Püha Kolmainu katedraal (Dnepropetrovsk, Kolmainu väljak, 7): ajalugu, rektor, pühamud

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 06:17

Dnepropetrovski peamine pühamu ja maamärk on Püha Kolmainu katedraal. Hoone kuulub XIX sajandi arhitektuurimälestiste hulka. Oma ajaloos raskeid aegu üle elanud Püha Kolmainu katedraal (Dnepropetrovsk) tegutseb kõigi õigeusklike rõõmuks siiani. Iga päev peetakse siin jumalateenistusi, peetakse jumalateenistusi.

Ajalugu

Püha Kolmainu katedraali ei kutsuta juhuslikult. 19. sajandil nimetati kirikut Kolmainsuseks ja mõnel ajal Püha Vaimu laskumiseks. Katedraal püstitati vana linnakiriku kohale, mis austas Kaasani Jumalaema ikooni. See oli väikese suurusega, pühitseti sisse 1791. aastal. Pärast 40-aastast teenimist oli kirik oluliselt lagunenud ning linna kaupmehed otsustasid uue kiriku projekti koostamiseks pöörduda kuulsate arhitektide Visconti ja Bode poole. Samal ajal Uspenskajakirik ja uus kaupmees. Tulevase templi koht pühitseti sisse 1837. aastal. Linn ei suutnud ehitada kahte suurepärast ehitist korraga, seega oli kogu rõhk Taevaminemise kirikul.

Kaheksa aastat on ladumist möödas ja 1845. aastal annetas Fjodor Duplenko (puidukaupmees) kolm tuhat rubla, millest piisas vaid vundamendi ehitamiseks. Võimaluse piires eraldas ta Duplenkole mitmeks aastaks raha, mille jaoks tempel ehitati. Üldiselt panustas ta ehitusse sada tuhat rubla (tolle aja kohta tohutu raha). Kaupmees suri 1848. aastal raskesse haigusse.

1855. aastal lõpetati kiriku ehitus, piiskopiks oli sel ajal Leonid Zaretski. Pühitsetud Püha Kolmainsuse nimel. Sellest ajast alates on templipäev olnud Püha Kolmainu püha.

Katedral on kolm vahekäiku. Parempoolne on Kaasani Jumalaema ikoon, vasakpoolne on Andreas Esmakutsutud, keskne on Elustav Kolmainsus. Need nimed said kolm linnatänavat: Kazanskaja (K. Liebknechti tn), Pervozvanovskaja (Korolenko tn), Troitskaja (Punane tänav) ja Troitskaja väljak (Punane väljak).

Kirjeldus. Kellatorni ehitamine

Üks kohalikest arhitektidest töötas välja projekti, mille kohaselt püstitati 1860. aastatel kõrge kivist kellatorn. Sel ajal oli see Jekaterinoslavlis (Dnepropetrovskis) kõrgeim hoone. Hiljem ehitati templi ja kellatorni vahele kabel, mis ühendas hooned üheks tervikuks, kiriku pindala peaaegu kahekordistus. Selle ehituse patroonid olid Andrei Kirpitšnikov ja tema perekond, kes kokkueraldatud viisteist tuhat rubla.

Püha Kolmainu katedraal (Dnepropetrovsk), mille aadress on Punane väljak, 7, oli 19. sajandi lõpus linna kihelkonnakiriku ülesandeid. Ehitati küünlapood, samuti kaksteist kirikupoodi Trinity Bazaari juurde, kihelkonnakool ja tähendamissõna maja. Korrapidajaks oli sel ajal Ivan Alekseenko.

20. sajandi algus. Izhakevitši maal

20. sajandi alguses algasid Püha Kolmainu kirikus suuremahulised remonditööd. Ukraina silmapaistev maalikunstnik Ivan Izhakevitš (1864-1962) kutsuti esitama maaliteoseid (freskod, ikoonid), ta oli Ukraina folkloori ja rahvakunsti suur spetsialist. Kuni revolutsioonini oli tema põhitegevuseks just templimaal, mille käekirja keegi korrata ei suutnud. Tema maalidest tuntuimad on Kiievi-Petšerski Lavra (Refektoorium), Lavra peaväravad, Lavra kõigi pühakute kirik. Kõik need autori meistriteoste maalid kuuluvad 20. sajandi algusesse.

Trinity Square, kus tempel asub, võtab iga päev vastu sadu usklikke. Kõik saavad siseneda Püha Kolmainu kirikusse ja näha maali ilu ja kordumatust. Jekaterinoslavi jaoks oli nii märkimisväärse meistri kutsumine tollal suur saavutus. Meistri käsi kuulub täispikkadele pühakute kujutistele katedraali püloonidel (Cyril ja Methodius, Paulus, Peetrus), aga ka evangelistide seas kesklöövi purjedel.

Nõukogude võimu saabumine

1910. aastal juht Ivan Alekseenkosuri ja katedraali ülesehitamine viibis. Töö valmis alles 1917. aastal. Kuid nõukogude võimu tulekuga algasid kirikumeestel uued mured. Püha Kolmainu katedraal (Dnepropetrovsk) võttis üle piiskopkonna piiskopi tooli, kuna Päästja Muutmise katedraal suleti.

Ateistlike suundumuste ajal 1934. aastal tempel suleti, seletades seda "koguduseliikmete puudumisega". Ristid visati maha, kellad rebisid vandaalid kellatornidest lahti ja purustasid. Templi territooriumil asus arvuk alt poode, ladusid ja töökodasid. Kirikuhoone oli jagatud kaheks korrusele, mis oli kohandatud ladustamiseks. Ja portaali kohal hõljuvad inglid kiitsid ikka veel Jumalat ja vaatasid ül alt proviandikottide mahalaadimist, nagu nad kord vaatasid palvetavatele koguduseliikmetele. Mustus, niiskus, temperatuurikõikumised tekitasid suuri kahjustusi templi sisemaalidele ja kaunistustele. Pühakute näod värviti isegi lihts alt valge ja värviga üle.

Sõja ajal

Teenindused algasid templis uuesti sõja ajal 1941. aastal. Sellest ajast peale pole nad peatunud. Linna vabastamisel 1943. aastal suri sõja-aastate segaduses praost Vladimir Kapustinski, kes oli enne revolutsiooni Vedeno kiriku praost. Püha Kolmainu katedraali protodiakon Hilarion tulistati samuti otse templi õues. Ta puhkab katedraali hoovis nagu paljude 1941. aasta Saksamaa pommirünnakute ohvrite surnukehad.

Vaatamata rasketele aegadele taastati 1942. aastal Vladimir Samodrõga projekti kohaselt Püha Kolmainu katedraal (Dnepropetrovsk) osaliselt. Rahastamist oli vähe, nii ettehti kõige vajalikumad tööd - krohviti seinad, riputati kellad, värviti kuplid roheliseks ja püstitati neile ristid. Seest puhastati seinamaalingud osaliselt ja demonteeriti mittevajalikud laed.1944. aastal jätkus kiriku taastamine. Samal ajal toimus Dnepropetrovski piiskopkonnas ümberkorraldus. Nii sai katedraal ametlikult piiskopi residentsiks ja restaureerimistöödeks eraldati palju rohkem vahendeid.

Temli taastamine. Kes on seinamaali salapärane autor?

Punase väljaku 7 kiriku suur restaureerimine algas 1950. aastatel. Säilinud unikaalsed autorimaalid restaureeriti: apostlite ikoonid, kaunistused, keerubid kuplivõlvides, "Josepi lend Egiptusesse". Freskod, mida ei õnnestunud taastada, asendati uutega. Loodi uus ikonostaas, ehitati veranda, koorile rõdu ja palju muud.

Neil päevil avalikustati maalide autori nimi. Kurb paradoks, et autor Izhakevitš ise oli neil aastatel veel elus, kuid oli sunnitud vaikima oma sümpaatiatest õigeusu vastu. Keegi ei teadnud, et kõik need maalid kuulusid talle.

Esimese oletuse Izhakevitši autorluse kohta tegi peapiiskop Gury, kes oli suurepärane kirikumaali tundja ja tundja. Moskvast Moskva restauraatorid tellinud peapiiskop oli oma oletustes veendunud. Üks meistritest oli Izhakevitši õpilane Kutlinsky. Joonise käekirja järgi tegi ta kohe kindlaks maalide autorsuse. Autorsuse kinnitas lõpuks piirkondlik mälestiste kaitse selts. vanuridkunstnik Konovaljuk F. Z. aitas katedraali maalimisel juba 1909. aastal, ta rääkis tehtud töödest veel palju huvitavaid detaile.

Katedraal 21. sajandil

Suure panuse templi taastamisse andsid Dnepropetrovski metropoliit Iriney ja praost ülempreester Aksjutin Vladimir Viktorovitš. Toomkiriku kapitaalremondi käigus uuendati täielikult fassaad, blokeeriti katus, värskendati kupleid, paigaldati uued aknad, samuti graniidist aknalauad. 2009. aasta sügisel säras üks esimesi rohelisi kupleid (keskne) kullaga. Juba jõulupühal, 7. jaanuaril, jumalateenistusel päikesekiirte all, säras ta, nagu tõuseks kõigi templisse kogunute usuleek taevasse.

2010. aastal taastati täielikult kogu fassaad, Tema Pühaduse patriarh Kirilli Moskva saabumiseks kullati kellatorni kuplid, uuendati ristid, värviti ülejäänud kuplid, liist ja fassaadiikoonid taastati.

Tema Pühaduse patriarh Kirilli visiit

2010. aasta suvel võttis Püha Kolmainu katedraal (Dnepropetrovsk) vastu auväärse külalise. Templi sissepääsu juures kohtus ülempreester Vladimir Aksjutin Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirilliga. Templisse endasse ja selle ümber kogunesid sajad usklikud. Toomkirikus viibisid kõik linna pastorid ja tähtsad riigiametnikud. Vladyka Irenaeus esitas patriarhile nimekirja Samara Kõige pühama Theotokose kujutisega, mida kirikus eriti austatakse. Vastussõnaga tema mälestuseksOma visiidi ajal andis Cyril Päästja kujutise üle templiõpetajale. Moskva patriarh saadab igal aastal 7. jaanuaril jõulupühade ajal õnnitlused oma vendadele Dnepropetrovskis.

Templi säilmed. Pühamud

Piiskopkonna piiskopid Varlaam (Iljuštšenko), Andrei (Komarov), Kronid (Mištšenko), templi rajajad ja rektorid, maeti katedraali müüride lähedusse. 1941. aasta sõja ajal keskväravast paremale maeti siia esimeste pommirünnakute ohvrid.

Katedraali pühamuid valvatakse hoolik alt: "Nuva Päästja" ikoon, "Püha Kolmainu" ikoon Mamre tamme osakesega, Jumalaema "Kaasani" ikoon, “Iverskaya”, “Samarskaya”, “Süüa tasub”, kaks relikviaariristi, mis sisaldavad austatud õigeusu pühakute osakesi (sealhulgas ristija lord Johannes). Katedraalis asub ristreliikvia, kus on osakesed Optina vanemate säilmetest.

Katedraalis on säilinud vanimad säilmed: Püha Nikolause katedraali haud, Kaasani kiriku ikonostaas.