Lihavõttepühade kui domineeriva kristliku püha kõrval on meie kultuuris veel 12 suurepärast õigeusu püha, mida nimetatakse kaheteistkümnendaks. Mis need pühad on ja kuidas neid traditsiooniliselt tähistatakse? Sellest artiklist saate teada.
Pühade hierarhia õigeusu kristluses
Lihavõtted – märk elu igavesest võidust surma üle – on selles pühade hierarhias sammu võrra teistest kõrgemal. See on kristliku traditsiooni kõige olulisem püha. Hierarhiast edasi on mitte-kaheteistkümnes suur ja kaheteistkümnes õigeusu püha. Kokku kuulub suurepäraste pühade kategooriasse 17 püha. Suurepärased kuupäevad, mis ei ole kaheteistkümnendad, hõlmavad järgmisi kuupäevi:
- Püha Jumalaema kaitse on püha, mis õigeusu maailmas langeb 14. oktoobrile. Seotud Konstantinoopoli narri Andrease nägemusega. Tunnil, mil Konstantinoopol oli piiramisrõngas, ilmus Andreasele Jumalaema, kes sirutas peast linna peale loori, linn päästeti.
- Issanda ümberlõikamine - sel ajal, kui tähistame viimaseid uusaastapühi 14. jaanuaril, on kirikus jumalateenistusseda sündmust ja ka ühe niinimetatud kirikuisa Basil Suure auks.
- Õigeusu kirik tähistab 7. juulil Ristija Johannese sündi – seda päeva tunneme Ivan Kupalana. Seda seostatakse Ristija Johannese imelise sünniga kuus kuud enne Jeesust.
- Pühade primaatide apostlite Peetruse ja Pauluse päeva, mida rahvasuus nimetatakse lihts alt Peetruse päevaks, tähistatakse 12. juulil. Peetruse ja Pauluse päeval austatakse ametlikult mälestust apostlite märtrisurma vastuvõtmisest ning tavainimeste jaoks sümboliseerib see päev täielikku üleminekut suvele.
- Ristija Johannese pea maharaiumist vene traditsioonis tähistatakse 11. septembril. Sel päeval meenutatakse Ristija Johannese märtrisurma ja ühtlasi mälestatakse isamaa lahingus langenud sõdureid.
Püha Neitsi Maarja sündimine
Õigeusu traditsiooni kohaselt tähistatakse Neitsi Ema sündi 21. septembril. Tema vanemad Joachim ja Anna on juba leppinud mõttega järglasi mitte jätta – arvatakse, et Maria sündides olid mõlemad juba üle 70. Tema sündi seostatakse Joachimi viibimisega kõrbes, kus ta läks pensionile, et paluda Issand alt sigimist. Unenäos ilmus talle ingel ja teatas, et tal on varsti tütar. Ja tõde on see, et linna naastes kohtus Joachim Annaga, kiirustades talle heade uudistega kohtuma.
Selle puhkuse eesmärk on ülistada Jumalaema kui kõigi inimeste kaitsjat ja eestkostjat Jumala ees. Rahvakalendris seostatakse seda sügise saabumise, koristustööde ja kõigi suvetööde lõppemisega.
ÜlendaminePüha Rist
Seda puhkust seostatakse ühe peamise kristliku sümboliga – ristiga, millel Jumala Poeg läbis surmaproovi. Ja selle ilmumisele aitas kaasa Bütsantsi keisrinna Elena 4. sajandi keskel. Juba üsna kõrges eas (ajaloolaste sõnul oli ta umbes 80-aastane) otsustab keiser Constantinuse ema minna Jeruusalemma kadunud kristlikke säilmeid otsima. Kolgata mäel tehtud väljakaevamiste tulemusena ei leitud mitte ainult rist, vaid ka koobas, kuhu Kristus maeti.
Pidu tähistamise kuupäevaks määrati september 335 – pärast seda, kui Jeruusalemmas pühitseti sisse Kristuse Ülestõusmise kirik. Õigeusu maailm tähistab 27. septembrit ranget paastu järgides ja rasket tööd tegemata. Inimesed usuvad ka, et sellest päevast alates hakkavad linnud lõuna poole lendama ja maod roomavad talveks aukudesse.
Püha Jumalaema sisenemine templisse
Õigeusu templisse sisenemise püha tähistatakse 4. detsembril. See on pühendatud episoodile Neitsi Maarja elust – kolmeaastaselt tõid vagad vanemad ta Jeruusalemma templisse, et täita Jumala lepingut – pühendada oma tütre elu Jumalale. Kõikides selle loo tõlgendustes ütlevad nad, et väike Maarja astus templisse ebatavaliselt enesekindl alt, justkui teades juba, et tal on selles religioonis suur roll. Maria ei naasnud kunagi koju oma vanemate juurde – ta elas templis kuni 12-aastaseks saamiseni, kuni ingel Gabriel tõi talle teate erakordsest saatusest, mis talle osaks sai.
Rahvatraditsioonis nimetatakse seda püha sissejuhatuseks. Teda seostati talve saabumisega - see oli sellestPärastlõunal algasid talvepeod ja saanisõidud. Ka põllutööd tasus kevadeni unustada - talupojad uskusid, et pärast Sissejuhatust on parem maad mitte häirida.
jõulud
Kaheteistkümnest suurest õigeusu pühast peetakse jõule kõige olulisemaks. Lääne traditsioonis on tavaks tähistada seda 25. detsembril, meil aga 7. jaanuaril.
Jeesuse sünd leidis aset Petlemmas, Joosepi kodulinnas. Ta saabus siia koos lapseootel Mariaga, kuid hotellis polnud neile ruumi. Rändurid pidid end koopasse sisse seadma. Kui Maarja tundis sünnituse lähenemist, kiirustas Joosep ämmaemandat otsima. Tal õnnestus leida naine nimega Salome, koos läksid nad koopasse tagasi. Esimene asi, mida nad koopas nägid, oli ere valgus, mis ujutas üle kogu ruumi. Tasapisi valgus kustus – ja Maarja ilmus, süles istus beebi. Sel ajal tõusis Petlemma kohale erakordse säraga täht, mis kuulutas Jumala Poja saabumist maailma.
Arvatakse, et iga suur õigeusu püha sünnitab südames lahkust, aga eriti jõulud. Jõululaupäeval on kombeks koguneda pidulaua taha kogu pere - rahvatraditsiooni kohaselt peaks sellel olema kaksteist rooga.
Ajaloolased usuvad, et pole täpselt teada, mis aastaajal Jeesus sündis. Arvatakse, et õigeusu suure jõulupüha kuupäev on seotud iidsemate talvisele pööripäevale pühendatud pühadega (21. või 22. detsember). Sellele pühale eelneb neljakümnepäevane paast,alates 27. novembrist.
Issanda ristimine
Õigeusu kiriku tähtsuselt teine püha pärast jõule on Issanda ristimine. Seda tähistatakse 19. jaanuaril – me kõik teame rahvatraditsiooni, et sel päeval ujutakse auku. Kirik ja ajaloolased väidavad aga üksmeelselt, et see traditsioon ei ole nii iidne ja ürgne, kui tundub, ning omandas massilise iseloomu alles 80ndatel – riigi religiooni juurde naasmise sümbolina.
See pidu on seotud episoodiga Kristuse elust, mida traditsiooniliselt peetakse tema teenimise alguseks. 30-aastaselt ristiti Jeesus Jordani jões. Isik, kes ristis Jumala Poja, oli Ristija Johannes. Kui Kristus kaldale tuli, laskus Püha Vaim tuvi näol tema peale ja taevast kostis Jumal-Isa hääl, mis kuulutas Jumal-Poja ilmumist. Nii ilmutas Issand end oma kolmainsuses. Seetõttu nimetatakse ristimist õigeusu kiriku suurte pühade seas ka kolmekuningapäevaks. Katoliku traditsioonis seostatakse kolmekuningapäeva jõulude ja maagide ohverdamisega.
Issanda esitlus
Vanaslaavi keelest võib küünlapäeva tõlgendada kui sõna "kohtumine" – kirik usub, et just sel päeval kohtus inimkond Jeesuse Kristusega. Seda suurepärast õigeusu püha tähistatakse 15. veebruaril – nelikümmend päeva pärast jõule. Sel päeval tõid Maarja ja Joosep Jeesuslapse esimest korda templisse, kus ta võttis vastu jumalakandja püha Siimeon. Siimeoni kohta on eraldi legend – ta oli üks seitsmekümnest õpetlasest, kes tõlkis Pühakirjaheebrea keelest kreeka keelde. Kirje Neitsist, kes peaks rasestuma ja poja sünnitama, tekitas Simeoni piinlikkuses, ta otsustas parandada tundmatu kirjatundja vea: sünnitama peaks naine, mitte Neitsi. Kuid sel hetkel ilmus tuppa ingel ja ütles, et ükskord see tõesti juhtub. Issand ei lase vanal mehel surra enne, kui ta seda imet oma silmaga näeb. Kui lõpuks saabus päev Jeesuslapsega kohtumiseks, oli Siimeon juba umbes 360-aastane – õiglane vanamees oli kogu oma elu oodanud kohtumist Jumala inimkehastusega.
Pühima Neitsi Maarja kuulutamine
Kuulukuulutuspüha on lootuse ja ootuse sümbol. Sel päeval, 7. aprillil tähistavad nad peaingel Gabrieli ilmumist Maarja poolt, kes tõi talle rõõmusõnumi sõnadega: „Rõõmustage, õnnistatud! Issand on sinuga; Õnnistatud olete naiste seas,”see rida sisenes hiljem paljudesse Jumalaemale pühendatud palvetesse. Liigutava pühana arvatakse kuulutuspüha sageli õigeusu pühade hulka paastuajal. Sel juhul on neil, kes paastuvad, uskumatult palju õnne - puhkuse auks on lubatud kerge järeleandmine loomse toidu näol (ainult mitte liha, vaid kala).
Issanda sissepääs Jeruusalemma
Lihavõttepühadeni on jäänud veel nädal ja maailm hakkab juba sel nädalal tähistama ja austama Kristuse tegude mälestust. Seda kuupäeva tuntakse rahvasuus kui palmipuudepüha – see on suurepärane õigeusu püha. Sel päeval sisenes Jeesus pidulikult Jeruusalemma, valides mäeks eesli – märgiks, etta saabus rahus. Inimesed kohtasid teda kui Messiat, pannes teele palmioksi – hiljem sai neist selle puhkuse peamine sümbol. Kuna meie laiuskraadidel palmipuud ei kasva, asendati oksad paju okstega.
Selle päevaga on seotud palju rahvatraditsioone. Kirikus oli tavaks pühitseda pajuoksi ja hoida neid siis aastaringselt majas, et õnn ja õitseng se alt maha ei läheks. Samuti lõid nad üksteisele kergelt pajuga, öeldes: "Ma ei löö - paju lööb." Kuna seda õigeusu püha tähistatakse suure paastu ajal tagasihoidlikult, võiks pidupäeva põhitoiduks olla kala, aga mitte liha.
Issanda taevaminek
Kui lihavõtted on möödas ja veel nelikümmend päeva on möödas, tähistavad õigeusklikud taevaminekut. See päev on õigeusu kiriku üks suuremaid kaheteistkümnendaid pühi. Taevasse tõusnud Kristuse kuju meenutab ideaalse jumaliku olemuse ülekaalu ebatäiusliku inimese üle. Kuni tänaseni võite õnnitleda kõiki õigeusklikke suure lihavõttepüha puhul sõnadega "Kristus on üles tõusnud!"
Pärast ülestõusmist jutlustas Jeesus Kristus veel nelikümmend päeva, seejärel kogus oma aposteljüngrid kokku ja tõusis taevasse, pärandas, et ta ilmub teist korda (seda peetakse teise tulemise lubaduseks) ja et Püha Vaim laskus ka apostlite peale – see juhtus kümme päeva hiljem.
Püha Kolmainu päev
Pärast taevaminekut möödub veel kümme päeva ja pärast seda viiskümmend päevaLihavõtted on siis, kui õigeusu maailm tähistab järgmist suurt õigeusu püha. Lihtsam alt öeldes nimetatakse seda ka kolmainsuseks, nelipühaks. Sündmus, mis viis selle puhkuse ilmumiseni, on Püha Vaimu andmine apostlitele. Kui kõik kaksteist olid kokku tulnud, tõusis järsku tuuleiil ja mähistas apostlid leekidesse. Püha Vaim rääkis nii ered alt. Sellest päevast peale omandasid Jeesuse jüngrid oskuse mõista senitundmatuid keeli ja dialekte ning mis kõige tähtsam, neid ka rääkida. See õnnistus anti neile selleks, et levitada Jumala sõna kogu maailmas, nii et apostlid läksid riikidesse kuulutama.
Rahvatraditsiooni kohaselt lõpetas Kolmainsus kevadpühade sarja – pärast seda algas suvehooaeg. Nad valmistusid selleks puhkuseks põhjalikult - paar päeva enne seda koristasid perenaised maja, püüdes vabaneda tarbetutest asjadest ning aed ja juurviljaaed puhastati umbrohust. Kodu prooviti kaunistada ürtide ja lillekimpude ning puuokstega – usuti, et see toob õnne ja õitsengu kõigile selle elanikele. Hommikul läksime kirikusse jumalateenistusele ja õhtul algasid pidustused. Noortel kästi nendel päevadel olla ettevaatlik – näkid ja mavkad tulid ju metsadest ja põldudest välja, et kutte oma võrku meelitada.
Issanda muutmine
muutmise püha on seotud väikese episoodiga Kristuse elust. Võttes kaasa kolm jüngrit – Jaakobuse, Johannese ja Peetruse – tõusis Jeesus vestluste ja palvete huvides Tabori mäele. Aga niipea, kui nad ronisidtipp, juhtus ime – Jeesus tõusis maa kohale, ta riided muutusid valgeks ja ta nägu säras nagu päike. Tema kõrvale ilmusid Vana Testamendi prohvetite Moosese ja Eelija kujud ning taevast kostis Jumala hääl, mis kuulutas poega.
Ümberkujundamist tähistatakse 19. augustil. Seda suurepärast õigeusu püha rahvatraditsioonis nimetatakse Õunapäästjaks (teine pärast mett). Usuti, et sellest päevast peale hakkab sügis tulema omaette. Paljud selle päeva kombed on seotud õunte ja puuviljade koristamisega üldiselt – enne Päästjat peeti vilju ebaküpseks. Ideaalis oleks pidanud saaki kirikus õnnistama. Siis võiks õunu piiranguteta tarbida.
Neitsi taevaminemine
Neitsi taevaminemispüha on seotud Neitsi Maarja maise elu lõpu ning tema hinge ja keha taevasse tõusmisega. Sõna “eeldus” võib tõlgendada pigem kui “uinus” kui “surm” - sellega seoses peegeldab puhkuse nimi kristluse suhtumist surma kui üleminekusse teise maailma ja annab tunnistust Maarja enda jumalikust olemusest.
Seda suurt õigeusu püha tähistatakse 28. augustil, kuigi pole täpselt teada, mis aastal ja mis päeval Neitsi Maarja siit ilmast lahkus. Rahvatraditsioonis nimetatakse seda päeva Obžinkiks – seda seostatakse koristusaja lõpuga.
