2015. aastal kuulutati pühakuks õigeusu suur askeet, Athose kloostri skeemunk Paisios Püha mägironija, kelle elulugu, mille koostas teda lähed alt tundnud Hieromonk Isaac, oli selle artikli aluseks.
Igal kristlasel on oma eriti austatud Jumala pühak, kelle poole ta pöördub eestpalvetega Kõigekõrgema trooni ees. Paljude inimeste jaoks on tänapäeval Saint Paisiosest saanud just selline taevalik patroon.
Tulevase askeedi esimene religioosne kogemus
Püha alpinisti Paisiuse elust selgub, et ta sündis 25. juulil 1924 Farasis, Kreeka asulas, mis asub tänapäeva Türgi territooriumil. Tulevast pühakust sai kuues laps lugupeetud ja vagade vanemate Evlampios ja Prodromos Eznepides peres, kes andis talle pühas ristimises nimeks Arseniy. Tähelepanuväärne on, et selle sakramendi viis tema üle läbi teine tema silmapaistev kaasmaalane, kes kuulutati hiljem pühakuks Kapadookia Arseniuse nime all.
Bimiku Arseniy vanemad olid mitmete poliitiliste põhjuste tõttu sunnitud oma elamiskohast lahkuma, kui ta oli vaev alt kahekuune, ning kolima Kreeka ja Albaania piiril asuvasse Konitsu linna. Seal veetis ta oma lapsepõlve. Nagu raamatus "Püha alpinisti Püha Paisiose elulugu" räägitakse, avaldas tema algusaastatel talle tugevat mõju tema ema, sügav alt usklik naine, kes täitis päeva jooksul pidev alt Jeesuse palvet, mida tavaliselt teevad inimesed. kes on andnud kloostritõotuse. See tema omadus vajus sügavale lapse hinge ja muutus järk-järgult tema enda tunnuseks.
Nagu tema perekonda lähed alt tundnud inimesed hiljem meenutasid, eristus Arseniy lapsepõlves elava mõistuse ja suurepärase mälu poolest, tänu millele oli ta kuueaastaselt juba lugema õppinud ja peaaegu ilma kõrvalise abita. natuke hiljem kirjutada. Sellest ajast peale olid tema pidevad kaaslased raamatud, mille hulgas oli põhikohal Piibel ja eriti Püha Evangeelium. Lisaks neile luges Arseny ennastsalgav alt väikestes odavates tiraažides trükitud pühakute elulugusid, mida tal oli toas väga palju. Pole üllatav, et juba varakult omandas ta üksildase palvetamise kalduvuse, mis aja jooksul tugevnes, nii et see hakkas ümbritsevates ärevust tekitama.
Tööelu ja esimesed mõtted kloostrist
Edaspidi "Püha alpinisti Püha Paisiuse elust" räägitakse, et pärast põhikooli lõpetamist ja saamata haridusteed jätkata omandas ta puusepa elukutse ja asus oma perekonda aitama., teenides leiba ühes kohalikus artellis. Võimekas ja töökas noormees on vägaõnnestus selles tõeliselt evangeelses ametis, mida meie Päästja Jeesus Kristus oma maise elu päevil harjutas. Muutumatu kiitusega kliendid rääkisid tema kätega tehtud ikonostaasidest, ikoonide riiulitest, aga ka igasugusest mööblist. Arseny pidi valmistama ka kirste, kuid ta ei võtnud nende eest kunagi tasu, näidates nii üles kaastunnet inimliku leina vastu.
Püha alpinisti püha Paisiose elulugu jutustab väga ilmek alt, kuidas Issand aitas tal 15-aastaselt kiusatusest usus au üle saada. Juhtus nii, et üks tema eakaaslane hakkas seletama Arseny Darwini tol ajal moes olnud evolutsiooniteooriat, püüdes samal ajal tõestada selle üleolekut piibellikust maailma loomise dogmast. Leidmata argumente oma sõnade ümberlükkamiseks, kuid tundes oma südames nende ekslikkust, veetis noormees mitu päeva sügavas mõtisklemises ja palves, kuni suutis näha Jeesust Kristust ennast, kes ilmus tema ette silmipimestava säraga. See nägemus aitas tulevasel askeedil kahtlused kõrvale heita ja oma usku igaveseks tugevdada.
Just siis hakkas Arsenii mõtlema kloostritõotuse andmisele ja pöördus selle palvega isegi ühe lähima kloostri rektori poole, kuid too keeldus temast liiga noore ea tõttu, kuid andis kõik vajalikud juhised. valmistuda selle tulevase raske teega liitumiseks.
Vaimu ja liha karastamine
Nagu "Püha alpinisti Paisiuse elust" on kirjutatud, hakkas jumalat armastav noormees sellest ajast peale oma keha ja hinge ette valmistama tulevasteks askeetlikeks tegudeks. Ebatavaliselt rangelt õigeusu paastutega seotud nõudeid täites sõi ta isegi lühikeste päevade jooksul ainult lihtsat soolata toortoitu, jäädes rahule jõu säilitamiseks vajaliku minimaalse kogusega. Liigne innukus viis mõnikord näljase minestamiseni.
Pealegi ei pannud Arseniy põllul töötades kordagi kingi jalga, mistõttu tema paljad jalad niidetud muru teravatel vartel veritsesid. Sellega, nagu Hieromonk Isaac kirjutas raamatus "Püha alpinisti Paisiuse elu", tugevdas tulevane pühak oma vaimu ja õppis vankumatult taluma lihalikke kannatusi. Sellise tulihingelise usu näide ei saanud teda ümbritsevaid mõjutada. See oli eriti tundlik laste ja noorukite suhtes, kellest paljud pöörasid samal ajal oma südame Jumala poole ning küpsenuna lükkasid tagasi maised kiusatused ja asusid kloostrielu teele.
Raskete katsumuste aeg
Pärast palvetes ja süvitsi mõtiskledes veedetud rahulikke noorusaastaid saabus tulevase askeedi jaoks katsumuste aeg - Kreeka-Itaalia sõda, mis tõi Konitsale, kus tema perekond veel elas, kõik raskused. vaenlase okupatsioonist. Sel raskel perioodil jagasid ta ja ta vanemad oma viimaseid leivapuru näljaste kaasmaalastega, kuigi mõnikord polnud neil endil elatist.
Eluraskused süvenesid aga oluliselt pärast kodusõja puhkemist riigis 1936. aasta juulis. Sellest julmast ajast räägib ka Püha alpinisti Paisiuse elu. Kindral Franco toetajate abistamises kahtlustatuna visati tulevane pühak sissevanglas ja seal teadis ta täielikult piinakoormat, mida inimene kogeb, olles suletud pikaks ajaks kitsasse umbsesse kambrisse, täis temasarnaseid vange.
Tulevase pühaku kiusatus
See periood pühaku elus on seotud ühe väga iseloomuliku juhtumiga, mis näitab selgelt tema hinge askeetlikku meeleolu. Hieromonk Isaac kirjutas, et kord otsustasid vangivalvurid, saades kogemata teada Arseny äärmisest religioossusest ja tema kloostrilikust elustiilist, teda mõnitada. Olles paigutanud noormehe üksikvangistusse, panid nad tema kõrvale kaks kerget vooruslikku tüdrukut, aimates vaimselt tema paratamatu, nende arvates pattu langemise stseene.
Kuid hoolimata tõsiasjast, et hoorad nende õhutusel tegutsedes heitsid seljast kõik riided, kutsus noormees, saades üle liha kiusatusest, palvemeelselt taevaseid jõude appi. Veelgi enam, ta pöördus nende langenud naiste poole armastuse ja kaastundega, mis tekitas neil häbi ja lahkus kambrist pisarates. "Püha alpinisti püha Paisiose elu" lehekülgedel on palju kirjeldusi ja muid juhtumeid, mis iseloomustavad ilmek alt tema kompromissitut askeetlikku olemust.
Taas tasuta
Ilma tõenditeta tema enda seotuse kohta üheski vaenlase võitlusgrupis, püüdsid vanglavõimud süüdistada Arseniyt tema vanema venna võitluses vaenlase poolel. Kuid ta vaidles neile täiesti põhjendatult vastu, et staažiõiguse alusel on ta ise otsustusvaba ega ole kohustatud talle oma tegudest aru andma. Selle argumendi vastu polnud midagi öelda.ja Arseniy leidis end peagi vabaks.
Teine iseloomulik detail, mida mainitakse nii ajaloolises biograafias kui ka Paisius Svjatogoretsi elus: pärast mitmekuulist vangistust vabanedes aitas ta võrdse innuga nii kommunistlike jõudude toetajaid kui ka nende vastaseid. See seisukoht tulenes tema sügavast veendumusest, et kõik inimesed, olenemata nende poliitilisest orientatsioonist, väärivad kristlikku kaastunnet.
Armees teenimine
Sõda ja sellest põhjustatud raskused takistasid Arsenyl mõnda aega täitmast oma unistust kloostrist lahkuda, kuna perekond vajas hädasti tema abi. Sellest hoolimata oli noormehe vaimne elu endiselt äärmiselt rikas. Puusepatööst jäänud vabad tunnid pühendas ta palvetele ja Pühakirja lugemisele, kogudes selle lehtedelt jõudu edasiseks eluks. Samal ajal valmistas kõigi paastude range järgimine ja pidev valmisolek ligimest abistada tema hinge tulevaseks kloostrikuulekuseks.
Sõda, nagu teate, nõuab inimestelt mitte ainult palvetamist, vaid ka aktiivset osalemist selle hävitavas tegevuses. Õigel ajal sai Arseniy ka kohtukutse mustandi. Sellega seoses on kohane meenutada veel üht iseloomulikku detaili, mida mainis Hieromonk Isaaci raamatus „Püha alpinisti Paisiuse elu“: rindele minnes ei palvetanud noormees Jumala poole, et ta ei päästaks ta elu, vaid et ta ise teeks. ei juhtu, et keegi tapab. Ja Issand kuulis tema palvet: üksusesse saabudes saadeti noormees raadiosaatjate kursustele ja pärast selle eriala omandamist põgenes ta turvaliseltvaja tappa.
Teenistuses jäi Arseni oma vaimses vormis samasuguseks nagu ta oli tsiviilelus – ta otsis võimalust naabrit aidata ja tegi alati meelsasti kõike, isegi kõige raskemat ja räpasemat. tööd. Alguses kolleegid naersid tema üle ja kuritarvitasid sageli tema valmisolekut mõnda neist riietuses asendada. Kuid aja jooksul naeruvääristamine lakkas, andes teed üldisele austusele. Kolm aastat kestnud jumalateenistuse lõpus armastati tulevast pühakut nii palju, et nad pidasid seda omamoodi ül alt alla saadetud talismaniks. Selles olid nad tõele väga lähedal, mida lahingute jooksul rohkem kui üks kord kinnitati.
Unistuste täitumine
Püha alpinisti vanem Paisiose elust edasi kirjutab Hieromonk Isaac, et olles vaevu demobiliseeritud ja polnud veel jõudnud sõjaväevormi seljast võtta, läks Arseni Athose mäele, kus teda köitis tema hellitatud unistus.. Just seal soovis ta veeta oma ülejäänud elu, pühendades nad Jumala teenimisele. Kuid seekord ei olnud tal määratud oma kavatsusi täita, sest Issand saatis tulevasele mungale veel ühe, seekord tema alandlikkuse viimase proovikivi. Ühes Athose kloostris viibides sai Arseny ootamatult oma is alt kirja, milles ta palus tal viivitamatult koju naasta ja perekonda mõnes tema jaoks väga olulises asjas aidata. Võttes tema palvet ülev alt saadetud üleskutsena kuuletumisele, kuuletus noormees alandlikult ja, lahkudes korraks kloostrist, suundus koju.
Olles elanud oma perega peaaegu kaks aastat jatäitnud kõik, mida isa palus, läks Arseny uuesti Athosesse, et alustada seal kloostrielu, milleks ta oli nii kaua ja vis alt valmistunud. Seekord võttis Issand tema palveid kuulda ja lubas tal saada algajaks just selles kloostris, kust ta kunagi isa kirjutatud kirjaga koju kutsuti. Nii sai teoks selle imelise mehe eluaegne unistus, kes lakkamatu tööga omandas pühaduse krooni.
Kloostri müüride vahel
Kloostrielu algperioodi on piisav alt üksikasjalikult kirjeldatud Püha alpinisti Paisiuse elust ja artiklis toodud fotod võivad olla täiendavaks illustratsiooniks. Hieromonk Isaaci kirjutatud ridu lugedes saame teada, et isegi ilma piisava kogemuseta elas algaja Arseniy abti õnnistusega nii karmi askeetlikku elu, et viis kogenud mungad tahtmatult aukartusesse. Töötades terve päeva puusepana (sellele ametile oli kloostris suur nõudlus), seisis ta kogu öö palvemeelselt valvel ja veetis lühikese aja, mis inimloomusele veel vaja on, paljastel kividel lamades.
Lõpuks andis algaja Arseni 1954. aasta märtsis Jumala õnnistusega kloostritõotused uue nimega – Averky. Munkluse teele asunud tulevane pühak ei muutnud väliselt oma endist eluviisi, vaid oli täidetud veelgi suurema alandlikkusega. Tema, nagu varemgi, veetis oma päevad puusepatöökojas, kus ta täitis kuulekusi, mille oli talle peale surunud üks vanemmunk, kes kahjuks osutus karmiks ja karmi südamega meheks. KuidasSellest "Püha alpinisti Paisiose elust" mainitud asjaolust on näha, et Issand lubab mõnikord sellistel inimestel, kes on tõelisest vagadusest kaugel, siduda end oma kloostrisse. Sellise kiusatusega tugevdab Ta oma tõeliste teenijate alandlikkust. Alandlikult taludes kogu oma ülemuse ebaviisakust ja nokitsemist, jäi noor munk Averky kaheks aastaks oma sõnakuulelikkusele, misjärel ta tonseeriti mantliks (munkluse teine aste) nimega Paisios, mille all ta sai üleriigiliselt. kuulsust ja sai hiljem kuulsaks pühakute seas.
Raske, kuid auväärne vallavanem
Sellest ajast, nagu kirjutas Hieromonk Isaac raamatus "Püha alpinisti vanem Paisiuse elu", algas tema maise elu uus ja kõige olulisem periood - vanem, mille määras mitte vanus, vaid kohalolek hinges. eriline arm, mille Jumal on saatnud. On kindl alt teada, et askeet, olles veel hävivas maailmas, sai korduv alt tagatist, et näeb Jeesust Kristust ja Tema Kõige Puhtamat Ema talle ilmumas ja temaga rääkimas. Erinevatel eluhetkedel täitsid nad tema hinge jumaliku armuga ja andsid jõudu askeetlikeks tegudeks.
Kui kuulujutt isa Paisiuse erakordsest vagadusest läks kloostrist kaugemale, hakkasid inimesed pöörduma tema poole palvega abi saamiseks erinevates eluoludes. Kloostriraamatutes on säilinud palju ülestähendusi, mis annavad tunnistust imedest, mida Issand on ilmutanud vanema palvete kaudu. Nende hulgas on lootusetult haigete inimeste tervendamise juhtumeid ja aastaid tagasi kadunud inimeste leidmise fakte.
On üsna tähelepanuväärne, et vanemal oli kingitusvestelda mitte ainult inimestega, vaid ka loomadega, kes teda meelsasti kuulasid ja vastuvaidlematult kuuletusid. Nii meenutab Hieromonk Isaac raamatus "Püha alpinisti Paisiose elu" juhtumit, kus kord roomas paljude palverändurite juuresolekul tema kambrisse suur mürgine madu. Pärast hirmunud külastajate rahustamist võttis vanem kausi ja täitis selle veega, andis kutsumata külalisele juua. Pärast seda käskis ta naisel lahkuda ja madu kadus kuulek alt seinaprakku, kedagi kahjustamata.
Õnnis surm ja vanema postuumne ennustus
Raske on loetleda kõiki imesid, mis ilmutati vanema palvete kaudu nii tema maise elu päevadel kui ka pärast õnnistatud surma, mis järgnes 12. juulil 1994. Suur vanem läks pärast pikka ja kurnavat haigust Issanda juurde, kuid ükski neist, kes juhtus viimastel päevadel tema lähedal olema, ei kuulnud tema huulilt ei oigamist ega kaebusi. Ta veetis oma elu päikeseloojangu sama alandlikkuse ja kuulekus Jumala tahtele nagu kõik eelnevad aastad, millest saame teada Püha alpinisti Paisiuse elust. Selle suure askeedi surmakuupäeva tuleks kahtlemata pidada tema viibimise alguseks Taevariigis, milleni ta sillutas endale juba varasest lapsepõlvest peale.
Artikli lõpus tahaksin tsiteerida ühte ettekuulutust, mille jättis vanem Paisios, kellel, nagu teda isiklikult tundnud, tunnistavad, oli erakordne selgeltnägemise and. See puudutab Kreeka riigi suhteid oma igivana poliitilise ja sõjalise vastase – Türgiga. Nende vahel ennustas vanem tulevikus sõjalist konflikti, mille tulemustmuudab suuresti praegust jõudude vahekorda. Ta ütles, et sajandeid kestnud vaidlus Bosporuse väina prioriteedi üle laheneb lõpuks Kreeka kasuks ja Konstantinoopoli kohal särab õigeusu rist. Aus alt öeldes märgime, et Hieromonk Isaac raamatus "Püha alpinisti vanem Paisiuse elu" ei maini neid oma sõnu ja need said ajakirjanike ettepanekul avalikuks.
