal onArmastus".
Jeesus toitis inimesi ja tegi neile igasuguseid imetegusid: Ta tervendas haigeid ja jalutuid, andis pimedatele nägemise. Ta ajas "vajatud" inimestest välja deemoneid ja kurje vaime, demonstreeris andestust ja tingimusteta armastust. Kristus ei eraldanud inimesi rikastest ja vaestest, pühakutest ja patustest. Kohtles abielurikkunud naist mõistv alt ja halastav alt.
Tuhandeid aastaid hiljem on naljakas vaadata piiblitegelasi, kes üritasid Jeesust Kristust häbistada, esitades talle keerulise küsimuse, kahtlustamata, et nende ees seisval lihtsal puusepapojal on kõrgem mõistus ja tarkus, olles Kolmainu Jumala teine isik, näitab Päästja Jumala tingimusteta armastust, andestust ja vastuvõtmist iga patuse suhtes, hoolimata tema julmustest. Julma hukkamise ajal, ületades kohutavat valu ja piina, hüüab Kristus taeva poole: "Isa! Anna neile andeks, sest nad ei tea, mida nad teevad." Ta kogeb kannatusi, kuid Issanda armastav süda märkab kahetsevat varas ja julgustab teda kohe: "Täna oled sa minuga paradiisis."
Luuka evangeeliumis kirjeldatakse üht huvitavat hetke, mil Jeesus enne vahi alla võtmist Ketsemani aias palvetab. Taevast laskus ingel ja toetas Teda. Mitte Isa, mitte Püha Vaimu hääl, vaid taevane sulane laskus taevast Tema juurde. Kui majesteetlik oma lihtsuses näeb välja Jumala Poeg, kes andis end vabatahtlikult inimeste poolt lõhki lasta. Jumala pühadus keskendus Inimese Pojale Tema ohverduse hetkel.
Ülestõusnud Päästjat ei saa uues kehas ära tunda. See särab jumalikust hiilgusestja sisemine rahu. Ta täitis oma missiooni, näidates inimkonnale armastust, halastust ja pattude andeksandmist.
Kolme inimese pilt
Kolmaainsa Jumala kirik jutlustab Kolmainsust ja selgitab jumaliku isiksuse tähenduse olemust. Loojal, olles kolmes hüpostaasis, on "võrdne jumalik koostöö". Kumbki isiksus on teisega võrdne, nende hulgas pole "ei kõige väiksemat ega kõrgeimat". On pettekujutelm arvata, et Poja isiksus on väiksem kui Isa isiksus.
Paljud joonistused ja ikoonid kujutavad Jeesust noore mehena ja Isa Jumalat iidse vanamehena. Püha Vaim on joonistatud tuvi kujul. Sellistel piltidel pole midagi pistmist piibelliku Isa, Poja ja Püha Vaimu kujutisega. Apostel Johannese ilmutuses on Jumal-Isa kirjeldus, millel pole midagi pistmist vana mehe välimusega. Tegelikult oli ainult Inimese Pojal - Jeesusel Kristusel - vanus ja iseloomulikud näojooned, kuna Ta löödi risti 33-aastaselt. Jumal-Isal pole vanust. Pildil võiks Teda kujutada noore särava Kuningana, kes on noorem kui Päästja – ja see oleks väga usutav.
Nii kirjeldab apostel Johannes Jehoova ilmumist ilmutuses:
Ja ma nägin lageda taevast, ja vaata, valge hobune, ja seda, kes sellel istub, nimetatakse ustavaks ja tõeliseks, kes mõistab kohut õiglaselt ja võitleb.
Tema silmad on nagu tuleleek ja tema peas on palju diadeeme. Talle oli kirjutatud nimi, mida peale tema enda ei teadnud keegi.
Ta oli riietatud verest määrdunud riietesse. Tema nimi: "Jumala Sõna".
Ja taeva väed järgisid Tedavalged hobused, riietatud valgesse ja puhtasse linasse.
Tema suust tuleb terav mõõk rahvaste löömiseks. Ta karjastab neid raudkepiga; Ta tallab kõigeväelise Jumala raevu ja viha veinipressi.
Tema rõivale ja reie peale on kirjutatud Tema nimi: "Kuningate kuningas ja isandate Issand".
Issand ütleb, et ta on "Alfa ja oomega, algus ja lõpp, löödi risti ja tõusis üles".
Kolmaainsal Jumalal kristluses on kolm võrdset kehastust – ja igaühel neist on oma eripära:
- Isa – looming, looming;
- Poeg - pääste, andestus;
- Püha Vaim – pühitsus, julgustus.
Kõik kolm isiksust täidavad "oma funktsiooni" igavesti ja igavesti, olles ainus elav armastav Looja.
Üks protestantlik misjonär kirjeldab "Kolmeainsa Jumala" tõlgendust, võrreldes jumalikku isikut veega. Vesi võib muutuda ühest olekust teise.
Kuidas on kolm täiesti erinevat ainet valemis ja olekus "ühes tervikus"? Toome näite jäätükiga. Pane kastrul kuumale pliidile ja pane sinna jää. Kuumutamisel jää sulab, moodustades vee ja auru. Kastrulis on "ühe olendi kolm vormi": jää, vesi, aur. Lisaks näidatakse neid korraga.
Ikoonid ja kolmainsus
Õigeusu kolmainujumal on sisuline ja lahutamatu isik. Issanda kolmainsuse dogma sisaldab salajastust, inimmõistusele arusaamatut. Pavel Florensky rääkis Olemise Kolmainsusest kui „rististinimmõistus."
Kristlane peaks tagasi lükkama kahtlased argumendid Püha Kolmainsuse kohta, loobuma inimeste mõistmisest ja kuulama Pühakirja usuga südames.
Kolmaainsa Jumala ikooni nimi kõlab nagu Püha Andrei Rubljovi "Eluandv Kolmainsus". Teoses on peamisteks kujudeks ringis istuvad inglid, tähtsuselt ja välimuselt identsed. Seda ikooni peetakse Kolmainsuse vaimse olemuse paljastamiseks. Lõuendil pole kolmainu Jumala nägudel mingeid erinevusi.
Varem keelustati Suures Moskva katedraalis Kolmainu kujutis, eelkõige Jumal Isa, keda "keegi pole kunagi näinud".
16. sajandil otsustas Stoglavy katedraal, et ikoone on lubatud maalida kreeka mustrite järgi ehk nagu Rubljov – eraldamata kolmainsuse võrdsust üksteisest.
See on sümboolne ikoon, mille keskel on vaikselt laua ees kummardunud kolm püha kuju. Laua pinnal on kauss, mis kujutab Päästja Kristuse piina, mida ta on valmis taluma inimsoo päästmise nimel. Anumas lebab vasika pea, mis näitab teo ohverdamist.
Kolmaainsa Jumala ikoon kannab inimesele juhatust õigeks teeks ja patuste tegudest lahkumiseks. "Püha Kolmainsus" aitab pattudest puhastada, alustada uut elu, mis on täis aukartust ja pühadust, häid tegusid ja Jumala armu. Pilt toetab abivajajat, aitab üle saada kogemustest ja hädadest.
Ikoonide nimedkolmainujumala kujutamine:
- "Troon" – ikoonil Jumal Isa on kujutatud targa hallijuukselise vanamehena, Jumala Poeg on kaunis kuninglik mees ja Püha Vaim on muutunud nagu tuvi.
- "Isamaa" - ikoon kujutab vanemat Isa-Jumalat, kelle süles istub väike Päästja. Kristuse käes hoiab tuvi – Vaim. Nii on esindatud Jumala Kolmainsus: Vaim Pojas, Poeg Isas. Isa ja Jumala Poja päid ümbritsevad ristidega halod, trooni taga on inglid.
- "Kolmainsuslik jumalus" – ikoon, mille valmistas Bütsantsi keiser Leo Viies.
- "Sabaoth" – ikoon kujutab õiglast kohtunikku-loojat, tema medaljonis on Emmanueli ja tuvi – Püha Vaimu kujutis.
- "Kuus päeva" - räägib maailma loomisest kuue päevaga kolmainujumala osalusel.
- "Ainusündinud Poeg ja Jumalariik" - esindab kristoloogia kuvandit, näitab inimkonna olemust ja Looja rolli inimeste loomisel ja päästmisel. Pildil on Maa, Aadam ja Eeva, paradiisist ahvatleva mao valdusesse välja aetud, vasakul - Taevariik.
Palve kolmainujumala poole
Kristlase jaoks on palvel suur tähtsus – vestlus Loojaga. Issanda poole pöördudes kiidab inimene Tema Nime, avab oma südame ja hinge, toob vajadused, kogemused Jumala kätte ja tänab Tema elus osalemise eest. Mõistes Kolmainsust, mõtleb Kõigevägevama poole pöördunud inimene, milline peaks olema palve Kolmainu Jumala poole.
Kui jüngrid pöördusid Jeesuse poole sooviga: "Õpetaja, õpeta meid palvetama!", ütles Kristus palve, mida teab kogu tänapäeva maailm: "Meie Isa".
Meie Isa, kes sa oled taevas! Olgu teie nimi pühitsetud; Las teie kuningriik tuleb; sündigu Sinu tahtmine nii maa peal kui taevas; Anna meile meie igapäevane leib selleks päevaks; Ja anna meile andeks meie võlad, nagu meiegi anname andeks oma võlglastele; Ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast. Sest sinu pär alt on kuningriik ja vägi ja au igavesti. Aamen.
Selles palves ei mainitud Jumala Poega ega Püha Vaimu. Sel ajal ei avaldanud Päästja oma jumalikku Isiksust ega edastanud teavet Jumala kolmanda isiku - Püha Vaimu - kohta. Enne Jeesuse ristilöömist jäi palju teavet Kõigevägevama plaanide ja olemuse kohta saladuseks.
Apostlite tegudes on muudatusi esimeste kristlaste palvetes. Jumala poole pöördumise lõppu lisatakse alati: "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel."
Jeesuse Kristuse palves on otsene pöördumine Isa poole: "Meie Isa", kuid korduv alt, kuulutades inimestele Jumala riiki, keskendub Emmanuel järgmistele punktidele: "…mida ärge paluge Minu Is alt Minu nimel: ta annab teile ".
Arvestades asjaolu, et kolm hüpostaasi on Kolmainu Jumala isiksuses võrdsed, on oluline, kelle poole inimene täpselt pöördub. Aga kuna Jeesus andis eeskuju Isa poole pöördumisest, palvetavad kristlased nii: "Isa", "Meie Isa". Paljud palvetavad Looja poole nii: "Jumal", "Issand", "Minu Jumal, Jeesus Kristus".
Lõpetage palve "Isa, Poja ja Püha Vaimuga".
Ainus looja
Jumala Kolmainsus on huvitav ja salapärane teema. Ühelt poolt ütleb Piibel, et Issand on üks, teiselt poolt - kolmainuke. Olemasoleva isiksuse erinevad kontseptsioonid põhjustavad erinevate konfessioonide ilmumist. Jumal on üks või kolmainuke – küsimus, mis piinab miljoneid meeli.
Kui arvestada piibli sünodaalset tõlget, millel on autoriteet kristlike konfessioonide seas, siis tuleb lõpuks nõustuda vaieldamatu tõega: Jumal on üks. Üks, sest ainuke. Sõna "Üks" tähendab ainsat Loojat, kellel pole kusagil võrdset. Seal pole Zeusi, Yarilo ja teisi mütoloogilisi tegelasi ega paganlikke ebajumalaid, ainult Tema on ainus Issand ja Looja.
Aga Jumala isik on erakordne. Piiblis on ka öeldud – Jumal Kolmik. Vana ja Uue Testamendi lehtedelt ilmuvad kolme jumaliku isiksuse teod.
Issandal on kolm nägu, kolm hüpostaasi, kolm "rolli" inimese elus: Looja, Päästja ja Trööstija.
Võib-olla on see peamine vastus küsimusele, miks Jumal on kolmainuke.
Püha Kolmainu püha
Õigeusu puhul on kolmainsus üks suurimaid ja olulisemaid pühi. Seda tähistatakse 5. päeval pärast lihavõtteid. Pühade eel, reedel, on tavaks teha majades üldpuhastus, kaunistada ruumid haljaste okste, kase, vahtra, roheliste taimede ja maitsetaimede kimpudega.
Laupäeval käiakse kalmistutel jakorista surnute hauad.
Pidulik jumalateenistus algab pühapäeval. Nad alustavad päeva palvega: "Püha Jumal, Püha Vägev, Püha Surematu, halasta meie peale."
Sel päeval loetakse templites kõiki tekste ja palveid põlvili. Algul pöörduvad nad lihtsa palvega Jumala poole, eraldamata Tema isikut, pakkudes Talle tänu ja au, paludes andestust ja halastust. Viimasena öeldakse kolm palvet, mis on adresseeritud igale Jumala isikule: Taevasele Isale, Jumala Pojale ja Pühale Vaimule.
Kolmühtne Looja, kes annab armastust, armu ja andestust; Tohutu universumi Looja, kes võttis inimliha, et ilmutada inimestele Jumalat, andes Püha armu, kes jääb kristlaste ellu oma Püha Vaimu kaudu.
Issand ilmutab end religioosse kodaniku elus, näidates tänapäeval kolme hüpostaasi: ta valitseb Loojana planeedil Maa ja valgustid, Päästja Kristuse kuju kaudu on inimestel materiaalsed ettekujutused Jumalast, mis on inimese mõistmiseks nii vajalikud. Kristlased pöörduvad Kristuse kaudu Kõigevägevama poole ja saavad palvele vastuse Püha Vaimu kaudu.
Kolmeainus Jumal: Isa, Poeg ja Püha Vaim. Loodame, et see artikkel vastas lugejate küsimustele.
