Vene maa on rikas andekate, intelligentsete inimeste poolest, kes on oma arengus ajast ees ja püüdlevad Kiievi Venemaa ja Vene riigi territooriumil heade institutsioonide poole. Paljud õigeusu vaimulikud tugisambad, askeedid, märtrid ja õiged inimesed, kes oma eluga valgustasid Jumala käskude kohaselt ebajumalateenistuse pimedust, paganlust, kes andsid meile oma armuga täidetud abi ja eestpalve Issanda Jumala ees, palvetades taevas oma maise isamaa ja õigeusu kiriku laste eest, on tänaseni eeskujuks vagadusest, õiglusest ja vankumatust iseloomust Kiriku vaenlaste ees.
Üks neist oma aja suurtest inimestest on Püha Andreas Bogoljubski, kelle mälestuspäev langeb 17. juulile.
Püvitõug
12. sajandil Kiievi Venemaal oli Ruriku dünastia juba võimul. Prints Andrei Bogolyubsky on tema pojapoja prints Vladimir Monomakhi otsene järeltulija. Tulevase pühaku isa oli Juri Dolgoruki ja tema ema Polovtsi khaani printsessi tütar.
Reisi algus
Noorest peale prints Andrei Bogoljubski, kelle mälestuspäevlangeb 17. juulile, võttis osa Suzdali vürstiriigi valitsemisest, aidates isal keerulisi küsimusi ja probleeme rahumeelselt lahendada. Pärast Kiievi vürstiriigi üleandmist oma isa valitsemisalasse läheb prints Andrei Võšgorodi valitsema, osaledes samal ajal aktiivselt sõjalistes kampaaniates, võideldes vapr alt vaenlastega.
Uue riikluse idee päritolu
Selle aja jooksul Kiievi Venemaal anti võim põlvest põlve edasi vastav alt staažile. Niisiis valitses Kiievit pere vanim mees ning tema lapsed, vennad ja pojad hõivasid teised vürstiriigid. Kui perekonna vanim inimene suri, asus tema asemele perekonna vanim liige ja kõik teised printsid kolisid teise linna ja valitsesid seal seni, kuni vanem vend elas.
Seda vürstitrooni pärimise süsteemi nimetati redeliõiguseks. Tal oli väga ebamugav, et pidi elu jooksul mitu korda elukohta vahetama. Kuid kõige tähtsam polnud isegi see. Vürstide suhtumine nende valitsetud territooriumil elavatesse inimestesse oli üles ehitatud peamiselt tarbijapõhiselt. Olenemata sellest, kuidas prints ühes või teises lääniriigis käitus, teadis ta, et perekonna vanima surma korral muutub kogu kontrollisüsteem ja ta saab rikkamaid maid.
Vürst nägi varajasest noorusest peale tülisid, mis tekivad sugulaste vahel võimuvõitluses rikastes vürstiriikides, vaidlusi parimate maade pärimise prioriteedi üle.
Valitseb Vladimir-Suzdalismaad
Suurem osa printsi elust toimub Vladimir-Suzdali maadel. Ta valitseb neid kuni Kiievi troonile üleminekuni.
Uue riikluse idee kehastus
Praegu ehitab ta valitsusmudelit, mis põhineb vastutusel inimeste ees, armastusel ja austusel ligimeste, vaeste vendade ja vaeste vastu. Püha ustav Andrei Bogoljubski, kelle mälestuspäev langeb 17. juulile, paistis silma targa ja õiglase valitsuse, arenenud kaubanduse ja riiklike võimuinstitutsioonidega. Pärast isa surma asub ta Kiievis aastatel 1169-1175
Õiglane elu
Kiievi vürstiriigi valitsemisajal pidi Andrei Bogoljubski silmitsi seisma sugulaste avaliku vaenulikkusega, kes tahtsid tem alt rikkad Kiievi maad ära võtta, mistõttu lahkus ta salaja troonilinnast Kõige Pühama Theotokose kujutisega, kinkis oma isale Juri Dolgorukile Konstantinoopoli patriarh. Seda kujutist hoiti Võšgorodis, Venemaa Püha Apostlitega võrdväärse printsessi Olga perekonna valduses.
Sellele asjaolule eelnesid hämmastavad sündmused. Nähes lõputut tüli Vene vürstide vahel, palvetas Andrei Bogoljubski (mälestati 17. juulil) palav alt Kõige puhtama Jumalaema poole. Mitu korda leiti see ikoon õhus rippumas, kutsudes reisile minema. Prints Andreile meeldisid Kiievi-Vene kirdepoolsed maad rohkem kui teistele. Sinna ta tegi oma tee. Imekombel jäid hobused keset teed seisma, ei tahtnud liikuda ei ette ega taha. Pärast palveteenistuse läbiviimist ilmus prints Andreile Püha Jumalaema, käskis ehitada sellele kohale tempel ja kloostri klooster. Prints vastas kohe käsule, pani aluse valgest kivist kirikule ja käskis ikoonimaalijatel maalida Kõige puhtama Jumalaema kuju sellisel kujul, nagu ta talle ilmus. Nii ilmus Bogoljubskaja Jumalaema kujutis. Pärast Õnnistatud Neitsi Maarja ilmumist said hobused oma teekonda jätkata ja toimetasid vürsti Vladimirile, mille Andrei Bogoljubski otsustas teha Venemaa põhjapealinnaks.
Püha õiglane Andrei Bogoljubski (mälestuspäev, 17. juuli) päris oma vanais alt Vladimir Monomakhilt sügava keskendumise palvele ja vaimulikule elule, armastuse ja hoolsuse kirikuteenistuste vastu, harjumuse oma elu pidev alt Pühakirja järgi kontrollida, igal juhul pöörduge palve Issanda Jumala poole ja pühakute eestpalve poole. Oma noorusest eristatuna erilise püüdlemisega õiglase elu poole, oli ta halastav valitseja. Tol ajal kannatasid Venemaa lõunamaade hajutatud vürstiriigid sageli nomaadide hordide rünnakute all, kes laastasid külasid, pühkisid minema kõik, mis nende teel oli, lokkavatest vürstisalkadest, kes röövisid ja rõhusid talupoegi. Seetõttu tõmbas üha rohkem kurnatud, nälgivaid inimesi, kes jäid ilma peavarjust, riietest, söögist ja joogist, rahulikumatele maadele. Vürst Andrei Bogolyubsky võttis kõiki vastu armastuse ja rõõmuga, varustas neid maadega ja oli helde almustega. Tänu rikkalikele annetustele kloostritele, kirikutele ja vaestele inimestele võitis nende armastuse, lugupidamise ja pühendumuse Andrei Bogoljubski, kelle mälestuspäeva õigeusu kirik tähistab 17. juulil. Printsi valitsusajalon vaja kehtestada senini kirikupüha, mida lihtrahvas armastab ja austab - Kõigepühama Jumalaema eestpalve.
Vürst tegeles eriti vene rahva õigeusu valgustamisega, pööras õigeusku mitteusklikud – bulgaarid, püüdis hävitada rahvas juurdunud paganlikke traditsioone. Tema tööga avati uued õigeusu koolid, arenes ikoonimaalimise oskus. Andrei Bogolyubsky mälestuspäev on võimalus meenutada õigeusu arengut Vladimir-Suzdali maadel, mis ühendas inimesi ja sisenes järk-järgult elanikkonna ellu üha sügavamale. Nii muutusid Kiievi-Vene kirdepoolsed maad vaimse valgustuse ja uue riigikorra keskuseks. Andrei Bogoljubski mälestuspäev on siin eriti austatud püha.
Venemaa linnade asutaja
Püha Neitsi imelise ilmumise kohale teel Vladimirisse asutas prints linna nimega Bogolyubovo. Lisaks temale asutas prints veel mitu linna: Dmitrovi, Konjatini ja Kostroma.
Kirikute ja katedraalide ehitamine
Kokku püstitati Andrei Bogoljubski valitsemisajal tema käsul üle 30 kiriku. Üks neist on Vladimiri suurejooneline taevaminemise katedraal, kus asub imeline Neitsi kuju, nimega Vladimir. Seni on seda peetud kogu vene rahva suureks pühamuks, nii kaua, hoolik alt ja armastusega, mille prints kogus üheks suureks riigiks, mis on ühendatud. Õigeusu usk. Andrei Bogoljubski mälestuspäeva austatakse nii Kuldvärava templis kui ka Vladimiri Päästja kirikus, mille samuti ta asutas.
Vürsti surm
Pärast Andrei Bogoljubski naise lähedase sugulase hukkamist sõlmisid tema vennad kättemaksu tahtes vürsti õukonna teenijatega vandenõu. Kokku oli 16 inimest. Väidetava mõrva päeval võttis üks printsi sulane salaja vürsti kambritest mõõga, mida seal pidev alt hoiti. Julguse pärast veini joonud, tungisid vandenõulased sama päeva õhtul vürsti kambritesse, tapsid kõik valvurid ja, koputades valitseja kambrite uksest välja, ründasid teda relvastamata mõõkade ja odadega. teda lõikama ja pussitama. Pärast lühikest vastupanu langes kurnatud ja haavatud prints põrandale. Mõrvarid otsustasid, et ta on surnud ja kiirustasid printsi kambritest lahkuma, kuid prints oli endiselt elus. Ta hakkas abi kutsuma. Karjeid ja oigamisi kuuldes pöördusid vandenõulased tagasi ja lõpetasid oma musta töö. Printsi surnukeha tõmmati kambritest välja ja visati aeda. Alles järgmisel päeval leidis prints Kosma pühendunud sulane elutu surnukeha ja viis selle vaibaga kattes taevaminemise katedraali vestibüüli.
Matusepäeval tuli temaga hüvasti jätma lugematu arv kibed alt nutvaid talupoegi ja tavainimesi, keda vaga prints suutis kuidagi aidata.
Andrei Bogoljubski mälestuspäev langeb vana stiili järgi 4. juulile ja uue järgi 17. juulile. Sel päeval toimusid legendi järgi printsi matused.
Ajaloosündmuste kokkulangevus
Nii ma elasin oma eluPüha aadliku Andrei Bogoljubski patuta heategevuslik elu. Kui selle pühaku mälestuspäeva on lihtne meeles pidada. See langeb kokku Püha Kuningliku Kirekandjate - Romanovite dünastiast pärit viimase Vene suverääni - Nikolai II perekonna - mälestuse tähistamisega. Siin on kaks ajaloolist paralleeli:
- mõlemad pidasid kinni tõelisest kristlikust elust, usaldades ennast, oma perekonda ja riiki Issanda Jumala tahtele;
- mõlemad püüdsid luua võimsat riiki, mille juhtimine põhineb riigi esimese isiku (vürsti, suverääni) vastutusel kogu rahva ja Issanda Jumala ees;
- mõlemad võitsid nende armastuse ja lugupidamise, kelle elupõhimõtted, väärtused langesid kokku nende isiklike omadega;
- mõlemad langesid kadedate inimeste vandenõu ohvriks, kes ei olnud rahul mõjuvõimu leviku, oma võimu jõu ja tugevusega, Vladimir-Suzdali vürstiriigi ja Vene impeeriumi rikkusega;
- võtsid pühad askeedid mõlemal juhul vastu märtrisurma: bolševike, viimase Venemaa keisri Nikolai Aleksandrovitši ning tema naise sugulaste ja koduteenijate Andrei Bogoljubski käe läbi; kui mõlema pühaku mälestuspäev langeb kokku, on uue stiili järgi 17. juuli ja vana järgi 4. juuli.
Järeldus
Vürst Andrei Bogoljubski kogu elu oli täis armastust Jumala ja inimeste vastu, halastust ja kaastunnet teiste vastu, täis püüdlusi ühendada Kiievi-Vene maad ühe suverääni juhtimisel, arendada ja tugevdada riiklust.
Andrei Bogoljubskit (õigeusu kalendri järgi mälestati 17. juulil) ülistas õigeusu kirik kui pühakut, kelle elu oli Issanda Jumala ees puhas ja õiglane, seetõttu sai ta nimeks Bogolyubsky.
