Venemaa tohutu territoorium on pikka aega jagatud mitte ainult haldusterritoriaalse baasi järgi, kus valitsevad valitsusasutused. Ka meie õigeusu riik on jaotatud kiriklik-territoriaalseteks üksusteks, muidu nimetatakse neid piiskopkondadeks. Nende piirid langevad tavaliselt kokku territoriaalsete piirkondadega. Üks neist üksustest on Simbirski piiskopkond.
Piiskopkonna ajalugu
Sinbirski linn (hilisem Simbirsk, Uljanovsk) asutati juba 1648. aastal. Tema ülesanne oli kaitsta Vene maid Nogai rüüsteretkede eest. Juba esimestel eksisteerimisaastatel oli territooriumil 18 kirikut, need kuulusid Simbirski kümnisse, mis 1657. aastal anti üle Kaasani metropoliidi äranägemisel. Templite arv linnas kasvas, territoorium suurenes. Iseseisva piiskopkonna loomise küsimus tõstatati mitu korda. Möödus peaaegu 200 aastat ja alles 1832. aastal loodi Simbirski piiskopkond. Ta lahkus kohe Kaasanist.
Piiskopkonna areng
Piiskopkond arenes kiires tempos. 1840. aastal avati Simbirskis teoloogiline seminar. Varsti hakkas Spasski kloostris tegutsema tüdrukutekool, mis andis vaimse tiitli. Tänu Vladyka Feoktisti (1874-1882) aktiivsele tööle loodi Simbirskis piiskopkonna ja rajooni vaimulike kongressidele, praostkonna nõukogudele, töötas misjonikomitee ning avati Simbirski Eparchial Teataja. Piiskop Nikanderi ajal (1895-1904) asutati 150 kirikukooli.
Nõukogude mured
1917. aasta revolutsiooni tulekuga algasid Simbirski piiskopkonna, aga ka kogu vaimuliku jaoks rasked ajad. Aktiivne areng on peatunud. Simbirski piiskopkond koges kohutavaid murranguid. Nõuandjad hävitasid templid halastamatult, paljud vaimulikud andsid oma elu usu eest. Kirikus endas tekkis skisma. Mitu aastat tekkis üha rohkem lõhestavaid liikumisi. Piiskopid vahetusid ja juba 1927. aastal sai Uljanovskist kolme piiskopkonna keskus.
1930. aastad on hästi tuntud oma julmuse poolest. Siis toimus aktiivne võitlus igasuguse kirikutegevuse vastu, paljud vaimulikud, piiskopid pagendati, vangistati. Kuid sõja ajal saabus Uljanovskisse Vene õigeusu kiriku pea metropoliit Sergius. Simbirski (Uljanovski) piiskopkond taastati. Kuid juba 1959. aastal algas kirikuvastase tegevuse uus ring. Piiskopkond jäi peapiiskopita. Ta oli vaheldumisi seotud Kuibõševi isandate, seejärel Saraatovi isandatega.
Taassünd. Spaso-Ascensioni katedraal
Septembris 1989 taastati lõpuks Uljanovski piiskopkond. Selle piirid langesid kokku piirkondliku territooriumiga. Esimest aastat asus piiskopkonna administratsioon Neopalmi katedraali keldris. 1993. aastal taastati Ždanovskaja klooster, avati Komarovski Mihhailo-Arhangelski klooster. Üldiselt olid suhted võimudega pingelised ja abi ei oodatud. Simbirski piiskopkond tagastas oma ajaloolise nime alles 2001. aastal.
Koos piiskopkonna taastamisega avanes ka katedraali ehitamise küsimus. 1993. aastal toimus piirkonna kuberner Gorjatšovi ja piiskop Proklose kohtumine, kus otsustati üles ehitada taevaminemise katedraal. Piirkondlik administratsioon lubas ehitusel kaasa aidata ja korraldus allkirjastati. Projekti väljatöötamine ja ekspertiis viidi lõpule 1994. aasta lõpuks. Prototüüp oli vana Spaso-Voznesenski katedraal. Kasutati templi ajaloolisi fotosid, kuna jooniseid ei säilinud. Plaan oli suurendada katedraali neli korda, säilitades samas kõik arhitektuuri eelised. Tempel oli kavandatud kahe tuhande inimese jaoks, ümber planeeriti infrastruktuur, sealhulgas administratiivhooned, töökojad, garaažid, muuseum, pühapäevakool, Püha Andrease Õndsa vennaskond. 9. juunil 1994 pühitseti ehitusplats ja pandi aluskivi.
Kogu maailmas
1995-96 sai süvend valmis, vaiad aeti sisse. Kahjuks oli riigis ja ehituses vaikimisitardus. Kõigi usklike suureks meelehärmiks kümme aastat ei liikunud asjad edasi. 2006. aastal sai piirkonna kuberneriks Sergei Morozov. Tänu tema toetusele sai võimalikuks töö jätkamine. Oli aktiviste, annetajaid. Ka tavalised inimesed ei säästnud raha, kandsid nii palju, kui suutsid, oma võimaluste piires, mõistes, mis heale eesmärgile nende raha läheb. Kõik kristlased on üles tõusnud, et ehitusplats elustada.
Tempeli ehitamise ajal pole kordagi materjalivargusi toimunud, isa Alexy ise jälgis tööde kulgu. Ta veetis siin suurema osa oma ajast. Pühakoja ehitamisel ja kaunistamisel osales suur hulk käsitöölisi ja käsitöölisi. Nende hing on põimitud igasse kivisse, igasse maalitud ikooni. Töö käis veel täies hoos ja kirik võttis juba pühade ajal koguduseliikmeid vastu, peeti jumalateenistusi. Nii pidas 2014. aastal siin Simbirski ja Novospasski metropoliit Feofan esimese jumaliku liturgia. Nüüd viib pidulikke jumalateenistusi läbi Anastassy (metropoliit), tema juhib ka piiskopkonda. Templisse koguneb sadu inimesi. Suurpühade päeval on ka templi hoov ülerahvastatud.
Katedraali on ümber ehitatud üle 20 aasta. Nüüd võib seda õigustatult nimetada arhitektuuripärliks ja Uljanovski peamiseks vaatamisväärsuseks. Siia ei meelita tuhandeid usklikke mitte ainult piirkonnast, vaid kogu Venema alt.
