Kaukaasia püha Theodosius on kuulus Vene õigeusu kiriku hieroschemamunk, kes teenis 19.–20. sajandil Kaukaasias, Athoses, Jeruusalemmas ja Konstantinoopolis. Ta oli naiskogukonna juht, kuulus "mittemäletajate" hulka, kuid samas ei allunud ühelegi keskusele, elades võimalikult suletuna. Siiani on palju tema eluloost moonutatud ja pole täiesti selge. Peamiseks teabeallikaks on temaga koos elanud naiste mälestused, samuti tema mälestuste põhjal kirjutatud raamatud. Kõik need dokumendid on sageli üksteisega vastuolus, sisaldavad kahtlasi ja sageli ilmselgelt ebausaldusväärseid andmeid. Tähelepanuväärne on see, et meie artikli kangelast ei tunnistata ametlikult pühakuks. Sinodaalikomisjon eitas talle seda pärast seda, kui Vladikavkazi ja Stavropoli piiskopkonnas teeninud metropoliit Gideon ülistas teda kui kohapeal austatud pühakut. Samal ajal propageerib Gideon vanema austust. Teda pühitsevad mõned mittekanoonilised rühmadõigeusk. Selles artiklis räägime tema eluloost, temaga seotud uskumustest ja sellest, mida nad palvetavad Kaukaasia Püha Theodosiusele. Peatume kohas, kus täna hoitakse tema säilmeid.
Lapsepõlv
Ametlikult arvatakse, et Kaukaasia püha Theodosius sündis Permi provintsis 1868. aastal. Samal ajal näitavad mõned elud, et ta sündis 1800. aastal, mis tundub ebausutav, kuna sel juhul tuleb tunnistada, et ta suri 148-aastaselt.
Teistes eludes on sünnikuupäevaks märgitud 1841, kuid seegi on kaheldav, sest siis peaks ta elama kuni 106 aastat. Ilmselt on kaukaasia püha Theodosiose sünniaeg kellegi sõnade põhjal kirja pandud.
Usaldusväärne kuupäev on 4. november 1862, mis põhineb arhiivis sisalduval teabel. Tema sünninimi oli Fedor Fedorovitš Kashin. Õigeusklikud väidavad, et tema vanemaid kutsuti Katariinaks ja Fedoriks, nad uskusid vagasid kristlasi, elasid samal ajal äärmiselt vaeselt, kasvatasid palju lapsi, püüdes kõiki õigeusku pöörata. Kui usaldusväärne see teave on, pole teada. Tuleb märkida, et enamik andmeid tema elu kohta enne Athosesse lahkumist tunduvad ebareaalsed. Mõned teadlased väidavad, et kogu teave pühaku kohta enne 1878. aastat on müütiline.
Saabumine Athosesse
Võib kindl alt väita, et Püha Theodosius Kaukaasiast lahkus Athosele. Samas on mõnes hagiograafias kirjas, et ta lahkus kodust iseseisv alt kolmeaastaselt. pealAthos läks palveränduritega kaasa, veendes kohapeal kloostri hegumenit teda kloostrisse vastu võtma.
Teisest allikast saate teada, et ta tuli Athosesse noorena ja teisest - et ta tegi seda 1889. aastal, st siis, kui ta oli juba 20-aastane.
Giidi "Vene palveränduri kaaslane Athosel" järgi asus Kaukaasia püha austaja Theodosius elama Pürenee kloostri Jumalaema vöö kongis, kus ta sai tonsuuri. Athose mäel asuv kamber on kloostriasula, millel on külgnev maatükk, mis võib olla üsna ulatuslik.
Theodosiuse ordineeris metropoliit Nil, mille kohta on olemas vastav tunnistus 1897. aasta detsembrist. Tal lubati ülestunnistust võtta. 1901. aastal järgnes Ioannikiuse ametikohale meie artikli kangelane.
Skandaal
Kaukaasia Püha Theodosiuse elus on palju ebaselgeid episoode, mille tõttu Vene õigeusu kirik teda siiani ametlikult pühakuna ei tunnista. Enamik allikaid teatab, et ta oli sunnitud Athosest lahkuma. Anna Iljinskaja väidab, et vennad mässasid tema vastu, mattes sõnniku auku. Se alt pääses Theodosius Jumalaema nõuande järgi välja. Pärast seda annab ta ebatõenäolise teabe, et mungad kirjutasid kuningale kirja, milles süüdistasid Theodosiust selles, et ta asus munga varjus oma kambrisse naise. Pärast seda käskis kuningas ta vangi saata. Siis ilmus unenäos monarhile ingel, kes käskis munga vabastada. Pärast kuuletumist käskis suverään Theodosius tema juurde tuua ja templisse saatapreester. Lisaks juhib Iljinskaja tähelepanu sellele, et viis aastat teenistust Konstantinoopolis tundis ta üleüldist lugupidamist ning haiged ja vaesed jagasid raha, mille aadlikud talle andsid.
Kuningas ei kiitnud munga sellist käitumist heaks, seejärel läks Theodosius Jeruusalemma. Sama teavet võib pühaku kohta leida ka teistest allikatest. Jeruusalemmast kaugemal naasis ta Athosesse ja lahkus siis jälle Jeruusalemma. Samas pole pühaku Athosest väljasaatmise põhjused kindl alt teada.
Võib väita, et ta teenis tõesti Konstantinoopolis, rajades sinna oma kongi sisehoovi, mille eest sai ta kohalikult patriarhaadilt noomituse.
Arvatakse, et just Konstantinoopolis kohtus Theodosius 15-aastase Tatjana Nikitinaga, keda ta veenis endaga Athosele kaasa minema. Samal ajal väidab Ilinskaja, et nad kohtusid Jeruusalemmas. Kui see on tõsi, siis selgub, et munk tuli Athosele juba koos tüdrukuga, kes elas tema juures mõnda aega, ja siis on kohalike vendade viha täiesti mõistetav.
Theodosiuse tegu kujunes valjuhäälseks skandaaliks, mida kajastati laialdaselt Venemaa ja Kreeka ajakirjanduses, eelkõige kirikus. Ajalehed kirjutasid, et mungal oli Athose kambri rektorina palju raha. Kuid samal ajal jäi ta ilmselt askeetlikust meeleolust ilma. Ajakirjanikud väitsid, et pidevate Konstantinoopoli visiitide tõttu võõrutas Theodosius kloostri elustiilist. Selle tulemusena hakkas ta koos elama 25-aastase Tatjana Nikitinaga. Pärast seda, kui ta veenis teda minema endaga Athosesse, varjates oma sugu, kuna naisi mäele ei lubata. Talõikas juukseid, vahetas riided, väljastas Türgis mehepassi. Pühasse paika jõudes tõmbas tema õitsev ja õrn välimus pidev alt teiste tähelepanu, mille tulemusena selgus saladus.
On ilmne, et pärast sellist rikkumist visati ta Athosest pöördumatult välja. Veelgi enam, 1907. aasta juhendites on kogu teave Feodosia kohta juba eemaldatud. Eelkõige väideti, et Ioannikiuse järglaseks sai Hieromonk Peter.
Elu Jeruusalemmas
Mitmed väljaanded pealkirjaga "Kaukaasia Püha Theodosiuse elu ja imed" räägivad, et ta läks Athosest Jeruusalemma. Samal ajal kirjutab Iljinskaja, et teenis veel mitu aastat Konstantinoopolis, kuid küsis siis tsaarilt luba Pühale Maale lahkumiseks. Ilmselt tuleks selles kontekstis kuningat mõista kui Konstantinoopoli patriarhaati.
Teine allikas, mis räägib Kaukaasia munk Theodosiuse elust ja imedest, väidab, et aastatel 1909–1913 tegi ta palverännaku Jeruusalemma, pidades regulaarselt jumalateenistusi Issanda haua lähedal.
Samuti on teavet selle kohta, et Pühal maal nõustus ta suure skeemiga. On ilmne, et Jeruusalemmas elas munk koos Tatjanaga, sest kogu Kaukaasia Püha Theodosiuse elud näitavad, et nad põgenesid koos Venemaale.
Kojutulek
Lisaks teatatakse, et Jeruusalemmas kohtus munk pensionil olnud kindraliga, kelle nimi on teadmata. Ta kutsus teda tagasi Venemaale. Kindral, kes tuli ise püha haua poole kummardama, võttis vanema lahkumise paberimajanduse enda peale.
B1913 Theodosius naaseb kodumaale. Samas ei läinud kõik ka skandaalideta. Diakon Andrei Kuraev räägib Venemaa vaimse missiooni juhi ettekandest Jeruusalemmas, mis sisaldab pöördumist Venemaa konsuli poole Hieromonk Theodosiuse Jeruusalemmast väljasaatmise kohta. Dokument on dateeritud 1914. aastast. Teda süüdistati kloostritõotustega vastuolus olevas käitumises.
Iljinskaja väidab samal ajal, et Theodosiusel õnnestus Püh alt ma alt välja viia palju kuldseid püha anumaid ja riste. Koos nunn Tatjanaga kandis ta neid madratsites ja patjades. Paljud teadlased usuvad, et see ehete eksport Jeruusalemmast oli banaalne salakaubavedu. Võimalik, et kindral, kes oli hõivatud meie artikli kangelase kodumaale naasmisega, ei teinud seda isek alt.
Selle tulemusel jõudsid Theodosius ja Tatjana Platnirovka külla, kust oli pärit sama kindral. Nad hakkasid temaga koos elama.
Stavropoli territoorium
Järgmine koht, millega on seotud Kaukaasia Püha Theodosiuse elu ja imed, on Stavropoli territoorium. Mingil teadmata põhjusel lahkusid nad peagi Platnirovka külast. Öeldakse vaid, et Jumalaema käskis tal elama asuda kloostri piirkonda, mida tuntakse Dark Buki nime all. Seal elas kuni oma surmani skeemimonk Hilarion Domratšev, keda peetakse vene nimekummardamise ideoloogiks. Sellest võime järeldada, et Theodosius oli tema toetaja või isegi kolleeg. Näiteks Vladimir Lermontov oma loos "Delphania" viitab sellele otseseltet vanemad elasid koos. Hilarioniga seotud arhiivid ei sisalda aga ühtegi mainimist Theodosiusest, kuigi seal on loetletud paljud neist, kellega skeemimonk oma viimased eluaastad veetis. Meie artikli kangelast ja teist kuulsat nimeorjameest Anthony Bulatovitšit ei mainita.
Selle põhjal järeldavad mitmed uurijad, et Theodosius sattus Dark Bukisse pärast Hilarioni surma, tõenäoliselt 1917. aastal. Kuid ka nendes kohtades ei saanud ta läbi, olles kolinud lähemale Gornõi talule Krasnodari territooriumil, mis asub kolm kilomeetrit kaugemal.
Just siis liitus temaga mitu naist. Kohalike elanikega vestelnud uurija Oleg Boltogajev väidab, et munkadel lubati hõivata mitu mahajäetud maja, mida siin kutsutakse onnideks. Need on primitiivsed eluruumid, mis ehitati kiiresti ja kiiresti ühe või kahe päevaga.
Munka elus, mille on kirjutanud Sergei Shumilo, öeldakse, et Theodosius palvetas seitse päeva ja ööd, seistes suurel kivil, kuni Issand näitas talle koha, kuhu kirik tuleks ehitada.. Pärast seda ilmus talle väidetav alt Jumalaema, kes näitas templi ja prosphora koha. Shumilo kirjutab, et neis kohtades kasvas igihali, mida mujal rajoonis polnud. Selle legendi lükkab ümber neid kohti külastanud Boltogajev. Ta väidab, et igihali kasvab seal kõikjal.
Ljudmila Brešenkova kirjutab metropoliit Gideoni raamatu materjalidele tuginedes, et Theodosiusega koos elas mitu nunna ja kaks teismelist tüdrukut, kelle nimed olid Ljubov ja Anna. Just viimased olid needvanemaks järgmised 30 aastat ja siis hakkasid nad temast rääkima tema järeltulijatele, koostasid käsikirju tema elust ja hämmastavatest imedest.
Shumilo väidab, et sel perioodil oli Theodosius ülevenemaaline vanamees. Tema juurde läks palju palverändureid, kes igatsesid nõu ja päästmist. Ta võttis päevas vastu kuni viissada inimest. Inimesed tulid Kuubanist, Kaukaasiast, Ukrainast, Siberist, Valgevenest, ülejäänud Venema alt. Ta rääkis kõigiga nende emakeeles. Boltogajev kirjutab, et Gornõi talus elanud mungad polnud seltskondlikud. Nende hoonete ümber oli kõrge ja tihe tara ning puu küljes rippus jupp raudteerööpast, millele nad hakkasid vastu koputama kohe, kui tundmatu isik hoonetele lähenes.
Iljinskaja annab oma töödes täiesti uskumatut teavet, et võimud tulid vanema juurde mustade autode jadaga. Nendest välja tulnud kostüümides inimesed andsid Theodosiusele raha, et nende eest palvetada. Seetõttu ei puudutanud Nõukogude võimud Iljinskaja sõnul teda mõnda aega. Eelkõige oli Theodosiuse vaimne tütar väidetav alt üleliidulise juhi Mihhail Ivanovitš Kalinini naine, kes töötas 1920. aastatel just Kubanis. Justkui Kalinin ise oleks tulnud neisse kohtadesse mungaga kohtuma. Pärast kloostriga tutvumist väljastas ta dokumendi, et vanematel on siin peavarju. Pärast kodusõda jäi palju kodutuid lapsi ja vanu inimesi. Theodosius kogus need kõik kokku, leidis igaühe kohta juhtumeid.
Boltogajev väidab, et neil legendidel pole tegelikkusega mingit pistmist. Tema arvates oleks Kalinin vähem alt korra Gornojesse sattunudjäi rajooni ja nõukogude koolilapsed rääkisid sellest veel mitu aastakümmet oma kodumaa ajaloo tundides. Lisaks oli üleliidulise juhi Jekaterina Ivanovna Lorbergi naine veendunud revolutsionäär, juut ja NSV Liidu ülemkohtu liige, mistõttu ei saanud ta olla Theodosiuse vaimne tütar. Lõpuks oli kahes kiiruga ehitatud onnis füüsiliselt võimatu varjupaika püstitada.
Kuid Boltogaevil õnnestus leida teavet, et Feodosy õpetas kohalikke lapsi lugema ja kirjutama. Üks kohalik elanik, nimega Katalevsky, ütles, et just munkade käest õppis ta lugema ja kirjutama. Ta tuli nende kongidesse mitu korda nädalas. Nad õpetasid teda lugema, arvutama, kirjutama ja palvetama. Siiski ei teinud nad seda hoolimatult. Selle asemel võtsid nad küüliku, jahu, kana või pardi.
Vana mehe vahistamine
Esimestel kodusõjajärgsetel aastatel vanameest ei puudutatud, kuid siis ta siiski arreteeriti. Samas pole täpselt teada, millal see juhtus. Mõned allikad mainivad 1925. aastat, teised - 1927. aastat. Selle vahistamise asjaolud on samuti erinevad.
Mõned kirjutavad, et Theodosius teadis juhtunust ette ja ootas, et nad talle järele tuleksid. Arreteerimisel endal pesi ta väidetav alt kas nunnade või teda arreteerima tulnud inimeste jalgu.
Mõned allikad mainivad, et noor algaja Ljubov läks pärast teda pagendusse ja teenis teda kuni surmani.
Theodosius vabastati vanglast 1931. aastal. Ta asus elama Mineralnõje Vodysse. Munk ei aktsepteerinud metropoliit Sergiuse deklaratsiooni, allmis mõistis Vene õigeusu kiriku juhtkonna tingimusteta lojaalsuse poliitikat nõukogude võimule. Lisaks lõi ta majakiriku, kus teenis jumalateenistusi kuni oma surmani 1948. aastal.
Pärast tema surma asusid kogukonda juhtima skeemimonk Epiphany Chernov ja skeeminunn Varvara Moza.
Vaidlus kanoniseerimisest
Theodosiuse elu ja tema rahva austamise uurimise küsimuse tõstatas Stavropoli piiskopkond 1994. aastal. Otsuse selle kohta tegi Moskva patriarhaadi alluvuses pühakute kanoniseerimise sinodaalne komisjon. Selle liikmed jõudsid järeldusele, et munka pole võimalik pühakuks pidada. Kokku keelduti Kaukaasia Theodosiuse pühakuks kuulutamisest viiel korral. See aga ei peatanud metropoliit Gideoni.
1995. aasta aprillis leiti Mineralnõje Vodõs pidulikult vana mehe säilmed. 1998. aasta augustis viidi Peaingel Miikaeli kirikust Kaukaasia Püha Theodosiuse säilmed üle eestpalvekatedraali, mille ehitus oli just lõppenud. Rongkäigust ja sellele järgnenud jumalateenistustest võttis osa üle seitsmekümne tuhande palveränduri ja kohaliku elaniku. Neid tuli kõikj alt Kaukaasiast, Peterburist, Moskvast, Siberist, isegi lähed alt ja kaugelt välisma alt. Kaukaasia Püha Theodosiuse säilmed ja tänapäeval eestpalvekatedraali peamine pühamu.
Vaatamata asjaolule, et vanemat ei kuulutatud pühakuks, ei ole Vene õigeusu kirik tema austamise vastu. 2016. aastal õnnistas traditsioonilise reisi Alani ja Vladikavkazi piiskop Leonidpalverändurid Mineralnõje Vodysse, et austada Kaukaasia Theodosiose säilmeid.
Täna on vana mehe nimi Pjatigorskis Gorjatševodski külas ühel tänaval.
Palved
Arvatakse, et ka pärast kaukaasia püha Theodosiust on mõttekas palvetada ka pärast tema surma, kuna ta jätkab imede tegemist. Näiteks pe altnägijate sõnul on tema haua kohal regulaarselt näha helendavaid sambaid. Nad paluvad pidev alt abi palvetes Kaukaasia püha Theodosiusele. Arvatakse, et ennekõike aitab ta õiglast sugu. Ei olnud ju asjata, et tema alluvuses naiskogukond isegi eksisteeris. Kõige parem on pöörduda pühaku poole eestpalvekatedraalis või Püha Theodosiuse Kaukaasia haual. Iga Mineralnõje Vody elanik ütleb teile, kus asub tema matmine. Munk leidis rahu eestpalvekatedraali lähedal.
Kaukaasias räägivad kõik teile, mida nad palvetavad Kaukaasia Püha Theodosiusele. Enamasti palutakse tal oma usku tugevdada. On veel üks asi, milles vanem traditsiooniliselt aitab. Palved on suunatud kaukaasia pühale Theodosiusele abi saamiseks vaevustest vabanemisel.
Arvatakse, et vana mehe jõud on nii suur, et mõju võib olla isegi siis, kui otsustate Kaukaasiasse mitte tulla, Mineralnõje Vodysse ei lähe. Endiselt saate lugeda palvet Kaukaasia pühale vanemale Theodosiusele. Kui siir alt küsid, aitab ta kindlasti. Siin on Kaukaasia pühale Theodosiusele suunatud palve täistekst.
Oo püha Jumala sulane, austatud isaTheodosia!
Sina, Kristuse noorpõlvest saadik, armastades ja järgides Teda üksinda, taandusid pühale Athose mäele, Jumalaema pärandvarasse, ja se alt edasi liikusid sa Püha hauale. Tamo pühas väärikuses paljude aastate jooksul, palvetasite tulihingeliselt Vene maa, õigeusu kiriku ja vene rahva eest.
Kui mõistate Püha Venemaad jumalatuse raskeid aegu, lahkusite Athosest ja Jeruusalemmast, pöördusite tagasi oma isamaale, jagades oma rahva ja meie Püha Kiriku leina ja kannatusi, nagu munk ja vaimulik, isegi vanglasse. vangistus. Teie usk, tasadus, alandlikkus ja kannatlikkus puudutasid koos teiega vangistuses paadunud südameid.
Sõja-aastatel aitasite sina, isa, õigeusklikel vaenlasest ja vastasest jagu saada ning päästsite paljusid, isegi meeleheitest, leinast ja meeleheitest, teie elu lõpeb ihalusega. Teie ustavuse abil saan ma oma lootuses tugevamaks, justkui ei jätaks Issand meie isamaad, Jumalaema säilitab oma pärandi ja Jumala viha muutub halastuspalveteks.
Sinu vaevarikas vägitegu Kristuse rumaluse pärast, et üllatada, isa, mitte ainult meid, maiseid, vaid ka sulle ilmunud taevaseid. Kõike saab teha õigete palvega, kiirustades tugeva usuga.
Sa kaalud meie vajadusi ja muresid, austatud isa Theodosius, kaalu meie soovi olla koos Kristusega. Olles läbinud maise eksistentsi kitsa ja okkalise tee, kandsid sa rasket iket oma vendadelt, uskmatutelt ja hõimukaaslastelt. Pea meeles meid, Jumala vanem, Issanda troonil, nagu sa lubasid aidata kõiki, kes sinu poole pöörduvad.
Mälestus sinust, isa, ei muutu Kaukaasia maadel väheks ja kuninüüd: vaata, usu ja lootusega õigeusklikud voolavad teie puhkepaika, paludes eestpalvet ja abi.
Palume teid, austatud isa Theodosius: aita meid meie elu raskel tunnil, kurbuses ja kannatustes, anuge Issanda maailma Pead, et ta pehmendaks kurjad ja paadunud inimsüdamed ja sureks Kaukaasia rahvad, hävitagu ta skismaatikute ja ketserite kurjad nõukogud, kes mässavad Püha Vene kiriku vastu.
Sinu palvete kaudu, püha Jumal, andku Issand meile kõik patud andeks, vaenlase nooled ja kuradi mahhinatsioonid mööduvad meist. Paluge elu Looj alt ja Eluandj alt meie aega meeleparanduseks, kahjudest vabanemiseks, haigetele terviseks, langenute taastamiseks, leinajatele lohutust, lapse kasvatamist jumalakartuses, head ettevalmistust igavikuks, lahkunud puhkust ja Taevariigi pärand.
Budi, isa Theodosius, kõigi Kaukaasia maa ustavate patroon ja abiline. Tugevdagu ja paljundagu Suurt Püha Õigeusku sellel ja kogu Venemaal. Meie tugevdame, ülistame teie pühade palvetega Elustavat Kolmainsust ja teie Jumala poolt pühitsetud nime nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.
Sa võid lugeda ka akatisti pühale Kaukaasia Theodosiusele.
Imed
Meie artikli kangelasega on seotud palju erinevaid imesid. Näiteks väidetakse, et kõrbesse, kuhu ta pärast vahistamist elama asus, tulid inimesed üle kogu riigi. Ta tervendas mõnda, andis teistele olulisi ja kasulikke juhiseid. Samal ajal ta keeldus mõnest, kui nad pöördusidteda ebasiir alt. Ühel naisel kästi kohe koju minna ja lahku minna abieluvälisest abikaasast, kellega ta sel hetkel koos elas.
Ühel päeval toodi tema juurde karkudega mees. Batiushka vestles temaga pikka aega, mõistes talle hukka pattud, mille invaliid ise oli juba unustanud. Ta nuttis meeleparanduse pisaraid. Vestluse lõpus tõi vanem talle kruusi sogast vett, käskis teda ristida ja see kõik põhja juua, sest kõik tema patud on tassis. Niipea kui mees käsku täitis, tõusis ta kargud kõrvale heites püsti ja astus paar sammu. Sellest ajast alates on ta olnud täiesti terve. Theodosiuse ees langes endine invaliid põlvili, hakates teda pisarsilmi tänama. Batiushka käskis tal maailma tagasi pöörduda ja mitte enam pattu teha. See sai kohe kogu ümbruskonnas tuntuks. Kõrbesse hakkas kogunema palju palverändureid.
Teine kord kõndis suur seltskond täiskasvanuid ja lapsi vanema poole. Teele, mis tema tallu viis, tulid nad välja alles õhtul. Sel ajal hüppasid nende ette koerad, kes valvasid läheduses lambakarja. Kõik jäid hirmunult seisma, kuid sel hetkel märkasid nad eemal pulgaga meest. See oli isa Theodosius. Ta ütles neile, et läks neile vastu, et nad midagi ei kardaks. Küsimusele, kuidas ta nende külaskäigust teada sai, vastas ta, et Jumalaema rääkis talle teel olnud palveränduritest, kes teel ehmusid.
Arvatakse, et Theodosius tegi Suure Isamaasõja ajal palju imesid. Seda räägivad üksikasjalikult tema vaimsed tütred, kes jäid teda teenima kuni tema surmani.
Nagu ühel päevalTheodosius kõndis laskemoonavagunite juurest mööda. Pe altnägijad väidavad, et ta lükkas nad kõrvale palve jõul. Mõne aja pärast toimus vaenlase rünnak. Just selles kohas, kus nad varem seisid, tabas mürsk. Väidetav alt õnnestus tugevat plahvatust ja suurt hävingut vältida ainult tänu Theodosiusele.
Teine kord, Saksa pealetungi ajal, võttis vanem lapsed lasteaiast välja ja viis varjupaika. Teel sattusid nad vaenlase pommitajate tule alla, kuid õnneks keegi ei hukkunud.
Paljud imed ühendavad Kaukaasia Püha Theodosiust ikoonidega. Nad ütlevad, et perekond, kus ta üles kasvas, oli väga suur. Kõik kogunesid kokku ainult lõuna ajal. Kord, kui kõik laua taha istusid, lendas punasest nurgast, kus oli palju ikoone, välja tuvi ja istus otse Fjodori käele. Poiss silitas teda ja ema käskis tal minna, lõpeta mängimine ja hakka sööma. Meie artikli kangelane tõstis käe nii kaugele kui suutis, lind tõusis õhku ja kadus taas ikoonide taha. Kogu pere oli sellisest külalisest üllatunud, alles palju aastaid hiljem mõistsid nad, et see oli jumalik märk.
Kui vana mees kord kivi peal palvetas, nägi tema Rostovist pärit vaimne tütar Jekaterina, kuidas sarved lõõmasid ja ebatavaliselt ere valgus valgustas kogu kuru. Pärast seda astus munga juurde üks ebamaise iluga naine, kes temaga pik alt vestles.
Kaukaasia Theodosiuse pühapaiku peetakse nüüdsest Mineralnõje Vody lähikonnaks. Räägitakse, et siin aitas ta tuhandeid inimesi. MõnedTa päästis füüsilistest haigustest, tervendas teisi sõnaga vaimsest ahastusest ja kannatustest. Peaasi, et ta kohtles eranditult kõiki osavõtul, suunates nad tõelisele pääste teele. Nad ütlevad, et ta teadis alati ette, millise palvega see või teine inimene tema poole pöördub, nägi ette oma ülejäänud elu ja isegi kõigi vestluskaaslaste surma. Tänu vanema palvetele täitis need paigad Kaukaasia Theodosiuse püha allikas, millest veel tänapäevalgi on võime kannatusi ravida. Nüüd austavad seda meest paljud inimesed ja palverändurid kogu Venema alt tulevad pühadesse paikadesse.
