Athose vanem Porfiry Kavsokalivit on tuntud usumaailmas ja eriti lai alt – oma kodumaal Kreekas. Temast on kirjutatud kümmekond raamatut. Parimad ja täielikumad on Anastasisos Zavara "Mälestused Vanem Porfiryst" ja George Krustallaki "Vanem Porfiry - vaimne isa ja mentor". Peaaegu kõik raamatud on kirjutatud kreeka keeles ja neid pole vene keelde tõlgitud.
Elulugu
Vanem Porfiry Kavsokalivit sündis 7. veebruaril 1906 Agios Ioannise külas, mis asub Kreekas Euboia saarel. Sündides sai nimeks Evangelos Bairaktaris. Tema perekond oli väga vaene, kuid vaga.
Saanud vaid mõne alghariduse klassi. 1918. aastal võeti ta vastu Athose mäel asuvasse Kavsakalyvia kloostrisse. Sai kloostrinime Nikita ja elas seal algajana 6 aastat.
1924. aastal läks ta Avlonarisse, kloostrisseHieromärter Harlampy. Põhjuseks oli kõige tugevam vaev, mida selles pühas kohas eduk alt raviti. Vanemal endal oli imeline tervenemise kingitus.
Pikka aega elas ta Ano Vafeas asuvas Püha Nikolai Imetegija kloostris, kus ta pühendus täielikult Jumala ja inimeste teenimisele.
1938. aastal sai ta paljude teenistuste eest arhimandriidi auastme.
1940. aastal kolis vanem Porfiry Kavsokalivit Ateenasse, kus temast sai Püha Gerasimose kiriku preester. Sellest kohast sai tema kodu paljudeks aastateks, kuni pensionile minekuni 1973. aastal.
Kuid isegi pensionile jäädes jätkas preester teistele kasu. Järgnevatel aastatel asutas ta Miilis Issanda Muutmise Hesychastiriumi.
Saanud teate oma peatsest surmast, naasis vaimulik oma kambrisse Kavsokalyvia skete, kus ta alandlikult kohtus surmaga maisest elust eemal.
Vanem Porfiry Kavsokaliviti surmakuupäev – 2. detsember 1991.
Pühakute nägu
See on nimekiri inimeste nimedest, kes on kanoniseeritud ehk kanoniseeritud igavese austamise nimel. See hõlmab vaimulikke, kes on oma tööga religioonile suure panuse andnud.
Porfiryt ülistas Konstantinoopoli patriarhaadi sinod 1. detsembril 2013 pühakuna.
Nimede andmine
1926. aastal kohtus preester kaasmaalase Porfiry Siinai'ga.
Imetluse märgiks noore munga vaimsete omaduste vastu nimetas aupeapiiskop ta enda järgi ja pühitses ametissepresbüteri auaste (“vanem”, “vanem” on kristliku religiooni teise astme preesterluse kanooniline, vanim nimetus).
Kindlasti oli see preestrile suur au. Vanem Porfiry Kavsokalivit - seda nime teavad paljud kaasaegses vaimses ühiskonnas. Vaimulik kandis seda uhkelt läbi oma elu.
Jumala teenimine
Religioon lapsepõlvest aitas ja toetas vanem Porfiry Kavsokalivit. Piibli ja liturgiliste raamatute järgi õnnestus tal õppida esmast lugemist ja kirjutamist. 12-aastaselt avastas ta Püha Johannes Kalyviti elu. Nagu suurte inimestega sageli juhtub, inspireeris mind loovus ja otsustasin järgida tema teed, pühendudes Jumala teenimisele.
Pärast seda jooksis ta lapsena vanemate juurest ära ja istus Athose mäele sõitnud praamile. Seal kohtus ta kahe vanemaga Kavsakalivi sketest, kes võtsid ta oma vaimse eestkoste alla. Nad kasvatasid teda absoluutses, vaieldamatus kuulekuses, mis täiskasvanueas kasvas alandlikkuseks. See omadus ja armastus Jumala vastu läbivad kõiki tema nõuandeid ja juhiseid.
Rahvahulk inimesi ootas võimalust pääseda tema juurde ülestunnistusele. Preester töötas väsimatult päevast päeva. Ülestunnistused kestsid peaaegu ilma vaheajata mitu tundi. See kestis palju aastaid.
Oma usulise tegevuse ajal aitas vanem Porfiry tuhandetel inimestel paraneda vaimsetest ja füüsilistest haavadest.
Armastus Athose vastu
Kiindumus kodumaale ja esimene teenistuskoht - Püha Jüri kongi, preesterläbi elu kantud.
Saatus oli selline, et ta ei saanud seal olla suurema osa oma olemasolust. Selle põhjuseks on raske haigus – kopsupõletik, mille ta sai 18-aastaselt. Hoolimata ravist põhjustas Athosesse naasmine haiguse retsidiivi, mistõttu vanemad olid sunnitud ta igaveseks ära saatma. Munk oli sellest väga ärritunud, kuna ta unistas selles kambris igaveseks elama asumisest.
Õnneks otsustas Issand preestri viimastel eluaastatel tema soovi täita ja lubas tal naasta kodumaale. Vanem veetis seal kaks aastat.
Pühale Athose mäele maeti vanem Porfiry. Tema viimased sõnad olid read evangeeliumist: "Olgu kõik üks".
Kirjanduspärand
Noor preester, nagu teda nii imetlenud Püha Johannes Kalivitus, kirjutas mitu teost. Tema kirjandusteosed on andnud religioonile tohutu panuse.
Väärib märkimist, et preester ise ei koostanud neid töid kogumikesse. Vanem Porfiry Kavsokaliviti raamatud elust ilmus maalilise allika kloostri poolt.
Elu ja sõnad
Peamine ja populaarseim neist on vanem Porfiry Kavsokaliviti teos "Elu ja sõnad". Kogumik on tõlgitud vene keelde 2005. aastal.
Ainulaadne tekst on tõeline tarkuse ait, köidab lugejat juba esimestest ridadest peale oma lihtsuse ja elavusega.
Teos on transkribeeritud salvestis, mis on tehtud magnetofonile ühe vaimuliku vaimulike laste poolt.
Selles kirjeldab vanem oma elu sündmusi,räägib palju hämmastavaid lugusid, mis temaga juhtusid. Ta ütleb, et sellest ei tasu palju rääkida, kuid ta teeb seda armastusest oma vaimsete laste ja Jumala vastu.
Raamatu vene keeles ilmumine tekitas usukogukonnas vastakaid hinnanguid. Mõne inimese arvates oli see väga huvitav ja põnev. Pühakirjal põhinevad õpetused.
Ja mõned vaimulikud on seda teost tugev alt kritiseerinud, öeldes, et see sisaldab vaimset võlu (pettekujutelm ja pettus, millestki põhjustatud võlu).
Lihtsa moraliseerimise asemel rääkis vanem lugusid oma elust. Võib-olla, kui ta oleks pidanud kuiva loengu või rääkinud sellest, mida ta kuskil luges, poleks tema nõuanded nii tuntuks saanud. Igal inimesel on lihtsam mõista oma vigu teiste inimeste eeskujul.
Vanem Porfiry ei eraldanud vaimset ja maist elu, nagu enamiku inimeste jaoks kombeks. Ta uskus, et see vaesestab ja halvustab inimelu suurust, nagu Jumal selle lõi.
Rääkides armastusest Jumala vastu, märkis vanem, et see sarnaneb loomulikule armastusele, ainult et sellel pole lihalikku iseloomu. Jumalik armastus on rahulikum, teravam ja sügavam.
Preester ise oli terviklik inimene ja aitas teistel inimestel üheks saada – leida oma koht, leida rahu ja alandlikkust. Elage õnnelikku elu.
Porfiry Kavsokaliviti vaimsed õpetused on asjakohased ja meeliülendavad. Nad julgustavad teid uskuma, palvetama ja armastama Kristust.
Lillede nõuanderaamat
Vanem PorfiryKavsokalivit kirjutas teise, mitte vähem kuulsa raamatu - "Nõukogude lilleraamat".
Vaatame lähem alt, millega tegu. Töö sisaldab peatükke järgmistel teemadel:
1. Kristuse armastus:
- Eksistent ilma Kristuseta on mõttetu. Ta on elu, rõõm ja valgus.
- Armastus Jumala vastu on piiritu.
- Armastus tema vastu teeb elu lihtsamaks, vabastab pattudest.
- Midagi vaimset ei tule ilma kannatusteta.
- Alandlikkus ja armastus teevad elu õnnelikuks.
- Ära oota teistelt armastust, vaid armasta kõiki ise.
2. Haigused:
- Peaasi on hinge tervis.
- Kehalisel vaevusel on valgustav tähendus.
- Ei ole vaja Jumal alt paluda, et ta haigusest lahti saaks.
- Kehaline nõrkus on vaikne märk Issanda armastusest.
- Ravim on oluline, kuid mitte esmatähtis.
- Haiguse ajal ärge lükake tagasi arstide nõuandeid ja soovitusi. Kuid kõige tähtsam on usaldada Jumala armastust.
3. Enesetapp:
- Suitsiidsed inimesed, Porfiry Kavsokaliviti nõuannete "Flourist" soovitab muuta negatiivset mõju avaldavat keskkonda;
- sugulased peaksid nende eest palju palvetama;
- suhtlema sügav alt usklike inimestega;
- Ainult palved, mitte nõuanded ja hukkamõist, võivad päästa inimese enesetapust.
4. Abielu:
- Jumal on rahul nii pere- kui kloostrieluga;
- Jumal annab sellise abikaasa, keda sa palud.
5. Tülid:
- kui südames on alandlikkust, siis näeb see kõiges head;
- tugevad suhted lähedastega aitavad siseneda saavutamatult Kristuse Armastusse.
6. Laen:
- parem laenata ilma tootlust ootamata;
- kannatamatuse ja isekusega ei saa kiusatuste vastu võidelda;
- alandlikkus ja muud voorused puhastavad kirgedest.
7. Kohtuotsus:
- peame austama iga inimese vabadust, vaadates ümbritsevat maailma lõpmatu halastusega;
- Jumal pakub vastust läbi elusündmuste;
- ei ole vaja inimest hukka mõista, sest siis kurjus ainult kasvab;
- vanem Porfiry Kavsokaliviti värviraamat ütleb, et kõik peavad sisenema Loomata kirikusse, muidu ei pääse ta taevasesse kirikusse;
- Kirik on igavene ja loomata;
- suhted koguduse juhtidega on väga olulised, need aitavad palvet Jumalal kuulda saada.
8. Palve:
- kõigi õnnistuste ema;
- sündinud armastusest Kristuse vastu;
- parim abi abivajajatele;
- isiklik pühitsus on suurim halastus lähedaste vastu.
Peatume siin üksikasjalikum alt, kuna Porfiry Kavsokalivit suhtus palvesse äärmise aukartusega.
Inimene otsib palves rõõmu ja lohutust, Jumal õpetab teda palvetama. Iga hing otsib midagi taevalikku, selle poole pööratakse kõik olemasolev.
Palve on vestlus Issandaga, armastage seda. See toob inimese hinge jumalikku valgust. Lõppude lõpuks on selles Jumala riik sinu sees.
Püha vaim ise palub, mille eest palvetada,ohkab väljendamatult.
Tuleb pöörduda palves Jumala poole kui alandlike orjade poole, paluva ja paluva häälega. Siis on ta Issandale meelepärane.
Enne ristilöömist seiske aukartusega ja paluge halastust.
Jumal alt armu vastu võttes saab inimene ise armu täis. Näeb ümbritsevat maailma erinevate silmadega.
Hinguse tulemuseks on lõbus, jumalik rõõm.
Palvet ei saa õppida, teine inimene ei õpeta. Ainult Issand ise saab seda teha.
Jumaliku teadmise kadumatu valgus paistku kõigile, kes palvetavad ja usuvad meie Issandasse.
Seega armastame me märkamatult Jumalat ilma vägivalla, pingutuste ja ärakasutamisteta.
9. Meeleparandus:
- pihtimus on inimese liikumise tee Jumala poole;
- Kristlus on vabadus;
- Pärast ülestunnistust on parem oma armastust koguduseliikmetele edasi anda.
10. Kiitus:
- Vanem Porfiry Kavsokaliviti targad sõnad: "Kõigepe alt noomitus ja siis kiitus";
- kiituse kaudu tunneb inimene sinu armastust.
11. Armastus:
- igaühel on õigus valida abielu ja Jumala armastuse vahel;
- abielud peaksid olema armastuse ja vaimse rikkuse pärast, pidades kinni Kristuse käskudest.
12. Surm:
- ära pöördu usu poole ainult surmahirmu pärast;
- surm on vaid tee igavikku;
- neile, kes on Kristuse Kirikus, ei ole surma.
13. Süüdimõistmine:
- te ei saa panna teisi oma probleemide eest vastutama;
- ära mõista pattu kohut, isegi kui sa seda näed;
- igaüks, kes on kuriteo toime pannud, pole kaabakas.
14. Mungad:
- peate valima kloostri oma südame kutsel;
- peaks püüdma maiseid inimesi igal võimalikul viisil aidata;
- valige omal valikul klooster.
Vanem Porfiry Kavsokaliviti "Lillede nõuanderaamat" võib õpetada palju, kuid üldiselt tahaksin järeldada, et inimese jaoks on peamine olla rahu mitte ainult Jumalaga, vaid ka iseendaga.. Vastasel juhul on inimene sunnitud tegema asju, mis talle ei ole iseloomulikud. See on kohutav seisund, mis on omane inimestele, kelle hinges valitseb täielik segadus. Samal ajal kogeb inimene tugevat emotsionaalset šokki.
Selle vältimiseks peate oma seisundit jälgima. Pöörduge alati palve, Jumala poole. See on tee vabastamiseks ja aktsepteerimiseks.
Eraldi tasub rääkida raseduse, sünnituse ja lapsevanemaks saamisega seotud teemal.
Vanem Porfiry Kavsokalivit lastest
Preester pööras sellele küsimusele palju tähelepanu. Vanem Porfiry Kavsokaliviti sõnad laste kasvatamise kohta viitasid ka sündimata beebidele. Siin on tema maailmavaate peamised elemendid:
- Lapse kasvatamine algab eostamise hetkest. Kui abikaasade vahel armastust pole, on lapsel probleemne iseloom.
- Lapsed, kelle vanemad ei jaga piisav alt armastust, on samasugused orvud kui lastekodus.
- Parem on mitte hoida tagasi laste peale pahameelt, sest nii tehes tekitate neis tohutuid emotsioonehaav.
- Ei tohi lastest ega teistest naabritest halvasti mõelda.
- Väikesi lapsi ei saa alahinnata, sest nad ei saa millestki aru.
- Hirm ja ärevus kanduvad em alt lapsele.
- Rasedus on märk Jumala kõrgest aukartusest.
- Raseduse ajal tuleb lapsega rääkida ja kõhtu silitada.
- Vanemate pattude tõttu võib laps haigestuda.
- Armastus on tähtsam kui haridus.
- Laste ees ei tohi vanduda.
- Vanem Porfiry Kavsokalivit rääkis ka segaduses vanemate laste kasvatamisest. Kui nad omavahel konflikti lähevad, tekib kodus negatiivne õhkkond. Ja probleemid laste kasvatamisega sellistes peredes on kestnud juba naise rasedusest saati.
Üldiselt võime järeldada, et kõik lastega seotud probleemid tulenevad nende vanematest. Kiirus, soovimatus patte teha, kannatlikkus, tasadus ja rahu tagavad lapsele rahuliku ja õnneliku elu.
Palve on lapse vaimne "pai". Vanemad ei tohiks unustada seda harjutamast.
Mida rohkem ema palvetab, seda rohkem tunneb ja võtab laps vagad mõtted vastu.
Palve, kirikurituaalide ja pihtimise tähtsuse juures ei tohi me unustada lihtsaid elurõõme: kaunist päikeseloojangut, lillede lõhna, vee tähendust. Sest kõik on Issanda looming. Kaunist loodust nautides suhtleme ka temaga. Ka kunst – muusika tuleb Jumal alt. Sellel on kasulik mõju inimese hingele, see ravib seda.
Bütsantslaulmine
Oleme põgus alt läbi vaadanud Porfiry õpetuste olulisemad teemad. Kasulikke näpunäiteid on veel palju, nendega saad täpsem alt tutvuda vanema enda töödes. Ja me räägime laulmisest, veel ühest aspektist, mille pärast preester oli väga mures.
Porfiry Kavsokalivit armastas Bütsantsi laulu, uskudes, et see on alandlikkusest läbi imbunud. Tema arvates laulsid Athose koorid lihts alt ja liigutav alt, püüdes palvetavaid munkasid oma muusikaga aidata.
Tsiviilelanike laul on samuti ilus, kuid kohati ülemeelik. See segab etenduse nautimist.
Laulda tuleb alandlikult, vältides liigset näoilmet ning kätega vehkimist ja muid liigutusi. Seisa vaikselt ja rahulikult klirosel (kõrgus altari lähedal).
Et muusika jumalateenijateni jõuaks, on vaja seda elada, lasta sellel endast läbi minna. Põhjustab õndsust, rõõmu, tänu.
Muusika peaks olema vaga, lahke. Siis on see kasulik – need omadused kanduvad üle koguduseliikmetele.
Bütsantsi kirikulaul on terve õpetus. Kutsutud inimesi pehmendama, äratama neis Jumala armastust või tugevdama seda nii palju kui võimalik.
Meenutades oma lemmikpüha Athose mäge, kinnitas Porfiry Kavsokalivit, et kõik peaksid sinna tulema ja kuulama, kuidas kohalikud munkad laulavad. Nende laul, millesse nad panevad kogu oma hinge ja usu Jumalasse, põhjustab suurt hellust ja alandlikkust, viib nad vaimsesse maailma.
Ilmalik muusika pole tema arvates nii eelistatav. Kui aga tahate seda kuulata, on parem valida sõnadeta teosed. Sellisel muusikal on vaimne mõju.
Athose vanem
Vanem Porfiry Kavsokalivit pühendas oma elu inimeste ja Jumala teenimisele. Omas palju vaimseid omadusi: inimeste tervendamine, armastus kõige ümbritseva vastu, kannatlikkus ja tasadus. Ta suutis näha objektide ja nähtuste olemust ning vaatas ka sügavale inimhinge.
Athonite vanema Porfiry Kavsokaliviti juhistel on erinevaid juhiseid. Need puudutavad ka perekonda, abikaasade suhteid lastega ja omavahelisi suhteid, inimlikke patte ja muid maiseid elanikke puudutavaid küsimusi.
Hoolimata kehvast tervisest ja haigustest, mis talle kannatusi tõid, ei palunud vaimulik kunagi Jumalal end tervendada ja elas pika elu.
Vanem Porfiry Kavsokaliviti suur pärand "Elu ja sõnad" sisaldab palju õpetusi ja tarku nõuandeid. Nad aitavad inimestel elada, uskuda Jumalasse tänapäevani.
Vanem Porfiry Kavsokaliviti nõuannete tähtsus laste kasvatamisel on mõõtmatu. Palve on peamine viis täita lapse süda rõõmu ja vagadusega.
