Igal usul ja religioonil on oma eriterminid, mõisted, rituaalid. Ja inimesel, kes seda kõike ei tea, on mõnikord raske mõista. Selles artiklis tahaksin keskenduda judaismile ja proovida selgitada, mis on sünagoog.
Sõna päritolu kohta
Kõigepe alt peate mõistma kontseptsiooni ennast. Kreeka keeles tähendab sünagoog kogunemist. Heebrea keeles kõlab see sõna aga nagu "beit knesset", mis tähendab sõna-sõn alt "kogudemaja". Huvitav on see, et Talmudis (juudi pühakirjas) leidub sünagoogi nime vaid üks kord kui "beit tefilah", mis tähendab "palvemaja". See viitab sellele, et juutide jaoks on sünagoog midagi enamat kui palvemaja.
Natuke ajalugu
Niisiis, olles aru saanud ja aru saanud, et sünagoog on juutide kirik, tasub veidi selle tekkelugu vaadata. Ajavahemiku kohta ei oska keegi täpselt öelda, millal need ilmuma hakkasid, selle kohta pole andmeid säilinud. Siiski on arvamus, et esimesed sünagoogid hakkasid tekkima just sel ajalesimene tempel hävitati ja juudid viidi vangi Babüloni (6. sajand eKr). Algul koguneti majadesse ühiseks Toora õppimiseks ja hiljem hakati ehitama eraldi hooneid palveteks ja koosolekuteks. Pärast kodumaale naasmist püstitati teine tempel, kuid sel ajal hakkasid usklikud kogu oma riigis sünagooge ehitama. Pärast seda, kui roomlased hävitasid ka Teise templi, muutusid sünagoogid juutide jaoks tõeliseks pelgupaigaks – sageli mitte ainult selle sõna psühholoogilises tähenduses, vaid ka sõna otseses mõttes. Need olid kohad, kus inimesed said ohtude eest varjuda.
Põhiväärtus
Niisiis, sünagoog on koht, kuhu juudid saavad koguneda palvetama, Toorat uurima ja suhtlema. Tasub öelda, et sellel on ka erifunktsioonid.
- Palvekoht. Loomulikult on sünagoog esimene koht, kus usklikud saavad palvega Jumala poole pöörduda. Huvitav on see, et juutide jaoks pole suure tähtsusega mitte üksik, vaid avalik palve, mille jaoks see hoone on ideaalne.
- Püha Pühakirja uurimine. Samuti on tavaks sünagoogides Toorat uurida. Selleks on erikoolid, mis võivad asuda kas läheduses või samas majas. Pole üllatav, et beit midrash (õppemaja) on tihed alt seotud beit knessetiga (sünagoog). Nendes koolides õpivad lapsed ja teismelised iga päev Toorat ning nädalavahetustel saab siin pidada erinevaid loenguid ja õpetusi täiskasvanutele.
- Raamatukogu. Ka sünagoogides on alati saal, kus on erinevaidreligioossed raamatud. Neid saab lugeda nii templis endas kui ka koju kaasa võtta (sünagoogiteenijat, häbist hoiatades selle eest).
- Avalik elu. Lisaks on sünagoog koht, kuhu kogukonna liikmed saavad koguneda erinevateks pidustusteks ja pidustusteks. Nii et selle templi seinte vahel saab pidada nii kollektiivseid kui ka isiklikke pidustusi. Nad saavad tähistada ümberlõikamist, lapse lunaraha, baari mitsvat jne. Sageli istub sünagoogides rabiinikohus, bet-dina. Varem olid templites ka külalistetoad, kus rändjuudid said probleemideta ööbida, samuti võisid olla väikesed tallid paarile hobusele.
Arhitektuur
Olgu öeldud, et selle kohta, milline peaks välja nägema juudi sünagoog, pole erireegleid. Seda saab suurepäraselt ümber ehitada või see võib olla lihts alt tuba. Sellel peavad aga olema aknad. Talmud ütleb, et ei tohi palvetada ruumis, kust taevast pole näha. Samuti on soovitav, et sissepääsu juures oleks vestibüül, kuhu inimene saab jätta kõik oma maised mõtted ja piinad. Huvitav on see, et kõik sünagoogid on silmitsi Jeruusalemmaga, Jeruusalemmas endas - Templimäega. Võimalusel tuleks hooned püstitada linna kõrgeimale mäele, et need saaksid teistest hoonetest kõrgemale tõusta. Ja kuna see polnud alati võimalik, paigaldati palvemaja katusele tähega post, nii et sünagoog tundus ülejäänud hoonetest kõrgem.
Sünagoog seestpoolt
Kuidas sünagoog seest välja näeb? Fotod viitavad sellele, et naistele ja meestele on eraldi kohad (ezrat-meie oma on naistele eraldi koht). Sageli paigutati õiglase soo esindajad rõdule, kuid kui see polnud võimalik, jagati palvetuba kaheks osaks kardina või vaheseinaga, mida kutsuti "mekhitsaks". See oli vajalik selleks, et mitte keegi ega miski ei segaks inimeste tähelepanu osadusest Jumalaga.
Sünagoogi kõige olulisem koht on Aron ha-Kodesh – spetsiaalne kardinaga kaetud nišš või kapp, kuhu kogutakse Toora rulluid. Palve ajal pööratakse seal inimeste näod. Tasub mainida, et Aron HaKodeshi ühel pool on koht rabile, teisel - lektori koht. Ka sünagoogides on kindlasti ner tamid, lamp või küünal ning bima - koht, kust loetakse Pühakirja. Siin on ehk kõik sünagoogi jaoks olulised nüansid. Vastasel juhul võivad palvemajad üksteisest erineda ja olla omal moel ainulaadsed.
Positsioonid
Olles aru saanud, mida tähendab sõna "sünagoog", tasub pöörata veidi tähelepanu nendele palvemajade positsioonidele. Seega on oluline, et iga kogukond valiks iseseisv alt oma juhtkonna ja ametnikud.
- Rabbi (Rav) – vaimne juht. See on inimene, kes tunneb Toorat suurepäraselt ja sooritab enne ametikohale asumist kõige raskema eksami. Tänapäeval on rabil ka haldusülesanded, mida ta peab täitma.
- Hazan (või shliakh-tsibur – kogukonna sõnumitooja) – isik, kes juhib avalikku palvet ja tutvustab seeläbi inimesteleJumal. See inimene peab olema ka kõrgelt haritud, oskama heebrea keelt ja paralleelselt saab ta täita muid funktsioone.
- Shamash on teenija, kes täidab paljusid ülesandeid: hoiab korda palvemajas, hoolitseb vara ohutuse eest, jälgib ajakava. Võib mõnikord asendada chazani.
- Gabay (parnass) – kogukonna nn haldusdirektor. Sageli on neid mitu. Nad tegelevad peamiselt finantsküsimustega ja lahendavad haldusprobleeme.
Vaated sünagoogidele
Samuti väärib mainimist, et sajandeid on välja kujunenud kaks sotsiaal-kultuurilist kogukonda, mis elavad mõnevõrra erinevat elu – aškenazim ja sefard. Erinevused on siin palvete erikorras ja sünagoogide paigutuses. Enamik tänapäeva juute on aškenasimid (Kesk- ja Põhja-Euroopa, Lõuna-Aafrika, Austraalia, Ameerika jne), nende kodud on rohkem euroopalikud, sefardidele meeldib sünagooge kaunistada vaipade ja muu idamaise atribuutikaga. Enamik kuulsaid palvemaju on Ashkenazi, sealhulgas Peterburi sünagoog.
Hooldusteenus
Oluline on ka see, et sünagoogi jumalateenistuse järjekord on erinev. Niisiis, on Ashkenazi hassiidid ja mittehasiidid. Huvitav on see, et hassiidid laenasid palvelaadi sefardidelt. Vastasel juhul on erinevused peaaegu märkamatud ja tähtsusetud. Selleks, et sünagoog ühest teiseks ümber teha, piisab ju vaid muutmisestpalveraamatud. Toora kirjarullid ise jäävad kõigile samaks. Lisaks tundub inimestele, kes ei tea, kuidas rituaale ja erinevaid pidustusi läbi viia, "erinevad" juudid peaaegu identsed, kuna erinevused peituvad pisimates detailides, mis on mõnikord lihts alt nähtamatud.
