Proskomedia – mis see on? Proskomedia tervisest. Proskomedia rahu eest

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 06:17

Õigeusul on nii palju nüansse ja erilisi riitusi, et neid kõiki on lihts alt võimatu teada ja tavainimesel võib olla äärmiselt raske neist aru saada. Niisiis, proskomidia: mis see on ja mis see toiming on - sellest tahan artiklis rääkida.

Nimetus

Tasub öelda, et kõige olulisem kiriklik talitus on missa ehk liturgia, kus viiakse läbi armulauasakramenti. Selle tseremoonia jaoks on vaja punase viinamarjaveini, samuti leiba või prosphorat. Need tuleb enne liturgia algust erilisel viisil ette valmistada. Selleks teeb preester koos diakoniga, riietatud elegantsetesse pühadesse riietesse, altaril, altaril eritoiminguid ja loeb eripalveid. Sellest võib järeldada, et enne liturgiat on vajalikud teatud ettevalmistused, mis oma olemuselt on väga olulised. Just seda nimetataksegi proskomediaks. Tasub mainida, et on olemas proskomidia nii puhkuse kui ka tervise kohta.

Sõna kohta

Samuti tuleb korda tehamõistetes. Niisiis, proskomedia: mis see on? Kreeka keelest tõlgituna tähendab see sõna pakkumist. Selle põhjal on aga väga raske mingeid järeldusi teha. Tõepoolest, missa esimeses osas ei toodud Jumalale salapärast ohvrit, vaid tehti erilisi ettevalmistusi, tänu millele sai leib ja vein mitte tavaliseks, vaid pühaks. Juba proskomidia staadiumis ei saanud neid tavaliste toodetega segada ja koos tarbida.

Proskomediaks valmistumise kohta

Olles käsitlenud mõistet "proskomedia" - mis see on ja mis keelest see pärineb -, tasub kaaluda ka veini ja prosphora valmistamist. Nagu juba selgunud, on need tooted, mida Jeesus ise sakramendi kehtestamisel kasutas. Tasub rääkida prosphorast. Tõlkes tähendab selle nimi "kingi toomist". Kust see sõna tuli? Iidsetel aegadel toodi püha leiva valmistamiseks kirikusse selle erinevaid sorte ja liike, et saaks valida kirikutegudele parim. Osa kasutati valikul, ülejäänu tarbiti sõbralikul einestamisel, mis toimus alati pärast liturgiat ja kuhu olid kutsutud kõik missal viibinud ilmikud. Samal ajal toodi kirikusse ka muid tooteid, nagu vein, õli, viiruk jne. Kõik see oli ühendatud ühes sõnas - prosphora. Tänapäeval on asjad veidi teisiti. Kirikusse ei ole kombeks igasuguseid roogasid tuua, seetõttu nimetatakse prosphoraks ainult leiba, mida usklikud enam ei too, vaid küpsetatakse kirikutes spetsiaalsetes prosphora ruumides (preestrite naiste hulgast naised).või ausad lesknaised).

Leivast

Niisiis, proskomidia (mis see on, oleme selle juba välja mõelnud) on liturgia ettevalmistamise kõige olulisem etapp. Tasub öelda, et leib ise on selleks tingimata valmistatud nisujahust (seda juudid tarbisid Kristuse eluajal). Selle tähendus oli väga oluline: see kujutas Jeesuse Kristuse lepitavat surma. Uskumuste järgi saab kõike võrrelda: nisu võib ju ainult suredes ja leivaks saades tuua palju kasu. Kui see aga väljakul lihts alt mureneb, ei täida ta oma kõige tähtsamat eesmärki. Sama kehtib ka Jeesuse Kristuse ohvri kohta. Prosphora valmistamist peetakse pühaks tegevuseks: leib peab olema valge, küpsetamisetapis mitte määritud (piim, munad), mõõduk alt soolane. Seda serveeritakse ainult värskelt, mitte hallitanud, mitte kõvaks. Huvitav fakt on ka see, et leib koosneb kahest poolest, mis sümboliseerivad Kristuse inimlikku ja jumalikku sarnasust.

Veinist

Euharistia sakramendiks koos leivaga tuleb valmistada veini. See on kindlasti punane (esindab Kristuse verd) ja viinamari (kuna sellist veini tarbis paigaldaja ise, nagu on öeldud Pühakirjas).

Prosphora

Väärib märkimist, et osakesed kõigi pühakute, vaimulike, aga ka elavate ja surnute inimeste auks eemaldatakse neljast prosforast: Theotokos, üheksas, päästev ja matus. Kui arvestada Talle kohustuslikku prosforat, siisjumalateenistus viiakse läbi viies üksuses. Võib tuua ka muid prosphorasid, kuid kokku ei tohiks neid täna olla alla viie. Kolm korda kummardades võtab vaimulik üles esimese prosphora, mis on tavaliselt teistest suurem, ja lõikab sellest välja nelinurkse Lamba, hääldades erisõnu ja asetades selle diskodele. Teisest prosphorast võtab preester välja osa Jumalaemast. Kolmas prosfora on üheksakordne, mõeldud üheksa pühaku mälestuseks: Ristija Johannese, prohvetite, apostlite, märtrite, aga ka pühakute, keda austatakse antud kirikus või linnas. Tasub öelda, et kogu liturgia jooksul mälestatakse elavate ja surnute nimesid üsna sageli. Ja esimest korda juhtub see proskomedias. Kõigepe alt tuleb proskomeedia tervisest, seejärel puhkusest. Pärast elavate ja surnute mälestamise lõppemist võtab preester peaaegu alati spetsiaalseid palveid lugedes välja mõne osakese.

Märkus

Kiriku terminoloogias on selline asi nagu märge proskomedial. Mis see on? Enne liturgiat saab igaüks esitada konkreetse paberile kirjutatud pöördumise nende inimeste kohta, kelle eest preester palvetab. Rohkem kui korra on kõik näinud, et leivatükist, mille preester annab armulauasakramendil, nagu oleks tükk ära võetud. Selliseid auke on kogu prosforas täpselt nii palju, kui on sedelil nimesid. Kõik need purud kogutakse diskodele, liturgia ajal on need Talle (suur prosphora) kõrval ja pärast seda kastetakse sellised sümboolsed "hinged" veini kaussi. Samal ajal peab vaimulik lugema spetsiaalse palve. Oluline on, et märkmesse saaks sisestada ainult õigeusu ristitud inimeste nimed. Samuti on olemas lihtsad ja kohandatud märkmed. Infot selle kohta tuleb täpsustada otse kiriku endaga. Kuid üldiselt võetakse lihtsa märkuse järgi inimese nimi proskomeedias lihts alt välja, harjumuspäraselt kõlab see ka palveteenistusel.

Märkmete tüübid

Tuleb öelda, et noote on kahte tüüpi. Esiteks saab tellida tervise kohta proskomidia. Enne jumalateenistuse algust on vaja üles kirjutada inimeste nimed, kelle tervise eest peate palvetama, spetsiaalsele lehele, mis asub enamasti küünlalaua lähedal. Sama dokumendi kohaselt tehakse puhkamiseks proskomedia. Inimeste nimede üleskirjutamisel on oluline hoolik alt lugeda peal olevaid silte ja mitte lehti segi ajada. Kui teil on vaja proskomedias mälestusüritust tellida, saate esitada õhtuse märkuse, märkides lihts alt soovitud numbri.

Elavatest ja surnutest

Mälestamine proskomedias elavate ja surnute eest viiakse läbi proskomedia jaoks ette valmistatud veretu ohverduse abil. Tasub öelda, et see on ülim alt tähtis mitte ainult maa peal elavate inimeste, vaid ka surnud inimeste jaoks. Levib legend vennast, kes teatud pattude pärast kiriku ees jäi ilma matmisest ja palvete lugemisest 30 päeva pärast surma. Selle aja lõpus, kui kõik oli tehtud kristlike seaduste järgi, ilmus elavale vennale vaim ja ütles, et alles nüüd on ta leidnud rahu, alles pärast seda.on toodud veretu ohver.

Ettevalmistused proskomedia jaoks

Preester ja diakon peavad hoolik alt valmistuma selliseks pühaks tegevuseks nagu proskomedia. Siin tuleb täita mitmeid olulisi nüansse.

1. Palved on kohustuslikud enne altarile sisenemist ja altari enda ees.
2. Preestrid peavad kandma spetsiaalseid riideid.
3. Kohustuslik kätepesuprotseduur 25. psalmi salmide lugemisega.

Proskomedia ise

Proskomidia toimimise väljaselgitamiseks on palju võimalusi: fotod aitavad teid selles. Siiski on parem ette teada, mis sel ajal juhtub. Proskomidia põhiosa koosneb lühikesest toimeajast. Preester ja diakon seisavad altari ees, kuhu asetatakse pühad anumad: karikas, diskod, oda, täht, kaaned. Palvelugemise all viiakse läbi rituaale prosphora (püha leivaga).

Lõpeta proskomedia

Pärast proskomedia lõppu valmistuvad vaimulikud pidulikumaks osaks – liturgiaks. See kõik peab aga toimuma teatud reeglite järgi.

1. Püha söömaaja ja kogu kiriku põletamine diakoni poolt.
2. Eriliste palvete lugemine.
3. Diakon palub preestrilt luba alustada liturgia järgmist osa.