Kristlaste tagakiusamise ajal kannatasid paljud tõelised Jeesusesse uskujad. Paganad piinasid ja hukkasid Kristuse jüngreid, tema järgijaid. See märtrisurm ei läinud mööda Kristuse pruutidest. Anastasia Rooma arvas ka end nende hulka. Ta teenis ustav alt Issandat ega keeldunud teda isegi kõige kohutavamate piinamiste ajal. Ta suri piinades ja kuulutati pühakuks.
Roomlane Anastasia. Elu kloostris
Kuningas Deciuse valitsusajal aastatel 249–251, mil Prov oli sõjaväeülem, asus Rooma lähedal vähetuntud eraldatud klooster. Selles paastusid mitmed naised, sealhulgas vooruslik abtiss Sophia. Omal ajal tervitas ta õndsat neitsit Anastasiat Rooma linnast, kes oli kolmeaastane ilma isata ja emata. Sophia ise kasvatas tüdrukut, õpetas talle kõik voorused. Töödes, tegudes, paastumisel oli Anastasia kõige õiglasem, parim kloostris. Kahekümneaastaselt sai temasttõeline ilu. Tema ilu kuulsus jõudis Rooma, paljud aadlisuguvõsa kodanikud tahtsid Anastasiat naiseks võtta. Kuid püha neitsi austas Kristust ja temast sai tema pruut. Ta veetis päeva ja öö palves ega tahtnud oma süütust kellelegi kinkida. Rohkem kui korra püüdis kurat neitsit inglitega võrdselt tema elust ära võtta, kallutas teda maailma rõõmudele, häbistas teda ebaausate mõtete, pettuse ja muude oma trikkidega. Kuid maol ei õnnestunud Anastasiat sugugi võrgutada, Kristuse usu jõud kaitses teda.
Kuna neitsi üle võimu polnud, saatis kurat talle maised ägedad piinajad. Sel ajal algas tugev kristlaste tagakiusamine. Sõdivad uskmatud paganad laimasid vooruslikku neidu komandör Provose ees. Tulnud selle kurja mehe juurde, rääkisid nad, et kloostris elab Rooma naine Anastasia – kaunitar, keda maailmas ei eksisteeri, kuid ta pilkab ja hülgab kõiki ausaid abikaasasid, peab end ristilöödud Kristuse pruudiks.
Ema Sophia juhised
Kuuldes lugusid tüdruku ilust, saatis Prov sõdurid kloostrisse teda tooma. Nad läksid kohe kohale, lõhkusid uksi kirvestega. Hirmunud algajad põgenesid, kuid ema Sophia ei lasknud Anastasiat välja. Ta ütles neitsile, et tema tund on kätte jõudnud ja ta peaks vastu võtma oma peigmehe Kristuse märtrikrooni. Ta hoolitses tema eest ja kasvatas teda alates kolmandast eluaastast ainult Issandaga pulmadeks.
Sofia tuli lõhkevate sõdurite juurde ja küsis, keda nad otsivad. Millele nad vastasid, et neil on vaja Anastasiat Roomlast, ootas teda komandör Prov. Küsis abtissaeg tüdruk kokku koguda, riidesse panna nii, et ta isandale meeldiks. Teenindajad uskusid neid. Vahepeal kaunistas Sophia Anastasiat mitte maiste riietega, vaid varustas teda vaimsete iludustega. Ta juhatas ta kirikusse, asetas altari ette ja hakkas nuttes teda sisendama, et neitsi peab näitama oma tõelist usku ja armastust Issanda vastu, et saada Kristuse ustavaks pruudiks. Anastasia pidi ära hoidma kuulsuse ja kingituste võrgutamise. Ta ei peaks kartma ajutisi kehalisi piinasid, mis viivad ta igavese rahuni. Tema peigmehe kamber avati Anastasia ees, talle punuti kroon ja lasti tal, verega määrituna, pärast kõiki kehalisi piinasid, ilmuda oma Issanda ette. Sophia pärandas oma jüngrile seista kindl alt usu eest, mitte säästa elu, siis tõuseb tema hing üles.
Anastasia tugev usk
Ema Sophia Anastasia kõikidele juhistele vastas Rooma Thessaloonika, et ta on valmis minema lõpuni, et tõestada oma armastust Kristuse vastu. Valmis taluma kõiki kehalisi katsumusi ja piinu, et taasühendada oma taevase peigmehega.
Teenijad on Anastasiat oodanud üle kahe tunni. Ootamata tormasid nad kirikusse ja nägid, et neiu ei riietugi riietesse, vaid rääkis hell alt emaga. Siis nad võtsid ta kinni, panid ta ahelatesse ja viisid linna ülema juurde. Ta seisis tema ees ja suunas oma pilgu samal ajal taeva poole, huuled sosistasid palvet. Kõik imestasid tema ilu üle.
Prov kutsus Anastasiat risti löödud lahti ütlema, maise eluga leppima. Kohe lubasid nad tal leida väärilise abikaasa, et ta elaks rikkuses ja hiilguses, sünnitaks lapsi ja naudiks maa õnnistusi. Milleksneitsi kinnitas kindl alt, et see ettepanek ei võrgutanud teda, ta ei ütle kunagi lahti oma usust, oma taevasest peigmehest Jeesusest Kristusest. Ja kui see oleks võimalik, oleks naine tema pärast sada korda kannatanud.
Suure märtri piinamine ja surm
Komandör käskis Anastasiat näkku peksta, öeldes, kas ta peaks vastama Kõige rahulikuma Issandale. Pärast peksu kiskusid nad neiu häbi tegemiseks kõik riided seljast. Selle häbi peale vastas püha Rooma Anastasia uhkusega, et las piinajad katavad ta keha verest valmistatud riietega, ta on valmis taluma kõiki oma usuproove.
Provo korraldusel löödi ta postide vahele risti ja seoti näoga allapoole. Nad peksid teda pulkadega selga ja põletasid altpoolt tulega. Leekidest lämbunud piinatud Anastasia ütles vaid: "Halasta minu peale, issand …" Timukad olid neist piinadest väsinud, kuid neiu jätkas palvetamist. Siis, eemaldades ta sammastest, sidusid nad ta ratta külge, keerasid seda, murdsid kõik luud ja tõmbasid veenid välja, Anastasia tõstis kogu aeg oma silmad taeva poole ja palus Issandal teda mitte jätta, nähes piinamisi, määras ta pühade märtrite hulka.
Neiu keha piinati pikka aega. Nad lõikasid tal käed ja jalad maha. Veritsedes jätkas ta Issandale au pakkumist, seejärel tõmbasid nad ta keele välja. Isegi kokkutulnud linlased olid julmusest hämmastunud, hakkasid nurisema. Siis käskis komandör Anastasia linnast välja viia ja tal pea maha raiuda, jätta ta matmata, et loomad teda tükkideks rebiksid.
Pühaku keha jäi Jumala ettehooldusest puutumata. Hommikul leidis nõrk Sophia ta üles. Ta nuttis kauasurnukeha, ei teadnud, kuidas seda kohale kanda ja maha matta. Imekombel saadeti talle appi kaks vooruslikku meest, kes kogusid surnukeha tükkideks, mässisid surilinasse, viisid aukohta ja Issandat ülistades matsid Anastasia.
Austus
Diocletianuse valitsusajal sai kannatada ka suurmärter Anastasia Hävitaja. Muistsed hagiograafilised teosed ei jaga selgelt teavet kahe neitsi - Anastasia Rooma ja Mustri kohta. Seetõttu kutsutakse neid kirikus vanemaks ja nooremaks Anastasiaks. Siiani ei saa nad piltide, säilmete, pühendatud templite kuuluvust täpselt kindlaks teha. Mitmete Konstantinoopoli allikate kohaselt tähistatakse roomlaste Anastasia päeva 12. oktoobril. Kuid samal ajal tähistavad Bütsantsi kalendrid pühaku mälestuspäeva 29. oktoobril.
Venemaal viitab neitsi Anastasia austamise varaseim mainimine peaingli evangeeliumi kuu (1092) andmetel 29. oktoobril, samuti Mstislavi evangeeliumil (aasta lõpp). 11. sajand). XII sajandi alguses. Venemaal tõlgiti mittekeeleline Proloog, siinne pühaku lühike eluiga mainib sünnikuupäeva 12. oktoobril. Mälestuspäev on märgitud 29. oktoobril.
Sama proloogi teine trükk juba 13. sajandil sisaldab Rooma Anastasia elu asemel hoopis Anastasia Hävitaja kirjeldust. Siin kirjeldatakse 30. oktoobril Tessaloonika Anastasia elu. The Great Menaion of the Cheti kirjeldab üksikasjalikult Rooma Anastasia elu, selle pealkiri on "Thessalonica Anastasia elu".
Toide
Moskva Kremli kuulutamise katedraali 1680. aasta inventuuris mainitakse laeva, mis sisaldab Rooma Anastasia säilmete osakesi.
Aastal 1860 andis Volõni peapiiskop Zhytomõrile Antiookia patriarhi Hierofei kingituse – see oli Püha Neitsi Anastasia pea. See pärandati Žõtomõrile. Anastasia pea oli kõigile usklikele kättesaadav, selle eest hoolitses peapiiskop Anthony. 1903. aastal viidi Püha Sinodi korraldusel Rooma Anastasia pea Zhytomõri Muutmise katedraali. Katedraalis, selle keldris avati Püha Anastasiuse kirik. Just siin hoiti püha neitsi säilmeid esialgu šikis küpressist pühamu. Rooma munkmärter Anastasia kaitses inimesi Suure Isamaasõja ajal. Alles 1999. aastal avati Žõtomõris Rooma Anastasia klooster.
Hümnograafia
Stuudio harta erinevad väljaanded osutavad erinevatele teenustele: 29. oktoobril teenindavad nad Anastasiat Roomat ja Abrahami erakut. Pealegi on Evergetid Typiconis näidatud jumalateenistus "Halleluujaga", messiini keeles - mõlemal pühakul on ühine vallandamise troparia, see tähendab jumalateenistus kahele korraga ilma märgita. 1610. aasta ja praegu Vene õigeusu kirikus kasutusel olev Typicon näeb samuti ette jumalateenistuse 29. oktoobril ilma sildita kahele pühakule.
Rooma Anastasia palve, mis on lausutud tugevas usus, aitab ja kaitseb neid, kes palvetavad. Slaavi ja kreeka liturgilises Menaias, mida kasutatakse tänapäevalgi, on Anastasia jumalateenistus paigutatud kaanoni juurde. Joseph, mis on loetletud Evergetid Typiconis. Samas Typiconis on märgitud stichera keha, see asub ka kreeka keeles Menaion, mis erineb veidi slaavi omast. Tavaline troparion "Sinu Tall, Jeesus" on leitud slaavi menaionist, mis on märgitud Messiinia tüübis.
Ikonograafia
Muistses Vene ja Bütsantsi kunstis on Anastasiat Roomlast kujutatud nagu auväärset märtrit Anastasia Hävitajat. Ikoonidel on ühine loomise traditsioon. Paljudes allikates on tema roomlase nimi säilinud. Olenemata sellest, kas Rooma Anastasiat on kujutatud skeemil, mantlil või kloostrirõivas, austavad ikooni kõik usklikud kristlased. Teptšegorski graveeritud pühakud kujutavad neidu palmioksa ja ristiga käes. Stroganovi originaalis hoiab Anastasia käes.
Huvitavaid fakte
Alates 1903. aastast on Anastasia pead hoitud Žõtomõri Muutmise katedraalis. 1935. aastal, rahututel usklike tagakiusamise aegadel, kirik rüvetati ja suleti, säilmed kadusid salapäraselt. 1941. aastal avati tempel mingi ime läbi ja pühaku säilmed jõudsid siia tagasi. Roomlast Anastasiast näis olevat saanud usklike kaitsja. Pärast sõda suleti katedraal uuesti ja säilmed läksid taas kaduma.
Tihti aetakse Rooma Anastasia segamini püha neitsi Anastasia Hävitajaga ja ka Rooma Anastasiaga. See on mõnel ikoonil auväärse märtri kujutamise ebatäpsuste põhjuseks.
