Allah on Aabrahami jumala araabiakeelne nimi. Vene keeles viitab see sõna tavaliselt islamile. Arvatakse, et see tuleneb lühendist al-ilāh, mis tähendab "jumal", koosneb heebrea ja arameakeelsetest nimetustest "El" ja "El". Mida see sõna tähendab, kuidas see ilmus ja milline on jumal islamis? Lugege allpool.
Kasutusajalugu
Sõna Allah on erinevatest religioonidest pärit araablased kasutanud juba islamieelsest ajast. Täpsem alt tõlgendavad seda jumala terminina moslemid (nii araablased kui ka mittearaablased) ja kristlased. Seda kasutavad sageli ka babid, bahá'íd, indiaanlased ja m altalased ning mizrahi juudid.
Etümoloogia
Nime etümoloogiat on laialdaselt arutanud klassikalised araabia filoloogid. Basra grammatikud uskusid, et see sõna tekkis spontaanselt või lāh'i spetsiifilise vormina (verbaalsest tüvest lyh, mis tähendab "kõrge" või "varjatud"). Teised eeldasid, et see oli laenatud süüria või heebrea keelest, kuid enamik uskus, et see on niipärineb araabia sõnadest al - "jumalus" ja ilāh "jumal", mille tulemuseks oli al-lāh. Enamik kaasaegseid teadlasi järgib viimast teooriat ja on laenuhüpoteesi suhtes skeptilised. Ta on islamis ainus jumal.
Analoogid
Sugulased on olemas ka teistes Lähis-Idas räägitavates semiidi keeltes, sealhulgas heebrea ja aramea keeles. Vastav aramea vorm on Elah (אלה), kuid selle rõhuline olek on Elaha (אלהא). Piibli aramea keeles on see kirjutatud kui 됐Ր (ālāhā) ja süüria keeles 됐ՠ (ʼAlâhâ). Nii kasutab seda Assüüria kirik – ja mõlemad variandid tähendavad lihts alt "Jumal". Piibli heebrea keeles kasutatakse enamasti mitmuse (kuid funktsionaalse ja ainsuse) vormi Elohim (אלהים), kuid harvem ka varianti Eloah.
Enamik teadlasi usub, et jumal judaismis ja islamis on üks ja seesama, kuid erinevad kultuurid näevad teda erinevas ilmes, mis on seletatav taju iseärasustega. Kuigi sisuliselt, kui me näeme kristluses Jeesust Kristust ja pühakuid ikoonidel (ja isegi Jehoovat on kujutatud tuvina), ei tea keegi, milline Allah välja näeb. Usklike jaoks on ta Absoluut, mida ei saa oma silmaga näha.
Regionaalsed valikud
Sõna piirkondlikke variante leidub nii paganlikes kui ka kristlikes raidkirjades. Allahi rolli kohta islami-eelsetes polüteistlikes kultustes on välja pakutud ka erinevaid teooriaid. Mõned autorid viitavad sellele, et polüteismi ajal kasutasid araablased seda nimetust kuiviide loojajumalale või nende panteoni kõrgeimale jumalusele. Mõiste võis olla Meka religioonis, kuid selle tähendust ja kasutamist pole kindlaks tehtud. Ühe Wellhauseni ajast pärit hüpoteesi kohaselt tähendab sõna Allah järgmist: iidse Meka valitseva hõimu qurayshide kõrgeim jumalus. Teda võib nimetada Hubali (panteoni pea) teiste jumalate kohal.
Samas on ka tõendeid selle kohta, et Allah ja Hubal olid kaks erinevat jumalust. Selle hüpoteesi kohaselt pühendati Kaaba (moslemite pühamu) esm alt kõrgeimale jumalusele nimega Allah ja seejärel võttis nad pärast Meka vallutamist kasutusele Kuraishi panteoni, umbes sajand enne Muhamedi aega. Mõned pealdised näivad viitavat Allahi kasutamisele polüteistliku jumaluse nimena sajandeid varem, kuid me ei tea kindl alt ja saame ainult oletada.
Mõned teadlased usuvad, et Allah võis esindada kauget loojat, kelle panteoni kohalikud, argisemad ja intiimsemad liikmed järk-järgult varjutasid. On vaidlusi selle üle, kas tulevane islami jumal Allah mängis Meka usukultuses suurt rolli.
Teada on, et temast pole kunagi olnud ikoonilist pilti. Allah on ainus jumal Mekas, kellel ei olnud iidolit. Tänapäeval ei leia ka selle pilte kuskilt.
Allahit mainisid islamieelsetes kristlikes luuletustes ka mõned ghassaniidide ja tanukhiidide luuletajad Süürias ja Põhja-Araabias.
Mida saab öelda Jumala idee kohtaIslam? Teda esitletakse kui universumi ainulaadset, kõikvõimsat ja ainsa loojat ning ta on samaväärne isajumalaga teistes Aabrahami religioonides.
Islami usu järgi on Allah kõige levinum nimi universumi loojale ning alandlik kuulekus tema tahtele, sakramentidele ja käskudele on moslemite usu tuum. "Ta on universumi ainus looja ja inimkonna kohtunik." "Ta on ainulaadne ja oma olemuselt üks (aḥad), kõikhalastav ja kõikvõimas." Koraan kuulutab "Allahi reaalsust, Tema ligipääsmatut saladust, Tema erinevaid nimesid ja Tema tegevust Tema olendite nimel".
Islami traditsioonis on 99 Jumala nime (al-asmā 'al-ḥusná lit, mis tähendab: "parimad nimed" või "kaunimad nimed"), millest igaüks on iseloomulik tema teeneid. Kõik need nimed viitavad Allahile, kõrgeimale ja kõikehõlmavale jumalikule nimele. 99 nime hulgas on kõige kuulsamad ja levinumad "Armuline" (al-Rahman) ja "Kaastundlik" (al-Rashim). Need on islamis Jumala nimed. Moslemite diskursiivne teoloogia julgustab iga sakramenti alustama bismillah' kutsumisega. See on vastus küsimusele, mis on Jumal islamis.
Gerhard Beveringi sõnul, erinev alt islami-eelsest araabia polüteismist, pole Allahil islamis mõttekaaslasi ega kaaslasi ning tema ja džinni vahel pole suhet. Islamieelsed paganlikud araablased uskusid pimedasse, andestamatusse ja tundetule saatusesse, mida inimene ei suutnud kontrollida. See asendati islami kontseptsiooniga võimsast, kuid ettenägelikust ja armulisest jumalast (inIslami ettekujutus sellest on täpselt selline).
Francis Edward Petersi sõnul: "Koraan nõuab, moslemid usuvad ja ajaloolased väidavad, et Muhamed ja tema järgijad kummardavad sama jumalat kui juudid. Koraani Allah on sama Looja Jumal, kes andis lepingu Aabrahamile." Peters väidab, et Koraan kujutab teda võimsama ja kaugemana kui Jahve (Jehoova iisraellaste seas), kõigi alguste universaalse algusena. Paljud inimesed mõtlevad, mis jumal on islamis. Moslemid usuvad, et see pole kindlasti sama, mis judaismis ja kristluses. Paljud on aga eriarvamusel, eriti religioossed oikumeenid ja integreeritud traditsionalistid.
Põhimõtted usust
Eelmised lõigud esitavad moslemite usu peamised ideed, millest selle religiooni esindajad on sajandeid kinni pidanud. Lühid alt võib need loetleda:
- Allahi tingimusteta kummardamine.
- Koraani juhiste laitmatu järgimine.
- Ühegi teise autoriteedi mittetunnustamine peale Allahi ja tema prohvet Muhamedi.
Moslemite pime armastust on näha ka tänapäeval. Niisiis, Muhamedi isa nimi oli "Abd-Allah", mis tähendab "Allahi ori". Eesliide "Abd" on tänapäevalgi väga populaarne.
Jumal ja inimene on islamis, nagu kõigis kreatsionistlikes religioonides, rangelt lahus. Kui kristluses on Jeesus Kristus oma karja lähedal, siis Jumal on temast väga kaugel, kuid mitte vähem austatud.
Hääldus
Kunisõna Allah õigeks hääldamiseks peate keskenduma teisele "minale" (ل). Kui sõnale eelneb täishäälik "a" (فَتْحة) või täishäälik "i" (ضَمّة), siis hääldatakse Lam selgesõnalises raskes vormis – koos Tafhimiga. Seega ühendub see raske Lam kogu keele kehaga, mitte ainult keele otsaga.
Keeled, mis tavaliselt ei kasuta jumalale viitamiseks sõna Allah, võivad siiski sisaldada populaarseid väljendeid, mis kasutavad seda erinevas nimetuses. Näiteks moslemite sajanditepikkuse kohaloleku tõttu Pürenee poolsaarel on tänapäeval hispaania keeles mõiste ojalá ja portugali keeles oxalá, mis on laenatud araabiakeelsest sõnast inshalla (إن شاء الله). See fraas tähendab sõna-sõn alt "kui jumal tahab" (tähenduses "ma loodan seda"). Saksa poeet Malman kasutas nimekuju ülimat jumalust käsitleva luuletuse pealkirjana, kuigi jääb ebaselgeks, mida ta täpselt lugejatele edasi anda kavatses. Enamik moslemeid ei tõlgi seda nime vene ja teistesse keeltesse.
Malaisia ja Indoneesia
Malaisia ja Indoneesia kristlased kasutavad jumala terminit Malaisia ja Indoneesia keeles (mõlemad malai keele standardvormid).
Peamised piiblitõlked kasutavad Allahit heebreakeelse Elohimi tõlkena (ingliskeelsetes piiblites tõlgitud kui "Jumal"). See ulatub tagasi Francis Xavieri varasesse tõlketöösse 16. sajandil. Albert Cornelius Ruili, Justus Eurniuse ja Caspar Wilteni esimene hollandi-malai sõnastik 1650. aastal (1623. ja 1631. aasta ladina keeles muudetud väljaanne) märgib "Allah" hollandi keele tõlkena.sõnad "Godt". Ruil tõlkis 1612. aastal malai keelde ka Matteuse evangeeliumi (piibli varajane tõlge mitte-euroopa keelde, mis tehti aasta pärast King Jamesi versiooni avaldamist), mis trükiti 1629. aastal Hollandis. Seejärel tõlkis ta 1638. aastal avaldatud Markuse evangeeliumi.
Malaisia valitsus keelas 2007. aastal mõiste Allah kasutamise mittemoslemi kontekstis, kuid Malai ülemkohus tühistas 2009. aastal seaduse, kuulutades selle põhiseadusega vastuolus olevaks.
Kaasaegse poleemika põhjustas selle nime mainimine roomakatoliku ajalehes The Herald. Valitsus kaebas kohtu otsuse edasi ja kõrgem kohus peatas oma otsuse jõustamise kuni edasikaebamiseni. 2013. aasta oktoobris otsustas kohus keelu kasuks.
2014. aasta alguses konfiskeeris Malaisia valitsus üle 300 piibli, kuna need viitasid kristliku jumala sõnale. Kuid kahes Malaisia osariigis – Sabahis ja Sarawakis pole Allahi nime kasutamine keelatud. Peamine põhjus on selles, et nende kasutamine on juba ammu välja kujunenud ja kohalikku Alkitabi (piiblit) on Ida-Malaisias juba aastaid piiranguteta levitatud.
Vastuseks meediakriitikale võttis Malaisia valitsus kasutusele "10 punkti lahenduse", et vältida segadust ja avalikkuse eksitamist. 10 punkti lahendus on Sarawaki ja Sabahi vaheliste 18 ja 20 punkti lepingute vaimus.
Sõna Allah kirjutatakse vokaali tähistamiseks alati ilma sõna "alif". Temmuusikaliste tekstide õigekirjas lisatakse aga "shadda" ülaossa häälduse märkimiseks väike diakriitiline "alif".
Iraani vapina kasutusele võetud sõna kalligraafiline versioon, mis on kodeeritud Unicode'is, erinevates tähemärkides koodipunktis U+262B (☫).
Kuujumalus
Väide, et Allah (islami jumala nimi) on Kuu valitseja, mida kummardati islamieelses Araabias, pärineb 20. sajandi teadusest. Seda teooriat on Ameerika evangelistid alates 1990. aastatest kõige aktiivsem alt propageerinud.
Idee pakkus välja arheoloog Hugo Winkler 1901. aastal. See levis laialdaselt Ameerika Ühendriikides 1990. aastatel, esm alt Robert Morey brošüüri Kuujumal Allah: Lähis-Ida arheoloogias (1994) avaldamisega, millele järgnes raamat The Islamic Invasion: Confronting the World's Fastest Growing Religion (2001).). Moray ideid populariseeris karikaturist ja kirjastaja Jack Chick, kes joonistas 1994. aastal väljamõeldud koomiksiloo pealkirjaga "Allah ei olnud poega".
Mori väidab, et see sõna oli islami-eelses araabia mütoloogias kuujumala nimi, sest arvatakse, et Allah kui termin viitab teistsuguse jumaluse kummardamisele kui juudikristlane. Mõned arvavad, et selle hüpoteesi allikaks on kuukalendri järgimine ja poolkuu kujutiste domineerimine islamis. Klassikalise islami professor Joseph Lambard ütles, et idee ei solva mitte ainult moslemeid, vaid ka araabia kristlasi, kes seda nime kasutavadJumal nimetab jumalat.”
Vapiks võetud poolkuu sümbol ei ole varajase islami märk, nagu võiks eeldada, kui seda seostataks islami-eelsete paganlike juurtega. Poolkuu sümboli kasutamine moslemite lippudel on alguse saanud hiliskeskajast. 14. sajandist pärit moslemilipud, mille ühevärvilisel väljal on ülespoole suunatud poolkuu, hõlmasid Gabesi, Tlemceni (Tilimsi), Damase ja Lucania, Kairo, Mahdia, Tunise ja Buda lippe.
Franz Babinger vihjab võimalusele, et sümboli võtsid kasutusele idaroomlased, märkides, et ainuüksi poolkuul on palju vanem traditsioon ja see ulatub tagasi sügaval Aasias elanud türgi hõimudesse. Parsons peab seda ebatõenäoliseks, kuna täht ja poolkuu ei olnud Ottomani vallutamise ajal Ida-Rooma impeeriumis lai alt levinud motiiv.
Türgi ajaloolased rõhutavad Aasia varajaste türgi riikide seas poolkuu iidsust. Türgi traditsioonis on Osmanite legend, mis räägib Osman I unenäost, kus ta väidetav alt nägi kuud tõusmas moslemikohtuniku rinnast, kelle tütrega ta tahtis abielluda. …ta laskus omaenda rinda. Siis kasvas tema kubemest puu, mis kasvades kattis oma roheliste ja kaunite okste varjuga kogu maailma. Enda all nägi Osman maailma enda ees laiali. Temast sai Ottomani impeeriumi esimene valitseja.
Paganlikud juured
Mogoli keiser Akbar kasutas tavaliselt Koraani kalligraafiaga islami lippe. See oli Shah Jahankelle isiklikule kilbile on teadaolev alt inkrusteeritud poolkuu ja tähesümbolid. Tema poeg Aurangzeb kiitis samuti heaks sarnased kilbid ja lipud. Hiljem kasutasid neid sümboleid teised kuulsad sõdalased.
Enne islamit asus Kaabas jumal Hubalit kujutanud kuju, millele kohalikud uskusid, et see suudab tulevikku ennustada. Väide tugineb teatud määral ajaloolistele uuringutele, mis käsitlevad islamivaate Allahi päritolu ja islamieelse Araabia polüteismi, mis ulatub tagasi 19. sajandisse. Need puudutavad Allahi evolutsiooni ja etümoloogiat ning Hubali mütoloogilist identiteeti.
Tulenedes tõsiasjale, et Kaaba oli Allahi koda, kuid kõige olulisem iidol selles oli Hubali maja, pidas Julius Wellhausen seda jumaluse iidseks nimeks.
Väide, et Hubal on Kuu valitseja, pärineb kahekümnenda sajandi alguse saksa teadlaselt Hugo Winklerilt. David Leaming kirjeldas teda kui sõdalast ja vihmajumalat, nagu ka Mircea Eliade.
Hilisemad kirjanikud rõhutavad, et Hubali nabatea päritolu on templisse imporditud kuju, mida võis juba seostada Allahiga. Patricia Krone aga nendib, et „…kui Hubal ja Allah oleksid sama jumalus, oleks Hubal pidanud säilima jumala epiteedina, mida ta ei teinud. Ja pealegi ei eksisteeriks traditsioone, kus inimestel palutakse ühest teise eest loobuda.”
Allahit pole kunagi esindanud iidol. See on Jumala kuju islamis. Tänapäeval ei leidu ühestki islamist rääkivast allikast ainsatki kujutist Allahist.
BRobert Morey Kuujumal Allah Lähis-Ida arheoloogias väidab, et Al-Uzza on päritolult identne Hubaliga, kes oli kuujumalus. Seda õpetust korratakse traktaatides "Jumalal polnud poega" ja "Väike pruut".
1996. aastal väitis Janet Parshall sündikaatraadio saadetes, et moslemid kummardavad kuujumalat. Pat Robertson ütles 2003. aastal: "Küsimus on selles, kas Hubalit, Meka kuujumalat, tuntakse Allahina." Allikad väidavad, et Moray kasutatud tõend oli Hazori väljakaevamispaigast leitud kuju, millel polnud mingit seost Allahiga. Just see leid viitab sellele, et Kuujumala ja islami peajumala vahel ei saa mingit analoogiat tõmmata. See väide võib aga olla ka ekslik, sest kõik teadlaste oletused on vaid hüpoteesid ja neid ei saa pidada faktideks.
Ebajumalate raamatus kirjeldab 8. sajandi araabia ajaloolane Hisham Ibn Al-Kalbi Hubalit kui kuldse käega inimfiguuri. Tal oli seitse noolt, mida kasutati ennustamiseks. Kuigi Allahil pole pilte ega kujusid. Moslemid peavad kristlikke ikoone ebajumalakummardamiseks ka tänapäeval.
Mõned islamiuurijad väidavad, et Muhamedi roll oli taastada puhastatud Aabrahamlik Jumala kummardamine, rõhutades selle ainulaadsust ja eraldatust tema enda loomingust, sealhulgas sellistest nähtustest nagu taevakehad. Jumal ei ole kuu, kuid tal on selle üle võim.
Enamik islami harusid õpetab sedaAllah on nimi Koraanis, mida kasutatakse ühele ja tõele viitamiseks. Ta on sama looja ja looja, keda kummardavad teised Aabrahami religioonid, nagu kristlus ja judaism. Ta on islami peamine jumal. Peavoolu islami teoloogiline mõte on see, et Allahi kummardamist edastati Aabrahami ja teiste prohvetite kaudu, kuid seda rikkusid islamieelse Araabia paganlikud traditsioonid.
Enne Muhamedi ei pidanud mekkalased Allahit ainsaks jumaluseks; Allah oli aga paljude hõimude ideede kohaselt maailma looja ja vihma andja.
Selle mõiste mõiste võib Meka religioonis olla ebamäärane. Allahit seostati "kaaslastega", keda islamieelsed araablased pidasid alluvateks jumalusteks. Mekkalased uskusid, et Allahi ja džinni vahel on omamoodi sugulus. Usuti, et Allahil on pojad – kohalikud jumalused al-Uzza, Manat ja al-Lat. Mekalased võisid seostada ingleid Allahiga. Tema oli see, kes hädas appi kutsuti. Ühel või teisel viisil on tema nimi islamis Jumala nimetus. Ja seda moslemid kummardavad.
Järeldus
Selles artiklis uurisime Jumalat islamis. See on huvitav teema, millel on palju päritolu ja erinevaid versioone, kuid ühtki neist ei saa kindl alt tõeks pidada.
Allah, islami religiooni jumal, võis areneda paganlikust kuujumalusest – see on kinnitamata versioon, kuid see leiab aset tõe otsimisel. Ja see otsing jätkub täna.
Tänapäeval on ta Vana Testamendi ja Uue Testamendi jumalate sünonüüm. Tema nime teavad peaaegu kõik planeedi elanikud islami tohutu leviku kiiruse tõttu. Jumalasse uskumist peetakse islamis kohustuslikuks, nagu kõigis Aabrahami religioonides. See traditsioon jätkub tänapäeval ja tõenäoliselt elab veel palju sajandeid. Islami pühade raamatute järgi on Jumala olemasolu ümberlükkamatu tõsiasi. Ja iga moslem ei kahtle selles.
