Armeenia apostlik kirik on üks vanimaid maailmas. See loodi teisel või kolmandal sajandil pKr. Näiteks Euseus Caesareast (260–339) mainib Rooma keisri Maximinuse ja Armeenia vahelist sõda, mis vallandati just usulistel põhjustel.
Armeenia kirik antiikajal ja tänapäeval
Seitsmendal sajandil pKr elas Palestiinas üsna suur armeenlaste kogukond. Sel perioodil eksisteeris see Kreekas. Selle osariigi 70 kloostrit kuulusid armeenlastele. Jeruusalemma Pühal Maal asutati Armeenia patriarhaat veidi hiljem – 12. sajandil. Praegu elab selles linnas üle 3000 armeenlase. Kogukond omab palju kirikuid.
Kuidas kristlus Armeenias ilmus
Arvatakse, et kristluse tõid Armeeniasse kaks apostlit – Thaddeus ja Bartholomeus. Ilmselt siit tuli ka kiriku nimi – apostellik. See on traditsiooniline versioon, dokumenteeritud, kuid kinnitamata. Teadlased teavad kindl alt ainult seda, et Armeenia sai kristlaseks kuningas Tiridatese ajal aastal 314 pKr. e. Pärast religioossettema läbiviidud kardinaalreformi tõttu muudeti kõik riigi paganlikud templid Armeenia kirikuteks.
Armeenlastele kuuluvad kaasaegsed kirikud Jeruusalemmas
Jeruusalemma kuulsaimad palvekohad on:
- Püha Jaakobuse kirik. Asub vanalinnas, Armeenia kvartali territooriumil. 6. sajandil ehitati sellele kohale väike kirik. See püstitati kristluse ühe olulise sündmuse auks. Just selles kohas tapsid Heroodes Antipase inimesed aastal 44 pKr apostel Jaakobuse. See tegu kajastub Uues Testamendis. 12. sajandil ehitati vana kiriku kohale uus. See on olemas tänapäevani. Hoone lääneosas on väike uks. Ta viib tuppa, kus mungad ikka veel Jaakobi pead hoiavad.
- Inglite kirik. See asub ka Armeenia kvartalis, selle sügavas sügavuses. See on üks vanimaid kirikuid Jeruusalemmas. See ehitati kohale, kus kunagi asus ülempreester Anna maja. Uue Testamendi järgi toodi Kristus enne Kaifase ülekuulamist tema juurde. Kiriku sisehoovis on endiselt säilinud oliivipuu, mida usklikud peavad nende sündmuste "elavaks tunnistajaks".
Muidugi on armeenia kirikuid ka teistes maailma riikides – Indias, Iraanis, Venezuelas, Iisraelis jne.
Armeenia kiriku ajalugu Venemaal
Venemaal moodustati esimene kristlik Armeenia piiskopkond 1717. aastal. Selle keskus asus Astrahanis. Sellele aitasid kaasa Venemaa ja Venemaa vahel kujunenud sõbralikud suhtedArmeenia tol ajal. Sellesse piiskopkonda kuulusid kõik riigi tol ajal eksisteerinud kristlikud armeenia kirikud. Selle esimene juht oli peapiiskop Galatatsi.
Armeenia apostlik kirik loodi Venemaal mõnikümmend aastat hiljem, Katariina II valitsemisajal – 1773. aastal. Selle asutajaks sai katolikos Simeon I Jerevantsi.
Aastal 1809 asutati keiser Aleksander Esimese dekreediga Armeenia Bessaraabia piiskopkond. Just see kirikuorganisatsioon kontrollis Balkani sõjas türklastelt vallutatud alasid. Iasi linn sai uue piiskopkonna keskuseks. Pärast seda, kui Iasi oli Bukaresti rahulepingu kohaselt väljaspool Vene impeeriumit, viidi see Chişinăusse. 1830. aastal eraldas Nikolai Esimene Astrahanist Moskva, Peterburi, Novorossiiski ja Bessaraabia kirikud, moodustades teise Armeenia piiskopkonna.
Venemaal oli 1842. aastaks ehitatud ja avatud juba 36 koguduse-, katedraali- ja kalmistukirikut. Enamik neist kuulus Astrahani piiskopkonda (23). 1895. aastal viidi selle keskus New Nakhichevani linna. 19. sajandi lõpuks ühinesid ka Kesk-Aasia armeenlaste kogukonnad. Selle tulemusena moodustati veel kaks piiskopkonda - Bakuu ja Turkestan. Samal ajal sai Armaviri linnast Astrahani piiskopkonna keskus.
Armeenia kirik Venemaal pärast revolutsiooni
Pärast seitsmeteistkümnenda aasta revolutsiooni loovutati Bessaraabia Rumeenia kuningriigile. Siin eksisteerinud Armeenia kirikud said selle osariigi piiskopkonna osaks. Samal ajal tehti muudatusikiriku struktuur. Kõik kogukonnad olid ühendatud vaid kaheks eparhiaks - Nahhichevani ja Põhja-Kaukaasia. Esimese keskus asus Rostovis Doni ääres, teise keskus Armaviris.
Enamik Armeenia Apostlikule Kirikule kuulunud kirikutest suleti ja hävitati loomulikult. Selline olukord kestis kuni kahekümnenda sajandi keskpaigani. Armeenia kristlaste jaoks oli üks tähtsamaid sündmusi 1956. aastal Moskvas linna ainsa allesjäänud armeenia kiriku avamine. See oli väike Püha Ülestõusmise kirik, mis ehitati 18. sajandil. Temast sai Armeenia Moskva koguduse keskus.
AAC 20. sajandi lõpus – 21. sajandi alguses
1966. aastal lõi Catholicos Vazgen I Novo-Nahhitševani ja Venemaa eparhiad. Samal ajal viiakse Moskvasse üle Armeenia Apostliku Kiriku keskus. Eelmise sajandi 90ndateks oli armeenlastel Venemaa suurtes linnades - Moskvas, Leningradis, Armaviris, Rostovis Doni ääres jne - juba 7 kirikut. Tänapäeval alluvad paljud endiste NSV Liidu vabariikide kirikukogukonnad vene võimudele. piiskopkond. Tasub lisada, et enamik kaasaegseid Armeenia kirikuid on tõelised arhitektuuri- ja ajaloomälestised.
Hripsime kirik J altas
J alta armeenia kirik ehitati 20. sajandi alguses. Tegemist on arhitektuuriliselt huvitava hoonega. See kompaktne, monoliitse välimusega struktuur on väga sarnane iidse Hripsime templiga Etchmiadzinis. See on üks huvitavamaid vaatamisväärsusi, millega J alta võib kiidelda. Hripsime armeenia kirik– tõeliselt muljetavaldav hoone.
Lõunafassaad on varustatud valesissekäiguga, mida raamib lai kaarjas nišš. Sinna viib pikk trepp, kuna tempel asub mäeküljel. Hoonet kroonib soliidne kuusnurkne telk. Tõusu lõpus on varustatud veel üks trepp, mis viib seekord tõelise sissepääsuni, mis asub läänefassaadil. Huvitav on ka kiriku interjöör. Kuppel on seestpoolt värvitud ning ikonostaas on kaunistatud marmorist ja inkrusteeritud. See kivi on üldiselt traditsiooniline ehitiste, näiteks Armeenia kirikute sisemuses.
Peterburi Katariina kirik
Muidugi on sellesse kristluse suunda kuuluvaid kirikuid ja ka teistes Venemaa linnades. Neid on ka Moskvas ja Peterburis ning mõnes teises asulas. Muidugi võivad mõlemad pealinnad uhkustada kõige majesteetlikumate ehitistega. Näiteks ajaloolise ja vaimse väärtuse poolest väga huvitav hoone on 1770-1772 ehitatud hoone. Armeenia kirik Peterburis Nevski prospektil. See on väga elegantne ja kerge varavene klassitsismi stiilis hoone. See tempel näeb rangete Peterburi hoonete taustal välja ebatavaliselt elegantne ja pidulik.
Muidugi näeb Armeenia kirik Nevski prospektil väga majesteetlik välja. Kõrguselt jääb see aga alla Moskva kirikule Trifonovskaja tänaval (58 m). Ka Peterburi vana kiriku interjöör on tõeliselt uhke. Seinu kaunistavad monumentaalsed maalid, krohvkarniisid ja osaliselt vooderdatud värvilise marmoriga. Sama kivi kasutati põranda ja sammaste jaoks.
Armeenia kirik Krasnodaris
Mitte nii kaua aega tagasi – 2010. aastal – ehitati Krasnodaris ja pühitseti sisse uus Armeenia Püha Sahaki ja Mesropi kirik. Hoone on kujundatud traditsioonilises stiilis ja on valmistatud roosast tuffist. Üsna suured, pikad kaaraknad ja kuusnurksed kuplid annavad sellele majesteetliku välimuse.
Stiililt meenutab see hoone J alta oma. Armeenia Hripsime kirik on aga mõnevõrra madalam ja monumentaalsem. Üldine stiil on aga selgelt nähtav.
Millisesse kristluse harusse Armeenia kirik kuulub?
Läänes peetakse kõiki ida kirikuid, sealhulgas Armeenia apostlikku kirikut, õigeusklikuks. See sõna tõlgitakse vene keelde kui "õigeusu". Nende kahe nime mõistmine läänes ja meil on aga mõnevõrra erinev. Selle määratluse alla kuulub üsna suur hulk kristluse võrseid. Ja kuigi lääne teoloogiliste kaanonite järgi peetakse Armeenia kirikut õigeusklikuks, siis tegelikult erinevad selle õpetused vene õigeusust mitmeti. Mis puudutab ROC-i, siis tavalise preesterkonna tasandil valitseb suhtumine AAC esindajatesse kui monofüsiitidest ketserisse. Õigeusu kiriku kahe haru olemasolu on ametlikult tunnustatud - ida ja bütsantsi-slaavi.
Võib-olla on see ka põhjus, miks kristlikud Armeenia usklikud ise on enamusesjuhtumid ei pea end õigeusklikuks ega katoliiklikuks. Sellest rahvusest usklik võib võrdselt eduk alt käia palvetamas nii katoliku kui ka õigeusu kirikus. Pealegi pole armeenia kirikuid maailmas tegelikult kuigi palju. Näiteks selle rahvuse Venemaal elavad esindajad ristivad lapsi Venemaa õigeusu kirikutes.
AAC ja ROC õigeusu traditsioonide erinevused
Vene õigeusu traditsioonidega võrdluseks kirjeldagem Armeenia kirikus vastu võetud ristimisriitust. Erinevusi pole nii palju, kuid need on siiski olemas.
Paljud vene õigeusklikud, kes esimest korda Armeenia kirikusse tulid, on üllatunud, et siin ei asetata küünlaid mitte spetsiaalsetele pjedestaalidele väikestes küünlajalgades, vaid tavalises liivakastis. Need pole aga müügiks, vaid lihts alt lebavad kõrvuti. Paljud armeenlased, kes küünla võtnud, jätavad aga selle eest omal soovil raha. Usklikud ise koristavad tuhasid.
Mõnes Armeenia kirikus ei kasteta lapsi ristimise ajal fonti. Võtke lihts alt suurest kausist vett ja peske. Armeenia kiriku ristimisel on veel üks huvitav omadus. Preester, lausudes palvet, räägib lauluhäälega. Armeenia kirikute hea akustika tõttu kõlab see muljetavaldav alt. Ristimisristid erinevad ka venelastest. Tavaliselt on need väga kaunilt viinapuudega kaunistatud. Narotile riputatakse ristid (punased ja valged niidid kokku kootud). Armeenlasi ristitakse – erinev alt venelastest – vasakult paremale. Muidu on lapse usule initsiatsiooni riitus sarnane vene õigeusu rituaaliga.
Kaasaegse armeenia keele struktuurApostlik Kirik
AC kõrgeim võim on kiriku-rahvusnõukogu. Hetkel kuulub sinna 2 patriarhi, 10 peapiiskoppi, 4 piiskoppi ja 5 ilmalikku inimest. AAC-i kuulub kaks sõltumatut katolikosaati – Kiliikia ja Etšmiadziin, samuti kaks patriarhaati – Konstantinoopoli ja Jeruusalemma. Ülempatriarhi (praegu Armeenia kiriku pea Garegin II) peetakse tema esindajaks ja ta jälgib kirikureeglite järgimist. Seaduste ja kaanonite küsimused kuuluvad nõukogu pädevusse.
Armeenia kiriku tähtsus maailmas
Ajalooliselt ei toimunud Armeenia Apostliku Kiriku kujunemine mitte ainult heterodokssete paganlike ja moslemivõimude rõhumise taustal, vaid ka teiste võimsamate kristlike kirikute survel. Sellest hoolimata suutis ta säilitada paljude rituaalide ainulaadsuse ja originaalsuse. Armeenia kirik on õigeusklik, kuid ilmaasjata pole selle nimes säilinud mõiste "apostlik". Seda määratlust peetakse ühiseks kõikidele kirikutele, kes ei samasta end ühegi kristluse juhtiva suunaga.
Lisaks oli Armeenia kiriku ajaloos aegu, mil paljud selle autoriteetsed tegelased pidasid Rooma Tooli esimeseks. Armeenia kiriku tõmme katoliikluse poole lakkas alles 18. sajandil, pärast seda, kui paavst lõi oma, eraldiseisva haru – Armeenia katoliku kiriku. See samm oli nende kahe haru vaheliste suhete mõningase jahenemise algus.kristlus. Teatud ajalooperioodidel oli Armeenia kiriku tegelaste tõmme Bütsantsi õigeusu poole. See ei assimileeerunud teiste suundadega ainult tänu sellele, et nii katoliiklased kui ka õigeusklikud pidasid seda mingil määral alati "ketserlikuks". Nii et seda, et see kirik on säilinud peaaegu algsel kujul, võib mingil määral pidada Jumala ettehoolduseks.
Armeenia kirik Peterburis, templid Moskvas ja J altas ning teised sarnased kultuspaigad on tõeliselt tõelised arhitektuuri- ja ajaloomälestised. Ja selle kristluse suuna rituaalsus on originaalne ja kordumatu. Nõus, et kõrgete "katoliiklike" peakatete ja rituaalsete rõivaste bütsantsi särav kombinatsioon ei jäta muljet.
Armeenia kirik (sellel lehel näete fotot selle juurde kuuluvatest templitest) asutati aastal 314. Kristluse jagunemine kaheks põhiharuks toimus aastal 1054. Juba Armeenia preestrite välimus meenutab et kui see oli üks. Ja muidugi on väga tore, kui Armeenia Apostlik Kirik säilitab jätkuv alt oma unikaalsuse.
