Perestroika aastatel taastati ka Orjoli maa üks vanimaid kloostreid. Asutatud 17. sajandi teisel poolel ja koos Venemaaga elanud üle kõik järgnevate sajandite raskused ja raskused, suleti ja hävis see jumalakartmatu bolševike režiimi aastatel. Praegune rahvusliku ajaloo periood on tema teise sünni aeg.
Põlenud klooster
Püha Taevaminemise kloostri (Oryol) ajaloo kirjeldamine peaks algama 17. sajandi keskpaigast, mil Oryoli kindluse territooriumil asus kolmekuningapäeva klooster, mida ümbritses tihe puidust eeslinna rõngas. hooned. Ausad mungad elasid äärmiselt vaeselt, sest neil polnud ei suveräänipalka, pärisorju ega maad, mida välja rentida. Nad toitusid peamiselt sellest, mida nende vennad tõid, saadeti maailma kerjama.
Nende peamine õnnetus oli sagedased tulekahjud, mis haarasid asula ja levisid kloostrihoonetele. Ja ühel 1780. aasta juunikuu päeval hävis tulekahju täielikultklooster, säästes ainult selle peakatedraali, mis on säilinud meie ajani. Sama maailma kogutud vahenditega alustati restaureerimistöödega, mille juhtimise võttis üle Hieromonk Evfimy.
Uues kohas
Põhjendades väga mõistlikult, et samasse kohta jäädes põleb klooster hooletute slobožanite läheduse tõttu mitu korda maha, otsustas ta selle kindlusest väljapoole viia. Pärast lühikest otsimist valiti välja koht, mis asus linnast eemal Oka kaldal. Seal rajas ta 1684. aastal puukiriku, mis seejärel pühitseti Püha Jumalaema Taevaminemise auks ja andis selle nime Orelis tänaseni säilinud Püha Uinumise kloostrile. Selle esimeseks rektoriks sai Hieromonk Euthymius, kes selleks ajaks oli tõstetud hegumeni auastmesse.
Kloostri esimene kivitempel
Kaks aastat hiljem õnnistasid Kolomna peapiiskop Nikita ja Kashirsky vendi, et nad ehitaksid kõige pühama Jumala Uinumise nimel kivikiriku. Ja mis on väga oluline, ta toetas oma sõnu, saates vajalikud rahalised vahendid. Kaasaegsete sõnul toodi Orelist Püha Uinumise kloostrisse uue kiriku rajamise päeval rongkäiguga kohale iidne Bütsantsi ikoon, mida ülistasid paljud selle kaudu ilmutatud imed ja millest sai hiljem selle peamine pühamu.
Kivist templi ehitamine kulges ebatavaliselt kiiresti. 1688. aasta lõpus pühitseti see pidulikult sisse. Mõnevõrra hiljem kinnitati söökla juurde mitmekorruseline kellatorn, millel kaheksakohalike käsitööliste valatud kellad. Põhiline kaalus 80 naela, seejärel tuli 45 naela ja 20 naela. Neile lisandus 5 väikest kellakest, pidupäevade ajal kuulutasid nad rõõmsa kella saatel Oka avarusi.
Oryoli munkade "kuldajastu"
Sajand hiljem, mais 1788, asutati Oryoli piiskopkond Püha Sinodi dekreediga. Järgmistel aastakümnetel aitas selle juhtkond pidev alt kaasa oma territooriumil tegutseva kloostri arendamisele ja täiustamisele. Tänu sellele oli 19. sajandi lõpuks Neitsi Maarja taevaminemise auks loodud klooster väga ulatuslik kompleks, mis hõlmas 5 toimivat kirikut, aga ka hulgaliselt erinevaid haldus- ja majandusstruktuure.
Selle territooriumil asus algkool vähekindlustatud perede lastele, samuti ikoonimaalimise ja köitmise töötuba. Selleks ajaks oli kloostri kalmistu territoorium haljastatud ja muudetud nekropoliks, kus viibisid silmapaistev filantroop ja teatritegelane krahv G. I. Tšernõšev, aga ka 1812. aasta sõjakangelane parun F. K.
Sellel ajaloo soodsaimal perioodil said Püha Taevaminemise kloostri (Oryol) vennad lisaks riiklikele toetustele tulu ka neile kuulunud ulatuslikelt püügipiirkondadelt, aga ka varakate kingitud maadelt. palverändurid. Neil olid ka oma tootmistsehhid, kus nad töötasid koos töötajatega.
20. sajandi vandaalid
Kohe pärast oktoobritrelvastatud riigipööre ja jumalaga võitleva bolševike valitsuse võimuletulek, algas kiriku tagakiusamine. Samuti puudutasid nad Oreli linna õigeusklikke elanikke. Püha Taevaminemise klooster suleti ja selle elanikud saadeti asustatud kongidest välja. Seejärel represseeriti paljusid neist uuele valitsusele võõra religioosse ideoloogia propageerimise tõttu ja nad ühinesid lugematute 20. sajandi Venemaa uusmärtrite ridadega.
Mis puudutab kloostri territooriumi ja sellel asuvaid hooneid, siis järgmistel aastakümnetel kasutati neid kõige barbaarsemal viisil. Nii hävitati 1920. aastate keskel varem nekropoli kaunistanud kõrgkunstilised marmorist hauaplaadid ning neid kasutati ehitusmaterjalina üle Oka asuva tammi rekonstrueerimisel. Need, mis erinevatel põhjustel ehitajatele ei sobinud, visati lihts alt vette.
Samasugune vandalismiakt pandi toime endise pastorihoone vastu, mis oli 19. sajandi alguse arhitektuuri ilmekas näide. Sellesse kohaliku kangavabriku tootmisruumide sisustamiseks ehitati hoone ümber, jättes selle algse välimuse ja muutes selle konarlikuks ilmetuks ehitiseks. Ülejäänud kloostrihooned, sealhulgas selle territooriumil asunud viis kirikut, anti samuti erinevate majandusorganisatsioonide käsutusse. Ja järgnevate aastate jooksul hävitati need halastamatult.
Sõjajärgsetel aastatel loodi kloostri territooriumile laste hariduskoloonia, a.mis kolm aastakümmet hoidsid teismelisi, kes polnud veel täisealiseks saanud, kuid kellel õnnestus seadusega vastuollu sattuda. Nende kohalolek ei aidanud kaasa ka laastatud kloostrist järelejäänu säilimisele. Selle tulemusena hävitati 80. aastate alguseks peaaegu kõik templid.
Süütu olümpiaohver 80
Viimase punkti sellele barbaarsusele panid kommunistid 1980. aastal, mil NLKP linnakomitee juhtkonna korraldusel lammutati seesama kivist Uinumise kirik, mille esivanemad püstitasid 1688. aastal. Kahjuks oli ta lähedal teele, mida mööda pidi olümpiatuli kandma, ja võimud arvasid, et tema välimus heidab varju sellise edumeelse ürituse korraldajatele.
Kloostri teine sünd
Taevaminemise kloostri taaselustamine, nagu paljud õigeusu kloostrid Venemaal, algas perestroika ajal. 1992. aasta aprillis anti linnapea A. G. Kisljakovi korraldusel kogu talle varem kuulunud territoorium Orjoli piiskopkonna jurisdiktsiooni, misjärel algasid ulatuslikud taastamistööd. Arhitekt M. B. Skorobogatõ projekti järgi püstitati Taevaminemise kirik uuesti ja taastati imekombel säilinud hooned.
Aastal 1998 jätkas Püha Taevaminemise klooster (aadress: Orel, Monastyrskaya Square, 3) pärast mitut aastakümmet kestnud hooletusse jätmist ja hävitamist oma tegevust. Nagu varemgi, hakkasid tema juurde tulema palverändurid kõikj alt Venema alt, et kummardada selle müüride vahel asuvate pühamute ees.
Piiskop Nectariuse alluvuses
Suur teene taaselustatud kloostri vaimse ja majanduselu korraldamisel kuulub selle asevalitsejale, Livnõi ja Väikese Arhangelski piiskopile Nectariusele (Seleznevile), kes määrati sellele ametikohale 2012. aastal. Tema foto on näidatud artiklis. Piiskopi algatusel püstitati kloostri territooriumile marmortahvel Oreli põliselaniku, kuulsa luuletaja-monarhisti ja aktiivse valgekaartlaste liikumises osaleja Sergei Bekhtejevi mälestuseks.
Paljusid palverändureid tõmbab ligi püha allikas, mille kohale püstitati piiskop Nectariuse käsul õndsa vürst Aleksander Nevski auks kabel. Selle vett, mis pärineb arteesia kaevust, mis ulatub 150 meetri sügavusele, hoitakse spetsiaalses hõbenõus ja sellel on raviomadused.
