Abba Dorotheus on üks auväärsemaid kristlikke pühakuid. Teda tuntakse eelkõige moraaliõpetuste autorina, millest tuleb juttu selles artiklis.
Püha Abba Dorotheuse elulugu
Hoolimata tõsiasjast, et see pühak on lai alt tuntud väljaspool usuringkondi, on tema elust vähe teada. Ta elas 6. sajandil, noorena õppis ilmalikke teadusi, mille järele tal erilist isu polnud, kuid ajapikku armus õpetliku kirjanduse lugemisse. Need raamatud tundusid talle nii huvitavad, et mõnikord oli võimatu teda lemmikajaviitest lahti rebida. Mõne aja pärast tundis noormees iha mungaduse järele – nii alustas ta askeesiga Abba Serida kloostris, mis asus Palestiinas.
Elu pühas kloostris
Kloostris õppis ta lisaks kuulekuse sooritamisele ka kiriku pühade isade õpetust ja elukäiku ning tegeles kloostris kloostrikülastajate korraldamisega. Sel põhjusel pidi ta suhtlema igas vanuses, staatuses ja ametikohas olevate inimestega, kellest paljud vajasid lohutust ja kaitset. See võimaldas tal õppida alandlikkust ja rikastada oma elu.kogemus.
Ta veetis pühas kloostris kümmekond aastat, suutis selle aja jooksul ehitada haigla, kus ta ise töötas. Kogu selle aja oli ta prohvet Johannese munk ja pärast tema surma lahkus ta Abba Serida kloostrist kõrbe. Peagi hakkasid tema juurde tulema palverändurid – sellest tulenev alt oli Abbal oma klooster, kus ta elas oma õpilasi juhendades elu lõpuni. Selle pika aja jooksul lõi Abba Dorotheos suure hulga moraalseid juhiseid.
Abba Dorotheuse õpetused
Munk Abba jättis tema erinevatele küsimustele mitu kirja, üle kahekümne õpetuse ja 87 vastust oma vaimselt is alt Prohvet Johanneselt ja munk Barsanuphius Suurelt. Lisaks avaldati Abba Dorotheuse kirjutatud kirjad. Kõik need tööd on esitatud selges, viimistletud ja samal ajal lihtsas keeles, neid eristab ligipääsetavus ja tarkus. Abba autorsuse kõigist tekstidest läbib idee, et vaimse elu vajalikeks voorusteks on alandlikkus, mis on ühendatud armastusega Jumala ja ligimese vastu. Esitlusviis on kunstitu ja peegeldab väga hästi reverendi iseloomu. Nagu üks tema jüngritest teda kirjeldas, pöördus abba vendade poole häbematult, sõbralikult ja suure alandlikkusega. Inimestega suheldes oli ta heatujuline ja lihtne – see on üksmeele algus, muude vooruste alus.
Tema kompositsioonid olid ja jäävad populaarseks. Varem kopeeriti neid paljudes kloostrites kohustuslikult, kuid nüüd avaldatakse neid regulaarselt uuesti. Ilmselt ei oleüks õigeusu klooster, mille raamatukogus ei oleks Abba õpetuse väljaannet. On juhtumeid, kui kuulsad Venemaa pühakud kopeerisid tema raamatuid käsitsi. See juhtub seetõttu, et kuigi tekstid on adresseeritud munkadele, on tegelikult Abba Dorotheuse nõuanded, juhised ja hingestatud õpetused aluseks kõigile, kes on asunud vaimse täiuse teele ja püüdlevad Jumala käskude täitmise poole. Tema raamatutest saab selle eesmärgi saavutamiseks usaldusväärne teejuht, neid võib nimetada omamoodi tähestikuks. Abba töid hindasid kõrgelt St Theodore Studite ja Optina vanemad.
Südamlikud õpetused
Üks märkimisväärsemaid askeetlikke teoseid annab vastused kloostrielu ja vaimsete saavutuste põhiküsimustele. Tegelikult on see üksikasjalik juhend kloostrite elanikele, kuna raamatus antud juhised on täpsed ja konkreetsed - üldist põhjendust praktiliselt pole. Selles raamatus võtab auväärne Abba kokku tol ajal kujunenud askeetliku kogemuse traditsiooni.
Reverendi arvamus vaimuelust
Abba Dorotheos uskus, et vaimses vägitükis on peaasi iseenda soovide äralõikamine ehk kuulekus valitud vaimsele isale ja alandlikkus – nii algab tee headuse poole. See on ka kiretuse võimalus, sest kaob põhjus muretseda oma täitumatute soovide pärast ja tähelepanu suunatakse vaimsele tööle. Kuid peate kuuletuma ainult vanematele, kes on oma olemuselt karismaatilised, nagu esimene mees Aadam, kesparadiisis viibimise ajal austas ta pidev alt palvega Jumalat ja oli mõtisklevas seisundis – patt rikkus tema algset seisundit.
Raamatus "Abba Dorotheuse õpetused" on ainult kakskümmend üks õpetust, millest igaüks on pühendatud mõnele kloostrielu aspektile. Põhimõtteliselt räägib munk pattudest, millest tuleks lahti saada: valedest, kättemaksuhimulisusest, ligimese hukkamõistmisest. Abba Dorotheos tuletab meelde, et te ei tohiks mingil juhul loota oma mõistusele - see tähendab, et on vaja vaimseid juhte, peate elama pidevas jumalakartuses. Ta räägib, kuidas taluda kiusatusi ja kahtlusi, kuidas luua hinges maja voorustele.
Raamat sisaldab lisaks puhtpraktilistele juhistele ka peatükki Abba Dorotheuse lühikeste ja ülevaatlike ütlustega, samuti pöördumisi konkreetsete kloostri isikute poole, näiteks keldritesse. Iga õpetuse lõpus ei avalda Abba mitte ainult selle teema olemust, millele peatükk on pühendatud: ta kutsub lugejaid võitlema selle või teise patuga, tugevdama teatud voorust.
Teoste kordusväljaanded
Aba teoste paljude väljaannete lõpus lisatakse põhiõpetustele tavaliselt kirjad ja tema küsimused suurtele pühakutele.
Sellest teosest on ka kaasaegseid kordustrükke, näiteks "Munk Abba Dorotheuse juhised igaks nädalapäevaks", mis on Abba õpetuste lühikokkuvõte, mis vastab Mööbli päevadele. nädal. See loodi eesmärgiga, et usklikud saaksid sagedamini pöördudapüha isa õpetus. Tegelikult on raamat tarkade tsitaatide kogu.
Seega on munk Abba Dorotheuse teosed adresseeritud mitte ainult munkadele, vaid kõigile kristlastele, kes soovivad oma hinge päästa, kuna tema juhised lahendavad vaimse elu põhiküsimused, mis on iga uskliku jaoks nii olulised.. Seetõttu on Abba tekstid aktuaalsed tänapäevani.
