Jordaania suplemise traditsioon on lai alt levinud, kuid mitte kõik ei tea selle päritolu ja sümboolikat. Samuti on imikute ristimine pigem moeavaldus kui vaimne haridus. Kuigi just sellest algab lapse õigeusu tee.
Issanda ristimine
Vees suplemise traditsioon pärineb Jeesuse Kristuse ristimisest Jordani jões. Rituaali paradoksaalsust väljendas Ristija Johannes ise. Messiat nähes hüüatas ta üllatunult: "Ma pean saama sinu ristitud ja kas sa tuled minu juurde?" Kristus on patuta ega vajanud puhastamist. Arvatakse, et siis uputas ta Jordani vetesse kogu maailma patud.
Ristimist nimetatakse ka kolmekuningapäevaks. Tegevuse ajal laskus Püha Vaim Jeesuse peale tuvi kujul. Hääl taevast tunnistas: "See on mu armas Poeg, kellest mul on hea meel." Jumal näitas end kolmel kujul. Nimelt Isa, Poeg ja Püha Vaim.
Sellest sündmusest sai Kristuse maapealse teenimise alguspunkt. Pärast ristimist olid tal esimesed apostlid. Siis läks Jeesus evangeeliumi järgi kõrbe, et veeta aega üksinduses ja palves ning valmistudamissioon.
Epifaani vesi
Epifaanipäeval – 19. jaanuaril kogutud vee austamine pärineb antiikajast. Nagu tänapäevalgi, usuti ka Kristuse sünnijärgsetel sajanditel, et sellel on raviomadused, see ei rikne aasta jooksul ja seda tuleks päästa. Selle pühitsemise riitus toimub esm alt jõululaupäeval, 18. jaanuaril ja seejärel otse teofaania päeval. Kolmekuningapäeva vett nimetatakse agiasmaks, mis tähendab "pühamu".
Jõuluõhtul on tavaks pidada eriti ranget paastu, et valmistuda ülestunnistuseks ja armulauaks. Ja 19. jaanuaril on kombeks ristikujuliselt auku sukelduda. Nad kutsuvad teda Jordaniks. Suurtes linnades või kohtades, kus puuduvad veehoidlad, püstitatakse ristimisvaagen.
Suplus 19. jaanuar
Praegu on lai alt levinud 19. jaanuari kastmine. Peaaegu kõik linnad püüavad selle traditsiooni säilitamiseks korraldada kohti. On märkimisväärne, et Moskvas on kolmekuningapäeval peaaegu igas pargis, kus on veehoidla või tiik, mugavate nõlvadega jääaugu. Nende juurde on paigaldatud riietusruumid ja köetavad telgid. Tasuta teeõhtud lõkke ääres loovad erilise atmosfääri. Nii on Moskvas kolmekuningapäeva tähistatud juba üle aasta, muutes selle usupüha osaks linna kaasaegsest kultuurist.
Ristimine kui riitus
Ristiusu koidikul ristisid tavaliselt täiskasvanud. Tseremooniale eelnes pikk ettevalmistustee. Selle ajal oli vaja osaleda jumalateenistustel, suhelda usklikega ja lugeda spetsiaalseid palveid. Esialgusee pidi ristima teofaanial või suurel laupäeval enne lihavõtteid. Pühitsemisele eelnes kohustuslik pattude kahetsemine.
Kuna kristluse algusaastatel kiusati ja piinati usklikke, juhtus, et nad surid paganate kätte, saamata aega tseremooniat läbi viia. Sel juhul loeti nad verega ristituks. Lõppude lõpuks võtsid nad juba õpetuse omaks ja surid usu eest.
Tänapäeval ei nõua templis ristimine kui riitus nii pikka ettevalmistust. Kuid selle tähendus jääb samaks. Initsiatsioon tähendab uut vaimset sündi. Inimene peab muutma oma elu- ja mõtteviisi. Nüüdsest keeldub ta elamast iseendale, vaid saab Kristuse ja teiste inimeste teenimise kaudu eksistentsi mõtte ja täiuse. Täiskasvanu jaoks mõeldud Epiphany font tähistab vaimset murrangut. Kui ta hiljem pattu teeb, peetakse seda armu tagasilükkamiseks.
Millal saab last ristida?
Kiriku tavade järgi ei tohiks lapse kirikusse toomist edasi lükata. Tseremooniat on kõige parem läbi viia alates 40. päevast pärast sündi. Samal ajal tuleks lapse emale enne sakramenti lugeda puhastuspalve pärast sünnitust.
Lapse saab ristida igal päeval. Kuid sagedamini juhtub see tööpäeval või laupäeval, kuna jumalik liturgia toimub pühapäeval ja paljud usklikud tulevad templisse.
Keda ristivanemateks valida?
Lapse ristimist kavandades peaksid vanemad võtma rituaali ülima vastutustundega. Oluline punkt on vastuvõtjate valik. Ristivanemad peaksid olema perele lähedased inimesed ja suutma vastutada lapse usulise kasvatuse eest. Ristimine ei ole austusavaldus moele ega kaitsnud ebaõnnede eest. See on tee vee ja Püha Vaimu kaudu Jumala riiki. Isegi imik, kes on sündinud patus, vajab puhastamist. Pärast ristimist tuleb igal aastal pühitseda sakramenti. Ülestunnistust nõutakse ka alates seitsmendast eluaastast.
Ristivanematel on õpilase ees kolm peamist kohustust: palvetada tema eest, õpetada religiooni põhitõdesid, näidata oma eeskujuga headuse, armastuse ja halastuse teed.
Arvatakse, et ristivanemad vastutavad Kõigevägevama ees lapse pattude eest. Möödunud sajanditel, kui isa ja ema surid, võtsid ristivanemad ta perekonda. Pealegi polnud vaimseid vanemaid. Ristiisa oli see, kes esimesena lapse sülle võttis. Ja traditsiooni järgi võttis naine tüdruku, mees poisi.
Ristimiseks valmistumine
Kui tseremoonia viiakse läbi lapse peal, siis peaks initsiatsiooniks põhjalikult valmistuma selle saajad. See hõlmab paastumist, pihtimist, armulauda. Üks tähtsamaid palveid ristivanemate jaoks on "Usu sümbol" – see toob välja õigeusu usu põhialused. "Meie isa" tundmine on kohustuslik. Lisaks peaksid kingisaajad hoolitsema lapse rinnaristi ja kryzhma eest - valge lapiga, millesse laps pärast tseremooniat mähitakse. Seda on vaja säilitada. Arvatakse, et kryzhma päästab ristimisvaagnas hoitud püha vee armu.
Õigeusku initsiatsioontäiskasvanu hõlmab kõrget teadlikkuse taset. Ta ei vaja vaimseid vanemaid ja vastutab oma elustiili eest. Enne initsiatsiooni on vaja selgeks õppida religiooni põhidogmad ja sätted, paastuda, hoiduda, leppida nendega, kellega oli tüli.
Kus ristida?
Kui laps on väike, mõtlevad mõned vanemad, kas tseremooniat läbi viia kodus, rahulikus ja tuttavas keskkonnas. Kuid kirikus ristimisel on ususse initsiatsioonil eriline tähendus. Hetke pidulikkus ja tähtsus langeb kokku templis valitseva atmosfääriga, mis loob üleva meeleolu. Siiski on aegu, mil inimene on haige. Siis on tema ristimine võimalik ainult kodus (või haiglas).
Eelmistel sajanditel võtsid inimesed üsna sageli usu omaks, olles juba surivoodil. Vastav alt sellele viidi tseremoonia läbi kodus. Seda tehti teadlikult: selleks, et surra patuta. Lapsi ei ristitud, uskudes, et nad on sündinud puhtana. Hiljem hakkas kirik seda suhtumist hukka mõistma, kutsudes juba imikueast peale ristimisele. See traditsioon sai järk-järgult kinnistuma. Pealegi, isegi kui tegemist oli aadliperekondade lastega, toimus õigeusu vastuvõtmine ikkagi kirikus, ainult kodus. Teised lapsed ristiti kirikutes.
Font templis
Te peaksite teadma, et kui ususse initsiatsiooni riitus viiakse läbi kodus, järgneb lihtne pesemine. Püha font on ainult templis. Üldiselt on sümboolne osadus vee kaudu oluline usklikule endale, kuid paljud soovivad oma lasteletõeline ristimine keelekümbluse kaudu.
See probleem on eriti terav täiskasvanute jaoks. Nende ristimine piirdub enamasti pea kolmekordse kastmisega, kuna tavaliselt on templis suur tihnik. Mõnel pool on aga paigaldatud ka Jordanid. Täiskasvanud ja teismelised saavad end täis vanni võtta, pea sees.
Kuidas ristimine läheb?
Paljud inimesed tahavad teada, kuidas ristimine käib. Tseremoonia stsenaarium, selle sümboolika teadvustamine annab enesekindlust.
Vahetult enne initsiatsiooni peab inimene või, kui laps ristitakse, ristiisa kolm korda Saatanast lahti ütlema, pöördudes samal ajal läände. Seejärel peate kolm korda teatama oma soovist olla ühendatud Kristusega. Pärast seda loetakse "Usu sümbolit". Lisaks kuulutab vaimulik suure litaania - palve, mis koosneb palvetest ja inimeste vastusehüüdest. See on ettevalmistusosa.
Pärast seda algab tegelik ristimine. Toimingute stsenaarium on järgmine: vee pühitsemine, krismatsioon, kolmekordne kastmine. 31. psalmi lugemisel asetatakse rist rinnale ja selga valged riided, mis tähendab puhastamist pattudest, süütust ja puhtust. Pärast seda viib preester läbi krismatsiooni, et pühitseda hing ja keha.
Õlid puudutavad erinevaid osi ja igal neist on oma tähendus. Kõrvade, silmade, suu võidmine – et nad ei kuuleks, ei näeks ega räägiks kurja. Käed – õiglase töö tegemise eest. Jalad – et inimene läheks Jumalale meelepärast teed. Rinna võidmine - vaenlase jõu alistamiseks. Siis pärastpreester kõnnib kolm korda ristimisvaagna ääres, mis sümboliseerib igavikku ja valmisolekut järgida õigeusu teed.
Viimane osa koosneb apostli ja evangeeliumi lugemisest. Ristitud inimese juuste raseerimine toimub pärast pesemist ja ristimist. Seejärel loeb preester erilise litaania ja vabastatakse – õnnistus pärast jumalateenistust lahkuda.
Hõbedane font
Iga õigeuskliku jaoks on Issanda ristimine suurepärane püha. Mõned inimesed lähevad üle ühekordsest jäävette kastmisest ja hakkavad harjutama talisuplust.
Juba mitu aastat on autorilaulu austajad korraldanud festivali Silver Font. Selle avanemist tähistab külmas vees suplemine. Pärast seda osalevad esinejad võistlusprogrammis. Tavaliselt on need mitmed nominatsioonid, näiteks "Luule", "Muusika autor", "Bardi laul", "Duett" või "Ansambel". Bardilaulude ja taliujumise austajad naudivad oma loovust. Ürituse mastaapsus räägib inimese füüsilise ja vaimse arengu tähtsusest. Seetõttu on nii festivali nimi kui ka selle atribuudid sümboolsed: loovus ja füüsiline taastumine toimub fondi kaudu.
Jeesuse ristimisest on möödunud nii palju sajandeid. Suhtumine usku ja ristimisse on muutunud. Pime usk muutus ateismiks. Ateism asendus religioossusega. Kuid nii rahvatraditsioonides kui ka igas religioonis võite leida puhastusriituse vee kaudu. Seetõttu täna, sõltumatareligioossete reeglite range järgimine, on hea supelda fontis, varuda püha vett ning täita oma süda lahkuse ja halastusega.
