Fili Eestpalvekirik püstitati 1690. aastate alguses bojaar L. K. Narõškini maamõisa territooriumile. Tempel koosneb kahest osast. Neist esimest - eestpalvekirikut - peetakse alumiseks ja teist - kätega mitte tehtud Päästjat - ülemiseks. Seda kaunist templit tunnistati ainulaadse Narõškini stiili meistriteoseks. See arhitektuurimälestis kuulub varajasse Peeter Suure aega. Mitte kätega tehtud Päästja kirik näeb välja samasugune nagu ehituse ajal. Selle ainulaadsed interjöörid Kirill Ulanovi ja Karp Zolotarevi ikoonidega säilisid imekombel ja on säilinud tänapäevani.
Puidust kirik
Kõige esimene Fili linnas ehitatud kirik koos Püha Anna kontseptsiooni kabeliga oli puidust. Säilinud on dokumendid, milles on kirjas, et kirik on ehitatud 1619. aastal. Tol ajal kuulusid need maad vürst Mstislavskile. Huvitaval kombel tekkis Fili Eestpalvekirik seoses hädade ajaga seotud olulise sündmusega. 1618. aasta sügisel üritas hetman Sahaidachnõi koos Poola vürsti Vladislaviga Moskva müüre tungida. Vene vägedel õnnestus kõik vaenlase rünnakud tagasi tõrjuda. See on heasündmus oli Moskva riigi segaduse ja hävingu lõpp.
Linna kaitsjad nägid selles Neitsi erilist kaitset. Ja tema auks otsustas ehitada mitu templit. Need on eestpalvekirikud Medvedkovos, Rubtsovos, Filis ja Izmailovos.
Kinnisvara ehitus
1689. aastal anti maa, millel asus Fili küla, bojaar Narõškin Lev Kirillovitšile. Ta oli tsaar Peeter I onu. Uus omanik alustas kohe oma uute valduste korrastamisega. Kohe alguses ehitas ta soliidse maja, mille küljes oli torn ja kell, seejärel erinevad kõrvalhooned: m altsa, tallid ja karjaaiad. Kinnistul oli suur viljapuuaed ja ilus terrassidega park. Lisaks olid seal ka mitmed tolleaegsete uusimate tehnoloogiate abil valmistatud kaskaadtiigid.
Legend
Kuid kõige olulisem ehitus, mille Narõškin üles võttis, oli Fili kirik. Legend räägib, et selle ehituslugu on tihed alt seotud sündmustega, mis leidsid aset 1682. aasta Streltsy mässu ajal. Siis tapsid vibukütid Narõškini vanemad vennad Athanasius ja Ivan. Noorimal, Lev Kirillovitšil, õnnestus imekombel põgeneda. Seejärel vandus ta, et kui ta ellu jääb, püstitab ta kindlasti templi Kõigepühaima Theotokose auks ja oma surnud vendade mälestuseks.
Ta päästmisest on möödunud 7 aastat. Saanud uusi maid, ei unustanud ta oma lubadust. Narõškin rajas uue Neitsi Eestpalve kivikiriku.
Kivitempel
Nagu teate, territooriumilMõisas oli juba eestpalvekirik, mistõttu pühitseti selle püha püha auks sisse alumine (talve)kirik. Tuleb märkida, et täpne ehitusaeg pole teada, kuna kõik dokumendid põlesid 1712. aasta tulekahjus. Fili Eestpalvekirik, mille stiil sobis ideaalselt kodukirikuks, oli esindusliku, piduliku ja elegantse välimusega. Narõškini hoone luksus pidi näitama selle omaniku õilsust, suuremeelsust ja jõukust ning kõiki talle omaseid voorusi.
Ainulaadne stiil
Pean ütlema, et 17.-18. sajandi vahetusel tekkinud ja seejärel Venemaa arhitektuurikunsti juhtivaks kujunenud säravat ja originaalset stiili hakati Narõškiniks nimetama just Filevka kiriku tõttu.
Sellised hooned olid väga kallid, nii et nende ehitamist said endale lubada vaid rikkamad aadlikud. Tuleb märkida, et stiili nimi on pigem tingimuslik. Jah, Fili Eestpalve kirik on suuresti selle faktiga seotud, kuid peale selle püstitati ka muid arhitektuurimälestisi, mille ehitasid Narõškini perekonna esindajad.
Templikaunistus
Kuna mõisa omaniku suguvõsa asus kuningakojale kõige lähemal, ei saanud tsaar Peeter I dünastia ülistamine peegelduda nii kiriku enda välis- kui ka sisekujunduses. Kõige silmatorkavam kinnitus sellele on pühakoja ida- ja lääneküljel asuvad ristid. Neid kroonivad kahepäine kotkad - riikluse sümbol ja läänepoolset väikest rõdu nimetatakse kuninglikuks.öömaja.
Kõik see sai võimalikuks tänu sellele, et Narõškinid osalesid isiklikult uue kivikiriku kaunistamisel. Lisaks oli selles oma käsi ka tsaar Peeter I. Tema käsul eraldas ta riigikassast kiriku kaunistamiseks 4sada tšervonetti kullaga. Nagu legend ütleb, tuli tsaar ise mõnikord Fili juurde, kuid ei hõivanud kunagi talle reserveeritud kasti, vaid viibis klirosel, kus koorid laulsid.
Aastal 1705 kaunistasid Fili Neitsi Eestpalve kirikut kaunid värvilise klaasiga trofee-vitraažaknad. Need tõi Narõškin ise Peeter Suure vallutatud Narvast. Neid kaunistasid lilleornamentide kujutised, stseenid piiblielust, aga ka väljamõeldud rüütlivapid.
Uuendused
Filyovskaja kiriku välimus on enam kui kolme sajandi jooksul korduv alt muutunud. Arhiivist leiti selle arhitektuurimälestise ainulaadsed joonised, mis on dateeritud 18. sajandi lõppu. Tänu neile selgus, et algselt ehitatud trepid tehti kirikus Kazakov M. F eestvedamisel tehtud restaureerimistööde käigus ümber. Ülemises kirikus aga säilitati kunstmarmorist aknalauad algsel kujul.
Sõdade mõju
1812. aasta Isamaasõda oli templile laastav. Prantsuse sõdurid rüüstasid selle halastamatult. Suur Isamaasõda tõi ka suuri kahjusid. Kindlasti on paljud näinud fotosid kirikutest ja templitest,pommitati.
Restaureerimistööd olid väga aeglased ja katkendlikud 25 aastat (1955-1980). Unikaalse monumendi päästmisel andsid suure panuse arhitektid Ilyenko I. V. ja Mihhailovsky E. V.
Restaureerimine
Esimese sammuna taastati hoone fassaad. Restaureeriti kuplid ja ristid, valge kivikate ja kaunistus. Võib öelda, et just sellel kirikul töötati välja tehnika, mille järgi kõik Narõškini stiilis arhitektuursed struktuurid hiljem restaureeriti.
Siiani ei tea keegi, mis värvi hoone seinad algselt olid. Kahju, et sel ajal ei saanud veel kirikuid ja templeid pildistada. Ja nüüd võime vaid oletada. Võib oletada, et seinad võivad olla samad, mis Kolmainsuse kirikul, mis asub Trinity-Lykovos. Selle ehitas samal ajal Fili Eestpalve kirikuga Lev Kirillovitš Narõškini noorem vend - Martemyan. Selle templi seinad on värvitud marmorit jäljendava haavikuga. Esimene maal, mis Filevskaja kirikust leiti, pärineb 18. sajandist. Siis oli tal sinine-sinine värv.
Restaureerimistööde järgmine etapp algas eelmise sajandi 70. aastate alguses. Tempel viidi üle Keskmuuseumile, mis oli spetsialiseerunud iidsele Vene kunstile. Nüüd oli peamine eesmärk interjöör uuesti luua. Eestpalve kirikust ei jäänud algset kaunistust, mistõttu tuli 18.-19. sajandi dekoor sõna otseses mõttes nullist taastada.
Tööd ei tehtudainult alumises, aga ka ülemises templis. Suurem osa jõupingutustest kulus ikonostaasi kaunistanud ainulaadsete nikerduste, aga ka kooride, ikoonikarpide ja kuningliku kasti taastamisele.
Algul ei värvitud alumise ja ülemise kiriku sisemust. Ainus erand oli Päästja kiriku võlv. Nad taastasid maali, mis kujutas Uue Testamendi Kolmainsust üheksa ingliga. Ja ülemisse templisse jäi hilisem 19. sajandist pärit maal.
Tänu paljude restauraatorite ja arhitektide püüdlikule ja pikaajalisele raskele tööle on kirik leidnud teise elu. Neil õnnestus säilitada tõeliselt suurepärane Narõškini stiilis monument ja taastada templi esialgne välimus.
