Koosolekul esinema valmistudes või raamatu kirjutamisele mõeldes või lihts alt sõbraga millestki olulisest rääkides mõtleme tegevuse eesmärgile ja sellele, kuidas seda saavutada. Väljamõeldud plaani või soovi soovitud järele nimetatakse kavatsuseks. Seda võib väljendada teadlikult või see võib peituda alateadvuse sügavustes, väljendudes tõmbumises teatud piirkonna vastu.
Konseptsiooni sünd
Kavatsus neelas skolastikast peamised teesid, mis eraldasid objekti vaimse (tahtliku) olemasolu ja tegeliku olemasolu. Keskajal usuti, et ilma sellesse sekkumiseta ei saa ainest teadmisi olla. Thomas Aquino arutles kavatsuse olemuse üle. Ta rääkis kavatsuse kujunemisest mõistuse poolt seoses mõistetava objektiga. 19. sajandil sai kontseptsioon psühholoog F. Brentano kerge käega uue elu. Ta uskus, et teadvus on tahtlik, see tähendab, et see on suunatud sellele, mis on väljaspool iseennast. Teisisõnu toob mõiste teadvusele tähenduse. Teadlased A. Meinong ja E. Husserl töötasid oma teadustöödes välja erinevaid lähenemisviise kavatsuse defineerimisele, mis hiljem avaldasid märkimisväärset mõju mitmele psühholoogia valdkonnale (gest altpsühholoogia, personalism jne). Teine filosoof – M. Heidegger – ühendas hoolitsuseja tahtlikkus, uskudes, et nende vahel on sisemine seos. Ta väitis, et "inimene oma olemises on olend, kes hoolib olemisest". Kui inimene ebaõnnestub oma "olemises", siis ta kaotab oma võimalused.
Kavatsus – mis see on?
Terminal "kavatsus" on mitu tähendust. Esimene selgitab seda kui "teadvuse keskendumist subjektile". Tahtlikud hõlmavad kognitiivseid, emotsionaalseid, motivatsioonilisi ja muid vaimseid protsesse, kuna suhtumine ja tunded subjekti suhtes võivad olla erinevad. Kavatsuse objekt võib tõesti eksisteerida või olla väljamõeldud, tähenduslik või absurdne. Mõiste "kavatsus" teine tõlgendus on esitatud kui "suund eesmärgi poole" või tegevuse sihtmärk.
Kavatsus psühholoogias
Selles teaduses viitab termin teadvuse sisemisele orientatsioonile reaalsele või kujuteldavale objektile, samuti kogemustele tähenduse andvale struktuurile. Kavatsus on inimese võime omada kavatsusi, võime osaleda päeva sündmustes, muutes iseennast. Mõiste üks külgi on võime tajuda objekti erinevate nurkade alt, olenev alt selle aluseks olevast tähendusest. Näiteks kui pidada kinnisvara pere jaoks suvepuhkuse sihtkohaks, siis tutvub inimene hoolik alt selliste küsimustega nagu mugavus, varustus ja vaba aja veetmine territooriumil. Kui sama kinnisvara ostab sama inimene, siis pöörab ta eelkõige tähelepanu eluaseme hinna ja kvaliteedi suhtele. Kavatsus on tiheda sideme sündvälismaailma. Raskesti tajutavates olukordades on inimene õppinud suhet nõrgendama, kuni ta on valmis olukorda mõistma.
V. Frankli psühhoterapeutiline vastuvõtt
Kavatsust esindab psühholoogias meetod, mille olemus seisneb selles, et inimene mängib kriitilises olukorras oma hirmu või neuroosi. Tehnika töötas välja psühholoog V. Frankl 1927. aastal ja seda kasutatakse praktikas siiani eduk alt. Meetodit nimetatakse paradoksaalseks kavatsuseks. Näitena võib tuua abikaasade elu, kes sageli asjad klaarivad. Terapeut kutsub neid võimalikult valjult ja emotsionaalselt tülitsema, nii saab ebameeldiv olukord kontrollitavaks. Teine näide: õpilane kardab ettekannet teha ja väriseb. Selle meetodi raames kutsutakse teda üles ise äged alt värisema, leevendades sellega tekkinud pingeid. Paradoksaalse kavatsuse meetod võib viia kahe tulemuseni: tegevus või olukord lakkab olemast valus ja kontrollimatu, või suunates tähelepanu kogemuste meelevaldsele taastootmisele, nõrgestab see nende negatiivset mõju.
Psühhoterapeutilise meetodi olemus
Paradoksaalne kavatsus käsitleb enesest eemaldumise protsessi kui toimemehhanismi, mis võimaldab inimesel ebameeldivast olukorrast välja tulla. Vastuvõtt on üles ehitatud inimese enda soovile teostada või et keegi teeks (foobiaga) seda, mida ta kardab. Paradoksaalse kavatsuse meetod on aktiivnekasutatakse psühhoteraapias. See on eriti tõhus huumoriga kombineerituna. Hirm on keha bioloogiline reaktsioon ohtlikele olukordadele ja kui inimene ise otsib neid üles ja suudab hirmule vaatamata tegutseda, siis kaovad negatiivsed tunded peagi.
Soovin välja rääkida
Keeleteaduses on kavatsus väite sünni algstaadium, millele järgneb motiiv, sisemine hääldus ja kõne. Vaadeldava mõistega on seotud spetsiifilised kommunikatiivsed tähendused, mis väljenduvad suhtlusprotsessis. Kõnekavatsus (laiemas tähenduses) on vajaduse, eesmärgi ja motiivi kokkusulamine, mis vormitakse kommunikatiivsete vahendite abil sõnumiks. Kitsamas tähenduses nähakse seda mõistet tõhusa ülesandena ja see sulandub ilokutsiooniakti mõistega. Filoloogiadoktor N. I. Formanovskaja peab kavatsust ideeks ehitada kõne teatud võtmes, vormis, stiilis.
Selle termini uurimise raskus seisneb katseobjekti ainulaadsuses ja sageli ebamääraste kommunikatiivsete kavatsustega. Kõnesõnumid on alati seotud erinevate keeleväliste sündmustega, seetõttu on igasugune, isegi lihtne lausung mitmemõõtmeline. Kõned on tahtejõulise hoiakuga ja mõjutavad adressaati. On olemas mõiste kõnes taunimise kavatsus, mis on suhtluse lahutamatu osa. See on negatiivne ilming, mis võib viia vestluse konflikti.
Kõneteadete tähendus. Kavatsuste tüübid
Vajalik on tuvastada adressaadi avalduse eesmärk, võttes arvesse vestluspartnerite suhteid. Illokutsiooniliste eesmärkide tüpoloogiaid on erinevaid. Näiteks töötas professor E. A. Krasina välja järgmised sätted:
- Kehtestav eesmärk väljendub tungis "ütleda, kuidas asjad on". Kõige sagedamini kasutatavad väited on "Ma teatan", "Ma tunnistan" ja teised.
- Komisjon kannab endas ülesannet "kohustada kõnelejat midagi tegema". Sel juhul hääldatakse sageli "ma luban", "ma garanteerin" ja nii edasi.
- Direktiivi eesmärk hõlmab katset "kedagi teist midagi tegema panna". See tüüp sisaldab väiteid "ma küsin", "soovitan", "tellin" ja muud.
- Deklaratiiv kannab endas ülesannet "muuta maailma". Sageli kasutatud tunnustus-, hukkamõist-, andestus-, nimeavaldusi.
- Väljendusliku eesmärgi eesmärk on "väljendada tundeid või hoiakuid asjade seisu kohta". Sel juhul kasutatakse tegusõnu "vabandust", "vabandust", "tere tulemast" ja nii edasi.
Mõned psühholoogid ja filoloogid eristavad kahte tüüpi kavatsusi. Esimene personifitseerib inimteadvuse orientatsiooni ümbritsevale reaalsusele, et aktsepteerida, tunnetada, selgitada. Seda tüüpi nähtust nimetatakse kognitiivseks. Kommunikatiivne kavatsus on teadvuse orientatsioon seatud eesmärgi saavutamiseks, mille nimel inimene vestlusesse astub või sellest lahkub.
Tekst ja kavatsus
Raamatuid või artikleid kirjutades toetub kirjanik üldisele mõistele, mille ta ise on määratlenud. KavatsusTeose nimi on "autori kavatsus". Kõne ja autori kavatsuste ühendamine väljendab kirjaniku maailmapilti. Selle tähistamiseks kasutatakse selliseid mõisteid nagu maailmapilt ja mudel, mõiste, vaatenurk, autori kujutis, teksti modaalsus jne. Näiteks kujuneb kirjaniku kuvand tema arvamusest teatud eluvaldkondade kohta, jutustaja ja tegelaste kuvandist, aga ka teksti kompositsioonilisest ja keelelisest ülesehitusest. Autori suhtumine objektidesse, ümbritsevate inimeste ja sündmuste tajumine moodustab "maailma mudeli", mis ei sisalda objektiivsete sündmuste peegeldust. Seetõttu võime järeldada, et kirjaniku nägemus jääb muutumatuks ja käsitleb teoses toimuvaid toiminguid ainult ühest küljest. Lugejal kujuneb ka oma nägemus autori loomingust.
Teadmiste kokkuvõte
Holistlikku isiksust iseloomustab individuaalne suhtumine maailma, mille algkomponentideks on oma olukorra kogemine, tekkinud emotsioonide peegeldamine sobivates kujundites, aga ka programmi sünd, mille eesmärk on inimese säilitamisel ja arendamisel. Isikliku plaani edukaks elluviimiseks on vajalik inimese soov, kavatsus. Tulemusele orienteerumine, vajalike toimingute analüüs on peamised sammud soovitud saavutamisel. Ja võimalus oma suhtumist probleemsesse olukorda ümber sõnastada avab ukse rahulikule ja edukale elule.