Usklike jaoks on jumalateenistused ja rituaalid olulised kogu elu jooksul. Lapse sündimisel nad ristitakse, justkui usaldades tema saatuse Issanda kätesse. Siis tuleb esimene armulaud. Edasi, kui inimene saab täiskasvanuks ja loob pere, - pulmad. Et saada pattudest puhastatud, tunnistab ta. Tervise säilitamiseks tellib ta vastavad palved. Ja kirikurahvas läheb oma viimsele teekonnale preestri lahkumissõnadega, kes nad lahti tegi ja neile mälestusteenistust korraldas.
Sõna tähendus
Neile, kes ei tea, mälestusteenistus – mis see on, selgitame. See on surnud inimese valvsus. Ehk siis jumalateenistus, mis kestab öösiti ja muutub matiinideks ehk hommikuseks surnute jumalateenistuseks. Selgitades, mis on mälestusteenistus, tuleb märkida, et see on õigeusule iseloomulik riitus. Seda ei tehta katoliikluses ja protestantlikes konfessioonides. Tõsi, nagu preestrid seletavad, saab kodus privaatses (kambri)korras palvetada mitteuskliku eest, lugeda psalme. Templis ei toimu selliste end tutvustanud inimeste mälestusteenistust. Mida see surnu jaoks tähendab? Kui teda usu järgi viimsele teekonnale ei saadeta, siis tailmub oma Looja ette ilma matusetata. Usklike jaoks on selline surm suur tragöödia, sest palved patuse hinge eest on ülim alt olulised. Lisaks kirikule toimub ka tsiviilisikute mälestusteenistus. Mis see on – me ütleme allpool.
Kiriku mälestusteenistuste tüübid
Esimene matusetalitus viiakse läbi äsja surnud surnukeha kohal – enne kui see maasse maetakse. Järgmine toimub kolmandal päeval pärast tema lahkumist teispoolsusse. Siis 9., 40. Seejärel tähistatakse esimest ja järgnevaid surma-, sünni- ja nimepäevi - neile tellitakse kirikus ka mälestusteenistus. Mida see tähendab: iga surnu puhul tema pühaku päeval tehakse talitus tingimata parandatud. Lisaks üksikutele on olemas ka üldreekviemid - neid nimetatakse oikumeenilisteks. Need on traditsioonilised päevad, mil mälestatakse kõiki surnuid. Näiteks vanemate laupäev. Lahkunu mälestusteenistusel on veel üks ajalooline kirikunimi: matusetalitus. Seda tehakse kodus, kui preester tuleb spetsiaalselt nii templis kui kalmistul.
Tsiviilmälestusteenistus
See on ametlik pidulik tseremoonia, mis ei ole seotud vaimsete valdkondadega. Selline lahkunu mälestusteenistus tehakse tavaliselt kõrgetele ametnikele, riigipeadele või kuulsatele, kuulsatele isiksustele. Kuulsate näitlejate, kirjanike, muusikute ja teiste kultuurieliidi esindajate, silmapaistvate poliitikute, sõjaväejuhtide matustel peetakse lahkumiskõnesid, kirstule järgnevad pikad rongkäigud. Matuseteenus võib hõlmataauvahtkond, leinatalgud, kohustuslik pärgade ja lillekimpude asetamine, pidulik ilutulestik. Mõnikord arenevad sellised tegevused ilminguteks, poliitilisteks aktsioonideks, kui lahkunu oli mõne mitteametliku või dissidentliku organisatsiooni liige. Sellega seoses erineb tsiviilmälestusteenistus põhimõtteliselt kiriku omast. Tõsi, mõnel juhul saab mõlemat rituaali kombineerida.
Vanavene matuseteenistuse struktuur
Surnute teenistus on oma eksisteerimise jooksul läbi teinud mitmeid struktuurimuutusi.
Algselt, Vana-Venemaa ajastul, olid jumalateenistuse eeskujuks Bütsantsi kaanonid ja reeglid. Sel ajal algas see umbes öö esimesel poolel ja hõlmas:
- Litaanid (palvele kutsuvad sõnad, mis sisaldavad mitmeid palveid ja ülistavad Issandat).
- 3 antifooni (koori laulud, mis sümboliseerivad inglite hääli, ülistavad ka Kõigevägevamat).
- 5 erilist palvet. Sellised riitused on vene kristluses eksisteerinud umbes 8. sajandist. Pühade märtrite nimepäeval peeti sageli laulujumalateenistust, eriti nende puhkepaikades. See määras kindlaks, milliste pühakute eest tuleks konkreetsel päeval palvetada. Seejärel lükati riitus ajaliselt öö teisele poolele. Eraldi mälestusteenistused taandati üldiseks surnute mälestamisele, teised - parakliisidele.
Reekviemiteenistus õigeusus
Hiljem, juba vene õigeusus, oli mälestusteenistuse korraldamiseks oma määrus. Alguses käskis harta seda pidada kolmainupäeval (enne pühapäeva püha.püha) ja veel ühel laupäeval, mida nimetatakse "lihasoodsaks". Siis nimetati selliseid reekvieme "oikumeenilisteks". Nende hulka kuuluvad nüüd lisaks juba loetletud kuupäevadele Dmitrijevskaja laupäeva jumalateenistused, mälestusteenistused teise, kolmanda ja neljanda suure paastunädala laupäeval, Radonitsas (Fomini esmaspäev ja teisipäev) ning laupäeval enne eestpalvet.
Sel ajal oli kombeks mälestada sugulasi ja sõpru, kõiki usuvendi ja -õdesid ning neid kristlasi, keda tabas äkksurm ja keda ei maetud õigel ajal. Samal ajal otsustati korraldada lahkunu mälestusteenistused enne tema matmist maa peale ning seejärel teatud päevadel ja tähtpäevadel.
Talituse järjekord oli kirja pandud spetsiaalselt selleks otstarbeks loodud lindile, ps alterile, oktoehhosele ja "Surnute järel". See sisaldab ka juhiseid selle kohta, milliste pühakute poole palvetada, milliseid vaimseid tekste lugeda.
Tavaline mälestusteenistus koosneb matusematiinist (põhiosa) ja liitiumist (järeldus). Krutsifiksi ja küünaldega lauale, mille ette rituaal läbi viiakse, asetatakse kutya (seda nimetatakse ka koliviks). Pärast tseremooniat söövad seda rooga kõik mainimisele kogunenud. Litijat loetakse siis, kui lahkunu tuuakse välja majast või muudest ruumidest, kus ta viibis, samuti kui ta tuuakse templi verandale, pärast matuserongkäigu naasmist kalmistult jne. Viimane laul mälestusteenistus on “Igavene mälu”. Laulu laulavad kõik jumalateenistusel viibijad. Kui inimene suri paastu ajal, antakse talle ainult liitiumi.
Riituse hind
Oletame, et vajate surnud lähedaste mälestusteenistust. "Kui palju tseremoonia maksab?" - küsimus on üsna asjakohane ega ole üldse tühine. Loomulikult ei ole ühtset tariifi ja igal kihelkonnal on oma hinnad. Nende kohta tuleks eelnev alt küsida vaimulikelt, kelle poole sooviga pöörduda. Näiteks lihts alt mälestusmärk, see tähendab proskomedia, võib maksta alates 10 rubla ja rohkem; harakate hind algab sajast rublast, sama palju maksavad ainult matuseteenused ja matusetalitus umbes 500. Erinevates kirikutes võivad need näitajad kõikuda 50-100 rubla vahel.
Miks me vajame mälestusteenistust
Mis rolli mängivad mälestusteenistuse laulud, palved selle ajal ja üldse, miks on surnule kogu seda tseremooniat vaja? Esiteks hõlbustab see hinge üleminekut ühest seisundist teise, kehas olemisest kehatuks. Kui nad palvetavad lahkunu eest, jagavad almust ja annetusi, on see omamoodi eestpalve tema hinge eest Kõigevägevama ees. Ja mida rohkem halastavaid tegusid tehakse ja palveid loetakse, seda rohkem on põhjust paljude lahkunu pattude andeksandmiseks.
Pühakute elud räägivad sellest ja seda öeldakse ka Pühakirjas. Kirik õpetab, et esimesel ja teisel päeval pärast surma saadab hinge talle järele saadetud ingel, kellega koos rännatakse paikadesse, mis olid lahkunule kallid. Ta meenutab oma kaotatud elu ja on mõnest sündmusest puudutatud, teiste pärast kahetseb. Kolmandal päeval peab hing tulema Jumala ette, et Teda kummardada. See on väga oluline ja otsustav hetk, sesttalle tuleb pidada mälestusteenistus. See on esimene eestpalve patuste eest, mida me kõik oleme. Kolmandast kuni üheksanda päevani mõtiskleb hing taevase elukoha üle, naudib selle ilu ja hüvesid, mida selles viibimine tõotab. Ja 9ndal läheb ta taas Jumala juurde kummardama. Seetõttu on järgmine mälestusteenistus ajastatud sellele kuupäevale, mil nad palvetavad intensiivselt hinge andestuse eest ja selle eest, et see jääks koos teiste pühade hingedega paradiisi.
Lahkunu hinge järgmine asukoht on põrgu eelõhtul, kus ta mõtiskleb värinaga patuste piinadele. Neljakümnendal päeval ilmub ta kolmandat korda Issanda trooni ette. Ja 40 päeva kestnud mälestusteenistusel on eriline jõud, sest lahkunud hinge saatus otsustatakse tema eluaegsete asjade järgi. Ja palved, lahkunu mälestused pehmendavad Jumala lauset ja võivad isegi täielikult õigustada inimest, kes on lahkunud teise maailma.
Numbrisümbolid
Kuidas tellida mälestusteenistust? Selle kohta saate teada templis olev alt preestrilt. Teile selgitatakse üksikasjalikult, mida tuleb teha, kellega ühendust võtta jne. Naaseme taas numbrite sümboolika juurde. Kolmepäevane mälestusteenistus viiakse läbi ka Kristuse ülestõusmise ja Püha Kolmainsuse auks. Üheksa päeva - 9 ingli auastme ülistamiseks, mis taevakuninga ees paluvad patusele armu. 40. päeval korraldatakse mälestusteenistus juutide nelikümmend päeva kestnud Moosese järelehüüdmise mälestuseks; umbes sama kestusega paastu, mille järel Moosesel oli au rääkida Jumalaga ja ta sai Tem alt tahvlid; juutide 40-aastase jalutuskäigu kohta kõrbes; Jeesuse taevaminekulKristus taevasse pärast surma, ülestõusmist ja oli koos oma jüngritega maa peal veel 40 päeva. Seetõttu soovitab kristlik õigeusu kirik mälestada surnuid 40. päeval, et nende hing saaks tõusta Taevasele Siinaile, näha meie Isa, saavutada Kõigevägevama tõotatud õndsus ja jääda paradiisi õigete sekka. Seetõttu on nii oluline, et lahkunu lähedased telliksid igal päeval jumalateenistuse ja esitaksid mälestuskirja. Panikhida ja liturgia on hingedele väga kasulikud.
1. osa tegevusmäärus
Mõtleme nüüd üksikasjalikult riituse sisu. See on tema tavaline reegel. Hüüatusega "Õnnistatud on meie Jumal alati, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti," algab mälestusteenistus. Selle tekst pole muutunud palju sajandeid. Seejärel lugesid preester ja kõik kohalviibijad kolm korda usklike põhipalvet - "Meie isa". Sellele järgneb kaheteistkümnekordne hüüu "Issand, halasta!", õigeusu palved "Au nüüd", "Tule ja kummarda". Järgmisena loetakse kõigi kristlaste jaoks kõige olulisem psalm nr 90, mida tuntakse rohkem selle esimese rea järgi: "Elus abis …". See on lohutav kõigile, kes elavad koos Jumalaga oma südames, sest maalib pildi hinge õnnelikust üleminekust maistelt katsumustelt igavesele rõõmsale ja muretule elule taevas, Looja kõrval.
Fantastiliste koletiste, haavikute ja draakonite kujutise kaudu peegeldab psalm allegooriliselt takistusi, mis seisavad lahkunu teel tema lähenemisel Taevasele Isale. Kuid Issand ei jäta oma lapsi sisseüksindust, toetades neid kõigis katsumustes, sealhulgas nendes. See psalm on justkui jumalateenistuse aluseks. Mälestustalitused pole ilma selleta täielikud, sest rituaali olemus peegeldub sügav alt selles teoses.
Seejärel kõlab litaania "Palvetagem rahus Issandat". Preester loeb palvekirju – tavalisi ja surnute kohta. Esimene palve on pattude andeksandmiseks (andeksandmiseks). Lõppude lõpuks on nemad need, kes ei saa lasta hinge paradiisi, vaid valmistavad selleks ette igavesed piinad. Petitsioon lõpeb hüüatusega: "Palugem Issandat!" Teine palve on haigetele, nõrkadele, leinajatele ja neile, kes igatsevad lohutust. See lõpeb traditsioonilise üleskutsega paluda Jumalat, et Ta vabastaks kõigist õnnetustest ja valudest, saadaks lootuse valgust ja julgustust. Kolmas palve puudutab lahkunu hinge, nii et Issand saadab selle "haljasaladele", kus elavad kõik õiged. See lõpeb sama "Palvetagem Issanda poole" ja Püha Kolmainsuse doksoloogiaga. Litaania lõpeb "Alleluia" etendusega. Selle osa lõpetavad sellised paanikalaulud nagu troparion "Pigeon Wisdom".
Teise osa tegevusmäärus
Järgneb teine troparion "On the Immaculate", mille refräänis on sellised sõnad: "Õnnistatud olgu, issand sa …". Seejärel hääldavad nad uue litaania - matuse - ja laulavad "Rahu, Päästja …". Pärast seda loeb preester 50. psalmi ja laulab koos saatjatega kaanonit. Selle osade vahel (pärast laulu 3, 6, 9) loetakse väikeseid litaaniaid surnutele. Peaks kõlama kontakion “Jumal puhka pühakutega” ja ikos “Üks ise…”. Litiya on mälestusteenistuse viimane osa. See algab Trisagioni lugemisega, jätkubtroparion 4 tooni "Õiglaste vaimudest", litaania "Halasta meie peale" ja hümn "Igavene mälestus".
Parastas
See on suure mälestusteenistuse nimi. Jumalateenistusel laulab koor "Immaculate" ja kogu kaanonit. Sõna "parastas" on vanakreeka keelest tõlgitud kui "eestpalve". Ja see on suurepärane, sest palvetatakse kõigi surnud kristlaste eest. Jumalateenistus algab reede õhtul ja jätkub öösel (kogu öö kestev jumalateenistus) vanemate laupäeviti. Selline mälestusteenistus koosneb traditsioonilisest algusest, suurest litaaniast, tropaariast, kathissa 17, 50. psalmist, kaanonist ja väikesest jumalateenistusest.
Kalmistu mälestusteenistus
Kuidas läheb mälestusteenistus surnuaial? Rituaalil on oma eripärad. Eelkõige seisneb erinevus selles, et haual tehakse litiat ehk osa mälestusteenistusest. Selle põhjuseks on teenuse olemus. Matusematiinid tuleks pidada kirikus, sest seal on püha troon, laud krutsifiksiga ja muud vajalikud jumalateenistused. See algab lausega "Kiidetud olgu jumal", mille lõpus ütlevad kõik kohalviibijad ja lauljad: "Aamen." Seejärel loetakse kolm korda “Meie Isa” ja lauldakse tropariat (matused) “Õiglaste vaimudest”.
Pärast seda järgneb tegelik litaania surnute eest, hüüatus "Au Sulle, Kristus …" ja jäetakse kõrvale, kui kohalviibivad vaimulikud kolm korda hüüavad "Igavene mälestus …". Tseremoonia lõpus hääldatakse vaikselt "Jumal õnnistagu …". See on väga oluline palve, mis ühendab kõik usklikud, nii elavad kui surnud, üheks tervikuks Püha Kiriku rüpes Issanda palge ees. Kutiat sellise liitiumi jaoks tavaliselt ei too. Erandiks võivad olla reedesed reekviemid, mis on pidulikumad ja seetõttu silma paistavad.
Mälestusmärkmed
Kirikutes on kombeks mälestamiseks esitada märkmeid, kuid see kehtib ainult nende surnute kohta, kes on ristitud, st kuuluvad õigeusku. See peab olema kirjutatud puht alt ja korralikult, loetav alt, nii et preester loeks kõike õigesti. Milline peaks märkus täpselt välja nägema? Mälestusteenistus korraldatakse surnutele, keda esitletakse järgmiselt:
- Nimi tuleb kirjutada genitiivis (kellest? - Anna).
- Nime vorm peab olema täielik, mitte lühendatud ega deminutiiv. See kehtib mitte ainult täiskasvanute, vaid ka surnud laste kohta. Seetõttu näitavad nad: mitte Dima, vaid Dimitri.
- Õppige kindlasti selgeks ilmalike, maiste nimede kirikuversioon. Näiteks Jegoril on vaimne vaste George, Polinal on Appolinaria.
- Kui sedel viitab lapsele, siis kuni 7. eluaastani on ta kirjas kui "beebi", siis kuni 15. eluaastani - poiss (neiu).
- Perekonnanimesid ja isanimesid, kodakondsust, auastet, rahvust ega sugulusastet mälestusmärkmetes ei märgita.
- Võib märkida, kui kaua aega tagasi inimene siit maailmast lahkus. Kui 40 päeva pole veel möödunud, peaksite kirjutama "äsja surnud", "surnud" - hiljem. Mõistet "alati meeldejääv" kasutatakse juhul, kui lahkunul on sellel päeval meeldejääv kuupäev.
- Märkmed ei mälesta neid, keda kirik tunnistab pühakuteks. Märkustesse "puhkuse kohta" võib igaüks kirjutada mitteainult veresugulaste, aga ka nende surnud sõprade, õpetajate, kallite inimeste nimed üldiselt.
Surma-aastapäev
Nagu juba mainitud, on lahkunut vaja mälestada mitte ainult 3., 9., 40. päeval pärast surma, vaid ka aastapäeval, muudel olulistel kuupäevadel. Kõik need on suurepärane võimalus surnute eest palvetamiseks, mis on inimhingele nii vajalik. See on hindamatu abi, mida "siit" saavad elada teisele maailma läinud inimesele.
Kuidas toimub mälestusteenistus surma-aastapäeval? Hommikuse jumalateenistuse alguseks peaksite tulema kirikusse. Kirjutage eelnev alt mälestusmärk ja andke see templis küünlajalgale. Tavaliselt võetakse selliseid noote vastu proskomedial, missidel, litaaniatel. Mälestusteenistusel loetakse need ette. Lahkunuid peetakse "igavesti meeldejäävaks".
Pärast serveerimist peate minema kalmistule, jääma sinna, panema lilli, palvetama. Kindlasti andke kodututele almust, andke süüa või riideid. Inimese nimel tehtud heateod on ju, nagu kirik õpetab, heaks abiks hingele. Seejärel meenutage lahkunut söögi ajal. Enne söömist peate lugema "Meie Isa" või psalmi 90.
neljakümnendad
40-päevast mälestusteenistust peetakse väga oluliseks. See tuleb tellida (või harakas) ja maksta raha. Mõnede uskumuste kohaselt lahkub hing sel päeval maa pe alt, läheb igaveseks teise maailma kohtupäeva ootama. Teiste sõnul, vastupidi, naaseb ta lühikeseks ajaks inimeste juurde, et hüvasti jätta ja lahku minna.igavesti nendega, kes olid kunagi kallid. Palved, mälestusteenistused ja harakad on praegu ülim alt olulised, sest nende abil saab määrata paiga, kus hing jääb igavikku elama. Kirik peab äärmiselt kasulikuks tellida hävimatu ps alter enne seda kuupäeva. Kirikus toimuvad tseremooniad rutiini järgi.
Pärast põhiteenistust küsige mälestusteenistust. Liitiumi saab tellida kalmistult. Serveeritakse mälestusmärkmeid, külastatakse haudu, korraldatakse kosutust. Või teevad kristlased nii: tähtsa päeva eel tellivad nad kirikus liturgia ajal mälestuse, neljakümnendatel ise teevad mälestusteenistuse, loevad päeval ps altrit ja õhtul teevad mälestuse. Päev tuleks veeta rahulikult, vesteldes ja meenutades seda, kelle huvides kõike tehakse. Neid rituaale järgimata on hingel uues elukohas väga raske. Seetõttu on elavatel võimatu keelata surnute toetust Issanda kaudu.
