Püha apostlitega võrdne prints Vladimir on mees, kes tõi õigeusu Venemaale. Selle eesmärgi saavutamine võttis tal kaua aega. Inimeste veenmiseks uuele religioonile viis ta läbi karme kampaaniaid, mis lõpuks peaaegu täielikult välja juurisid Vene maadelt paganluse.
Elulugu
Vürst Vladimirit peeti Svjatoslavi ebaseaduslikuks pojaks, kuna tema ema oli Drevljanski printsess Maluša, mitte Kiievi valitseja seaduslik naine. 963. aastal sündis poiss. Teda kasvatas Malusha vend Dobrynya. Aastal 972 pandi ta Novgorodi troonile, kuna tal polnud oma päritolu tõttu õigust Kiievis valitseda.
Kuid mõne aja pärast algas Svjatoslavi poegade vahel sõda pealinnas istumise õiguse pärast. 980. aastal alistas tulevane apostlitega võrdne püha vürst Vladimir oma venna Yaropolki ja sai Kiievi vürstiks. Oma valitsemisajal laiendas ta oluliselt riigipiire, lükates need Läänemerele ja Bugi jõele. Samutita rahustas paljusid hõime, kes ei tahtnud Kiievile alluda.
Kuna Vladimir oli pagan, püstitas ta kõikjale ebajumalaid. Neid kummardati, nende läheduses toodi ohvreid, vahel ka inimlikke. Kõige luksuslikum ja rikkalikum panteon asus Kiievi mägedes.
Tema võimu all olnud suur territoorium nõudis valitseja tugevat kätt, vastasel juhul võib see kergesti uuesti lahku minna. Ja siduva alusena otsustas Vladimir muuta riigi peamist religiooni, kus oleks üks jumal, mitte kümneid, nagu paganluses. Usk ühtsesse jumalasse ja analoogia põhjal ühte valitsejasse võib olla see, mis ühendab kõiki inimesi Venemaal.
Tee kristluse juurde
Kui püha apostlitega võrdne prints Vladimir mõtles religiooni vahetamisele riigis, saatis ta suursaadikud erinevatesse riikidesse, et se alt tuleksid jutlustajad ja räägiksid talle oma usust. Vladimir Suur võttis vastu moslemeid, ladina sakslasi, juute ja õigeusklikke kreeklasi. Kõigiga neist pidas ta pikki vestlusi, et mõista religiooni iseärasusi. Ta kaalus plusse ja miinuseid.
On tõendeid selle kohta, et talle avaldas kõige suuremat muljet Kreeka jutlustaja, kes mitte ainult ei rääkinud ühest Jumalast, vaid näitas vestluse lõpus ka pilti, mis põhines piibli viimasel kohtupäeval. Valiku õigsuse kinnitamiseks saatis prints saadikud Konstantinoopolisse, et hinnata kohapeal uue usu jooni. Nad naasid täis inspiratsiooni sellest, mida nad nägid: Püha Sofia katedraal, selle kaunistuste rikkus, jumalateenistuse pidulikkus, ebatavalised laulud templis.
Nüüd lõpuks ometi pühakApostlitega võrdne suurvürst Vladimir otsustas eelistada õigeusku ja lasta end ristida, nagu tema vanaema Olga kunagi tegi. Kuid oli üks poliitiline moment. Ta ei tahtnud, et Venemaa alluks kreeklastele. Sel põhjusel hõivas ta kiiresti nende linna Chersonesose ja saatis suursaadikud Konstantinoopoli, nõudes, et printsess Anna antaks talle naiseks. Tüdruk nõustus ühe tingimusega: temast ei saa paganama naise.
Varsti saabus printsess Chersonesosesse, kus ristiti apostlitega võrdne Püha vürst Vladimir. Ja see juhtus nii. Juba enne pruudi saabumist jäi ta pimedaks. Seetõttu soovitas Anna tal ristimisega mitte edasi lükata. Aastal 988 viis ta läbi selle riituse ja pärast fontist lahkumist sai ta nägemise füüsiliselt ja vaimselt. Pärast seda läks ta koos naisega Kiievisse.
Uus usk Dnepri kaldal
Koju naastes ristis apostlitega võrdne püha vürst Vladimir kõik oma pojad ja bojaarid Khreštšatõki nime all tuntud kevadel. Pärast seda alustas ta paganlike ebajumalate hävitamist. Neid tükeldati, põletati ja uputati jõgedesse. Kõige julmemal moel käitus ta koos Peruni iidoliga. Prints käskis ta hobuse saba külge siduda, mäest alla visata ja Dneprisse uputada. See poliitika ei meeldinud kõigile Kiievi elanikele.
Samal ajal pidasid Korsun ja Kreeka preestrid Dnepri kaldal aktiivseid jutlusi, rääkides sellest, mis on kristlus. Nad rääkisid ühest Jumalast, kes annab igavese õndsuse neile, kes temasse usuvad ja õiglast elu elavad. Nii hakkasid inimesed järk-järgult seda uskumanende jaoks ideaalne variant, sest paljud neist elasid ideaalsest kaugel. Ja märtrisurma eest võisid nad saada igavese õndsuse.
Ühel päeval teatas püha vürst Vladimir Ristija, et kõik Kiievi elanikud, nii rikkad kui vaesed, peaksid tulema jõe äärde, et end ristida. Paljud kiievlased otsustasid bojaaride ja vürstipere eeskujul tema tahte täita. Nad kogunesid Dnepri kallastele, kuhu ilmus preestrite saatel Vladimir ise. Inimesed läksid vette, kandsid süles lapsi, aitasid vanureid ja vigaseid. Sel ajal lugesid preestrid ja prints ise palveid Jumalale. Nii algas Venemaa ristimine püha apostlitega võrdväärse prints Vladimiri poolt.
Kristluse levitamine teistes linnades
Kui Kiievi ümbruse maad võtsid uue usu vastu, saatis Vladimir aastal 990 Novgorodi esimese metropoliit Miikaeli koos kuue piiskopiga. Nendega oli kaasas nende onu ja mentor prints Dobrynya. Nad kordasid selles linnas Kiievi stsenaariumi: kõigepe alt kukutasid nad kõik ebajumalad ning Perun tiriti mööda maad ja uppus Volhovi jõkke. Pärast seda algasid jutlused ja rahva ristimine.
Siis läksid Mihhail ja Dobrinja koos nelja piiskopiga Rostovisse. Ka siin ristiti palju inimesi ning metropoliit ehitas templi ja pühitses presbüterid. Kuid selles linnas ei olnud pikka aega võimalik paganlust täielikult välja juurida, nii et esimesed piiskopid Fedor ja Hilarion lahkusid oma katedraalist. Kuid pühad piiskopid Leonty ja Jesaja suutsid koos munk arhimandriit Ambrosusega suunata enamiku rostoviitlasi kristlikule teele.
Püha prints Vladimir,Venemaa ristija külastas 992. aastal Suzdali, et pöörata selle elanikud uude usku. Temaga koos tulid ka kaks piiskoppi. Üheskoos veensid nad inimesi ja nad võtsid vabatahtlikult ristimise vastu.
Vürsti poegade tegevus, kellele ta pärandvara jagas, oli uue usu juurutamisel väga oluline. Nad tegid kõik selleks, et kristlus oleks neile alluvatel aladel peamine ja mõnikord ka ainus religioon. Nii et kuni kümnenda sajandi lõpuni võtsid õigeusku vastu Muromi, Pihkva, Vladimir Volõnski, Lutski, Smolenski, Polotski elanikud. Ka Vjatšid võtsid selle usu omaks.
Kuid hoolimata tõsiasjast, et apostlitega võrdne püha suurvürst Vladimir tegi uue usu levitamiseks suuri jõupingutusi, koondus kristlus peamiselt Kiievi ümbrusesse ja pealinnast Novgorodi viiva veetee äärde.. Kuid just see religioon, nagu prints eeldas, saigi see, mis ühendas erinevad hõimud üheks riigiks. Nii sai püha vürsti Vladimiri ristimisest mitte ainult eeskuju talle pühendunud inimestele, vaid ka oluline poliitiline otsus, mis tugevdas Kiievi Venemaad. Lisaks võtsid naaberhõimud slaavlaste järel uue usu omaks. Õigeusk levis järk-järgult kogu Ida-Euroopas.
33 aastat istus Kiievi Püha Vürsti Vladimir Suure troonil, millest 28 aastat elas ta Kristuse usus. Suri 15. juulil 1015. aastal. Ta maeti oma naise Anna kõrvale Kümnise kirikusse.
Apostlitega võrdväärse püha vürsti Vladimiri mälestuse tähistamine ja austamine algas pärast seda, kui Aleksander Nevski alistas 15. juulil 1240 Rootsi ristisõdijad. Selle jaoksta läks lahingusse pärast seda, kui oli palvetanud püha Vladimiri poole (ristis Basiili). Tema eestpalve aitas võita.
Püha prints Vladimiri mälestuse austamine
Puuduvad täpsed andmed selle kohta, millal täpselt püha apostlitega võrdne prints Vladimir Ristija pühakuks kuulutati. Kuid peaaegu pärast tema surma hakati teda samastuma apostel Paulusega. Mõnede allikate kohaselt kuulutati ta pühakuks alles 12. sajandil. Seetõttu peetakse 13. sajandi keskpaika tema austamise ametlikuks kuupäevaks, mida sageli seostatakse Neeva lahinguga.
Aastal 1635 leiti Kümnise kiriku varemetest pühaku säilmed. Nende kummardamise traditsioonile pani aluse Kiievi metropoliit Peter Mohyla. Tänapäeval hoitakse neid Kiievi-Petšerski Lavras.
1853. aastal alustati apostlitega võrdsete pühade prints Vladimiri nimelise templi ehitamist, mis pühitseti sisse 46 aastat hiljem. Venemaa ristimise 900. aastapäeva tähistamise auks andis Püha Sinod 15. (28) juulil välja määruse tema mälestuse austamise kohta. Samal kuupäeval ehitati Vene impeeriumis mitu vürst Vladimiri kirikut.
Venemaa baptisti püha vürst Vladimirit austavad mitte ainult õigeusu kirik, vaid ka katoliiklased. See on tingitud asjaolust, et tema eluaastad langesid ajale, mis eelnes kiriku lõhenemisele (1054).
Sellele ajaloolisele tegelasele ja pühakule on püstitatud monumendid Venemaa ja Ukraina erinevates linnades, teda on kujutatud Ukraina rahal, tema portreega on mitu templit. Erinevates asulates on temanimelisi tänavaid.
Ikonograafia
Nagu ka teistele õigeusu pühakutele, on ikoon pühendatud ka pühale apostlitega võrdväärsele prints Vladimirile. Esimesed neist hakkasid ilmuma umbes 15. sajandil. Reeglina on pühakut neil kujutatud kas täies kasvus või vöökohani. Ta on alati riietatud vürstiriietesse ja kroon peas. Vladimiril on paremas käes rist, kuid vasak võib olla teistsugune. Mõnel pildil hoiab ta käes rullraamatut palvega, teistel mõõka riigi kaitse sümbolina.
Veidi harvem on ikoone, mis kujutavad printsi ja apostlitega võrdväärset püha printsessi Olgat, kes oli üks esimesi, kes ristiti. Tänapäeval on peaaegu igas kirikus Püha Vladimiri kujutis. Samuti on valikud mitte ainult joonistatud, vaid ka tikitud, nikerdatud, puidule põletatud. Ja pole vahet, kuidas ikoon tehti, kui preester õnnistas meistrit selle loomise eest ja seejärel pühitses töö valmis tulemuse.
Püha apostlitega võrdväärse prints Vladimiri ikooni ees palutakse paranemist haigustest, eriti nendest, mis on seotud silmadega, sest prints ise sai pärast ristimist imekombel nägemise. Pühak on ka riigi kaitsja. Seetõttu palvetavad nad tema poole, et säilitada riigis rahu, kõrvaldada selles sisemised probleemid, tugevdada nii üksikisiku kui ka kõigi kaasmaalaste usku. Siin on lühike palve pühale apostlitega võrdväärsele prints Vladimirile, Venemaa ristijale:
Jumala püha pühak, tark vürst Vladimir! Ärge jätke tähelepanuta meie palveid, anuge Issandat meie eest, et ta ei vihaseks meie pattude pärast vab altvõi tahtmatult täiuslikud, kuid väärivad Tema halastust ja andestust, et saaksime teenida Päästmise ja Taevariigi. Sinu poole, armuline, hüüame: päästa meid nähtavate ja nähtamatute vaenlaste, kuradi ja inimliku laimu, kehaliste ja vaimsete vaevuste eest. Ärge jätke oma eestkostet tegudesse inimeste hüvanguks. Igavesti ja igavesti saadame au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule. Aamen.
Aga kõik kiriku vaimulikud väidavad, et vajadusel pole vaja konkreetse palvega pühaku poole pöörduda. Soovid ja mõtted saab väljendada oma sõnadega. Peaasi, et see oleks siiras ja kogu südamest. Siis võetakse selline palve kindlasti kuulda.
Püha Vladimiri kirik Kiievis
Nagu varem mainitud, otsustas Püha Sinod Venemaa ristimise aastapäeval ehitada apostlitega võrdväärse püha vürsti Vladimiri nimele kiriku. 12. juuli 1853 Nikolai I kiitis heaks aruande selle sündmuse vajaduse kohta. Otsustati, et tempel püstitatakse ainult annetuste toel.
Arhitekt Ivan Shtorm valmis 1859. aastaks tulevase hoone joonised uusbütsantsi stiilis. Kuid annetusi templi ehitamiseks koguti aeglaselt ja selle ehitamise koht oli väike. Seetõttu kujundas Pavel Sparro projekti ümber, eemaldades külgkäigud ja jättes kolmteist kupli asemel seitse.
1862. aastal pandi vaimulike juuresolekul templisse esimesed tellised. Nelja aastaga ehitati see kupliteks. Kuid ootamatult läksid põrandate seinad ja talad mõranema. Selgus, et kupleid pole mõtet püsti panna, sest koos nendegatempel kukub kokku. Nagu I. Shtormi osalusel kiirkorras komplekteeritud ehituskomisjon välja selgitas, tehti planeeringu muutmisel mitmeid matemaatilistes arvutustes vigu.
Ehitus oli peaaegu kümme aastat külmunud. Kuid Aleksander II oli 1875. aastal Kiievi visiidi ajal ülim alt põnevil, et tempel jäi pooleli. Ta andis ülesandeks töö võimalikult kiiresti lõpule viia. Selleks saabus Peterburist Rudolf Bernhard, kes tegi uued arvutused ja otsustas pragunenud seinu tugevdada külgkäikude ja tugipostide abil.
Ehitamise lõpuleviimiseks kulus veel kaheksa aastat. Kuid koos selle lõpuga tekkis uus küsimus - disain. Enamik komisjoni liikmeid ja vaimulikke otsustas luua vürst Vladimiri valitsusajale vastava sisekujunduse. Dekoratsiooni lõpliku kujunduse lõi Adrian Prakhov. Kuid ta kinnitas, et "mitte ilma võitluseta". Lõpuks kutsuti seda ellu viima palju tolleaegseid tuntud kunstnikke: V. Vasnetsov, M. Nesterov, V. Kotarbinski jt. Kõigil oli lootus, et 1888. aasta juuliks on viimistlustööd tehtud. Seda aga ei juhtunud. Seetõttu toimus templi pühitsemine alles 1896. aasta septembris keiserliku perekonna ja Nikolai II enda osavõtul.
Täna on see apostlitega võrdväärse suurvürst Vladimiri katedraal, mis on Kiievi patriarhaadi Ukraina õigeusu kiriku kontrolli all.
Astrahani katedraal
Kiiev polnud ainus linnkuhu Venemaa ristimise 900. aastapäeva auks otsustati ehitada Vladimir Suure tempel. 8. juulil 1888 tegi Astrahani linnaduuma sama otsuse. Septembris 1890 kinnitati erikomisjoni koosolekul tulevase templi projekt ja viis aastat hiljem algas selle tegelik ehitamine. Huvitav fakt on see, et vundamenti pandi ka tahvel, mis näitas põhjuseid, miks see katedraal otsustati ehitada.
Ehitustööd viidi läbi Astrahani arhitekti Kožinski juhendamisel. 1902. aastal, täpselt Astrahani piiskopkonna asutamise 300. aastapäevaks, valmis tempel täielikult ja pühitseti sisse.
Revolutsiooni ja kommunistliku võimu valitsemise ajal sai tempel tõsiselt kannatada. Selle bussijaamaks muutmise tõttu hävisid täielikult sisemaalid ja freskod. Alles 1998. aastal otsustati see täielikult algsel kujul taastada. 2001. aastal pühitses piiskop Jonoy uued kellad. Tänapäeval on pseudo-Bütsantsi stiilis Püha Vladimiri tempel Astrahani arhitektuurilise kuvandi lahutamatu osa.
Sevastopoli kirikud
Krimmi poolsaarel on 2 Pühale Vladimirile pühendatud kirikut. Nende püstitamine on seotud varem mainitud Venemaa ristimise aastapäevaga. Esmakordselt väljendas viitseadmiral A. Craig ideed printsi mälestuse austamiseks sel viisil. Kuid juhtus nii, et Sevastopoli territooriumile tekkis kaks sellist katedraali.
Aastal 1827 algasid Chersonese varemete juures väljakaevamised, et leida koht, kus Vladimir ristiti. See ekspeditsioon osutus edukaks. Arheoloogidel õnnestus säilmed leidaPüha Basiiliku ristikujuline basiilika. Nad otsustasid teha selle uue templi ehitamise aluseks. Nii taheti taastada koht, kust kristlus vene maadele tuli.
Arhitekt D. Grimm lõi neobütsantsi stiilis projekti. Templi ehitamine algas 1861. aastal ja kestis 30 aastat. Raha projekti jaoks tuli ainult annetuste kaudu. 1888. aastaks ei jõutud siseviimistlustöid lõpetada. Seetõttu otsustati pidulikuks kuupäevaks alumine kirik pühitseda Püha Theotokose sündimise auks. Ja juba oktoobris 1891 pühitseti ka ülemine vürst Vladimiri kirik.
1859. aastal viidi Peterburi Talvepaleest üle tükk Püha Vladimiri säilmeid. Ehituse lõppedes paigutati see alumisse kirikusse, Püha Basiiliku basiilika varemetele lähemale.
Suure Isamaasõja ajal sai katedraal tõsiselt kannatada. Kõigepe alt tabas teda suurekaliibriline mürsk. Kuid tempel jäi ellu. Saksa sissetungijad kasutasid seda ajalooliste väärtuste laona, mida nad tahtsid Chersonesest välja viia. Kuid nende plaanidele ei olnud määratud täituda. Sevastopol vabastati 9. mail 1944. aastal. Taganemise ajal lasid sakslased templi õhku. Vaid 2/3 konstruktsioonist elas plahvatuse üle.
Toomkiriku taastamist alustati alles eelmise sajandi lõpus, kuid läks üsna loiult. Alles 2001. aastal koostati sisemaali taasloomise projekt. Aastaga lõpetasid Krimmi, Kiievi ja Peterburi kunstnikud katedraali maalimise. 2004. aastal pühitseti pea altartempel.
A. Craigi ettepanekul tekkis ka teine Sevastopoli katedraal. Ta tahtis ehitada Chersonesesse kirikut, kuid 1842. aastal väljendas admiral M. Lazarev muret õigeusu kirikute vähesuse pärast Sevastopolis endas. Seetõttu otsustati kesklinna ehitada uus katedraal. Ehitus algas alles 1854. aastal. Selleks ajaks polnud admiral veel elanud. Seetõttu otsustati ta matta tulevase templi kohas asuvasse krüpti.
Sevastopoli piiramise alguseks Krimmi sõja ajal oli ehitatud vaid vundament. Admiralid P. Nahhimov, V. Kornilov ja V. Istomin surid kaitsebastionidel. Nad maeti ka tulevase katedraali all olevasse krüpti.
Pärast sõda ehitustööd jätkusid. Kuid projekt tehti ümber nii, et Vene-Bütsantsi tempel sai uusbütsantsiks. Katedraali pühitsemine toimus 1888. aastal.
1931. aastal katedraal suleti, krüp avati ja säilmed hävitati. Teise maailmasõja ajal sai tempel tõsiselt kannatada. Alles möödunud sajandi 91. aastal uuris erikomisjon krüpti ja leidis sellest vaid luid, mis aasta hiljem pidulikult ümber maeti. 2014. aastal pühitseti taas sisse Suurvürst Vladimiri Apostlitega Võrdsete Pühade Kirik. Rahvas kutsutakse seda Admiralite hauaks. Kokku on sellesse maetud 11 inimest, millest annavad tunnistust mälestustahvlid katedraali seintel.
Kadunud tempel
Voronežis hakati 1888. aastal rääkima ka Püha Vladimiri kiriku ehitamisest. Kuid erinevate asjaolude tõttu algasid ettevalmistustööd alles kaks aastat hiljem. Koht otsustati veel nelja peale. Ettevalmistamise ajalsüvendid, avastati kaks lagunenud kaevu. Seetõttu otsustati ehitusplats teisaldada.
See oli tohutu projekt. Selle elluviimiseks koguti raha ig alt poolt, kohalik ajaleht andis ehituse edenemisest aruande, trükkis patroonide nimed. Tempel valmis alles 1909. aastal. Veel kaheksa aastat tehti siseviimistlustööd. Katedraal pühitseti sisse alles 1918. aastal. Kuid talle polnud määratud kaua vastu pidada. Samal aastal see natsionaliseeriti, kinnistut kirjeldati ja hoonet ennast hakati kasutama aitana.
Aastal 1931 otsustas Kesk-Musta Maa piirkonna täitevkomitee katedraali lammutada väidetavate seinte pragude tõttu. Seda fakti pole aga dokumenteeritud. Selle alla pandi dünamiit ja plahvatuse abil hävitati see esimest korda. Komsomolski väljak purunes templi kohas.
Aga elanikud mäletavad seda majesteetlikku hoonet, mida nimetatakse Vene impeeriumi viimaseks suuremahuliseks projektiks. See oli Bütsantsi stiilis viiekupliline tempel, mida rahvasuus kutsuti katedraaliks mitte sisuliselt, vaid välimuselt. Tänapäeval meenutab see väga Kuulutamise katedraali. Ja väljaku kõrvale ehitatakse Kristuse Sündimise auks kirikut, millest peaks saama mälestus hävinud kirikust.
Apostlitega võrdsete pühade kirik prints Vladimir Novogireevos
Varem kirjeldatud katedraalid ja kirikud ehitati 19. ja 20. sajandil. Kuid ka tänapäeval austavad usklikud püha Vladimirit. Näiteks Novogireevos on juba eraldatud koht uue kiriku ehitamiseks. Selle peale ehitatud 2014. aastalajutine puukirik püha õige sõdalase Theodore Ušakovi auks. Seal peetakse regulaarselt jumalateenistusi ja tegutseb kirikukogukond, kes viib ellu erinevaid vaimseid projekte.
Templi ehitamine on praegu koos kõigi uurimistöödega ala ettevalmistamise etapis. Paralleelselt sellega luuakse tulevase struktuuri projekt. Need tööd edenevad üsna aeglaselt, kuna neid rahastatakse eranditult annetustest. Ei riigieelarvest ega kohalikust riigikassast ehituseks raha ei eraldatud ja ei eraldata. Seetõttu on raske täpselt öelda, millal uus Püha Vladimiri Apostlite Apostlite kirik Novogirejevosse kerkib ja kuidas see välja näeb. Kuid võib väita, et Jumala abiga ja ilmikute jõupingutustega saab projekt siiski ellu viidud.
kleebised
Püha Vladimirit austati mitte ainult kirikute ja monumentidega. Tema auks on asutatud kaks ordenit. Esimene neist kuulub Katariina II algatusse. Aastal 1782 asutas ta auhinna, et tunnustada inimesi impeeriumi teenimise eest. Tal oli neli kraadi. Cavalier võis olla mitte ainult kõrgemate sõjaväeliste auastmete esindaja, vaid ka nooremad auastmed ja isegi tsiviilisikud. Välja antud tellimuste arv ei olnud piiratud. Mõnel ajaloolisel perioodil hinnati seda ordenit veidi vähem kui sama kraadiga St. George. Neid autasustati eriliste sõjaliste teenete ja saavutuste eest.
Ordu kapitulaarseks templiks oli vürst Vladimiri katedraal Peterburis. Seda anti kuni 1917. aastani. Tuntumad härrad olid A. Suvorov, A. Golitsõn, G. Potjomkin, N. Repin, Nikolai II.
Apostlitega võrdsete pühade orden Vürst Vladimir on vanim ja teine Vene õigeusu kiriku orden, mida antakse lojaalsuse ja kirikule õiglase teenimise eest. Asutati 1958. aastal. Sooja on 3 kraadi. Kuni 1961. aastani anti seda ainult välismaalastele kristliku usu pühendunud teenimise eest. Ordeni eripäraks on see, et seda saab anda mitte ainult vaimulikele, vaid ka vaimulikele institutsioonidele, katedraalidele, seminaridele.
Härrasmeheks saamiseks peate selle tõesti välja teenima, sest temast on Vene õigeusu kirikus vanem vaid teemanttähega Püha Andrease Esmakutsutud orden, mida peetakse kõrgeimaks teeneks..
Pädev poliitik sai pühakuks
Apostlitega võrdsete pühade elu Vürst Vladimir räägib meile, et ta ei elanud alati õiglast elu. Kuid tema siirast meeleparandust ja kristliku usu teenimist on raske üle hinnata. Otsustades juba 988. aastal oma riigi uue religiooni küsimuse, ei osanud vürst Vladimir isegi kahtlustada, kuidas ta mõjutab mitte ainult kõigi Venemaad oma kodumaaks nimetanute ja nimetajate elusid, vaid ka kogu maailma poliitilist kaarti. Ta tõi oma maale kristluse, ühendades sellega kõik metsikud rahvad, kes tunnistasid paganluse erinevaid versioone.
Jah, Venemaa enda ristimine ei läinud libed alt. Mõni aastakümme pärast seda olid paljud uue usu vastu. Templid põletati ja preestrid tapeti. Kuid koos kristlusega tulid meie maadele ka kultuur ja haridus. Templites ja kloostrites pidasid nad kirjavahetust ja hiljem trükitiilmusid raamatud, kihelkonnakoolid, mis suurendas oluliselt kirjaoskajate protsenti. Uue religiooni eriline roll seisneb selles, et kunst hakkas arenema: templite ehitamine, nende välis- ja sisekujundus nõudis uute vormide ja meetodite otsimist.
Täna austame teda uue stiili kohaselt Püha Vladimiri apostlitega võrdsustatud päeval – 28. juulil. Ja kuigi ta polnud üheselt mõistetav inimene, on selle inimese rolli kogu Venemaa arengus raske üle hinnata. Ta jätkas ju oma isa tööd, laiendas ja tugevdas riigipiire, muutis selle varakeskajal Euroopa mõjukaimaks. Seetõttu ei ole teda täna unustatud, ta pühendab uusi kunstiteoseid, austab tema eredat mälestust ja panust sellesse, kelleks me täna oleme saanud.
