Õigeuskus pole nii vähe pühasid märtreid ja imetegijaid, keda austavad usklikud ja kirik ise. Mõnede inimeste elust ja tegudest teatakse palju, kuid väga vähe on teada asjaoludest, milles teised üles kasvasid ja kristlust aktsepteerisid.
Üks neist pühakutest, kelle eluoludest pole palju teada, on Bulgaaria Aabraham. Arvustused eluprobleemide imelise lahenemise kohta pärast tema ikooni juures palvetamist julgustavad paljusid inimesi säilmete juurde palverännakule minema.
Kes see inimene on?
Pühaku lapsepõlve ja noorukiea kohta on säilinud ülivähe informatsiooni. Kõik, mis temast teada on, pärineb Laurentiuse kroonikast, mis on saanud nime ühe selle koostanud munga järgi. See pärineb umbes 14. sajandist ja seda hoitakse praegu ühes Peterburi raamatukogus.
Bulgaaria Aabraham – imetegija ja Vene õigeusu kiriku pühak, selle kroonika järgi ei olnud slaavlane. Kroonik kirjeldab seda meest kui teist, mitte-vene keelt kõnelevat meest. Arvatavasti oli pühak bulgarin. Mis on selle rahva teine nimi - Volga võiKama bulgaarlased. Need on baškiiride, tšuvašide, tatarlaste ja teiste rahvaste etnilised esivanemad.
Pühaku surmakoht ja kuupäev on kindl alt teada. See mees suri 13. sajandi alguses, esimesel aprillil. See juhtus aastal 1229 Bolgari linnas, see tähendab Bulgaaria Volga territooriumil.
Mida ta elus tegi?
St. Bulgaaria Aabraham oli kroonika järgi väga jõukas mees, isegi rikas. Ta tegeles kaubandusega, see tähendab, et ta oli kaupmees. Otsustades selle järgi, et Aabraham kauples aastakäikudes praktiliselt kogu Volga piirkonnas, läks tema jaoks ilmselgelt hästi.
Ta kauples Vene kaupmeeste klassi esindajatega. Arvatavasti just tänu sellistele ärisidemetele ja suhetele ei õppinud tulevane pühak mitte ainult vene keelt, vaid hakkas huvi tundma kristliku maailmavaate vastu.
Kas ta on alati olnud kristlane?
Bulgaaria Aabrahami ei kasvatatud kristliku traditsiooni järgi. Arvatavasti kasvas see inimene üles islami kultuuris. Tõenäoliselt sai tulevane pühak Vene kaupmeeste klassi esindajatega suhtlemise mõjul mitte ainult teada kristluse põhipostulaatidest, vaid ka nõustus sellega.
Muidugi, rääkides õigeusu kaupmeeste mõjust tulevase pühaku maailmapildile, ei tohiks seda mõista survena. Kõigist rahvustest kaupmehed, sealhulgas vene kaupmehed, eristusid alati sallivuse ja rahuliku äritegevusega mittekristlastega. Tõenäoliselt oli kristlaste maailmavaade hingeseisundile lähemal ja vastas tuleviku isikuomadustelepühak kui konfessioon, milles ta üles kasvas.
Mis tegi selle mehe teistsuguseks?
Bulgaaria Avraamy polnud nagu tema kaas-zemstvo. Kroonika järgi oli ta täis kaastunnet ja paistis silma leebe suhtumise poolest. Tulevase pühaku halastus teistele inimestele ei piirdunud ainult heade sõnade või palvetega nende eest. Nagu meie kaasaegsed ütleksid, osales Aabraham aktiivselt heategevuses. See mees toetas neid, kellel oli elus vähem vedanud kui tema, mitte ainult heade sõnade, vaid ka tegudega.
Sellest lähtudes saab selgeks, millistel sisemistel põhjustel tulevane pühak vaimulikult kristluse poole tõmbas. Halastus, teiste eest hoolitsemine, vaeste abistamine ja südamesõbralikkus on aga kristliku maailmavaate lahutamatud komponendid, nagu paljud muud asjad.
Mida ta pärast tegi?
Selle kohta, kuidas Bulgaaria Aabraham pärast kristluse vastuvõtmist elas, pole samuti palju teada. See mees ei jätnud oma tegevust ja jätkas eduk alt kauplemist kogu Volga piirkonnas. Kuid pärast ristimissakramenti ei tegelenud Aabraham mitte ainult äriga, see tähendab kauplemisega, vaid tegi ka aktiivset misjonitööd, jutlustas, rääkis Jeesusest ja kristlusest üldiselt.
Millal täpselt tulevast pühakut Jumala arm puudutas ja ta ristiti, pole täpselt teada. Nime Aabraham sai see mees aga just pärast kristliku usu omaksvõtmist. Kahjuks ei mainita kroonikates nime, mis tulevasele pühakule sündides anti.allikad.
Kuidas see inimene suri?
Jätkates kaubandusasjadega tegelemist pärast püha ristimise vastuvõtmist, on Bulgaaria Aabraham loomulikult korduv alt kodus olnud, mitte ainult teel olnud. Muidugi, nagu iga jõukas inimene, kuulus ka temale maa, ta oli pärandvara omanik.
Tulevase pühaku surmast on teada palju rohkem kui tema elust. Ja asi pole üldse selles, et Aabraham nõustus märtri surmaga. Tema surma ja kõige eelneva tunnistajateks olid kaupmehed, Muromist pärit kaupmehed. Muromi inimesed lunastasid tulevase pühaku surnukeha ja matsid ta kristliku kombe kohaselt.
Tulevane pühak suri suurtes bulgarites. Neil päevil oli see linn pealinn ja seal peeti suuri messe "aha-basaar". Kaubandusega tegelevad inimesed kogunesid sinna kõikj alt, esitlesid oma kaupu ja tegid seda, mida nad praegu ütlevad, tehes tehinguid.
Muidugi ei saanud tulevane pühak, kes kuulutas aktiivselt kristluse ideid ja tegeles misjonitööga, kasutamata võimalust rääkida Issandast, sest basaarile kogunes suur hulk väga erinevaid inimesi. Veelgi enam, Aabraham ei arvanud, et ta peaks midagi kartma, sest ta oli oma kodumaal.
Rääkides rahvahulgale jutluse saatel, seisis tulevane Bulgaaria püha Aabraham silmitsi mitte ainult kaasmaalaste arusaamatusega, vaid ka tagasilükkamise ja otsese agressiooniga. Iidsetest aegadest on inimesed püüdnud muuta oma naabrite maailmavaadet, mis ei vastanud nende enda vaadetele, tunnetele ega tõekspidamistele. Tulevane pühak sai seda tüüpi käitumise ohvriks.
Algul ta muidugi veendas. Muidugi oli veenmise eesmärk Issandast lahtiütlemine, naasmine selle religiooni juurde, milles Aabraham üles kasvas ja üles kasvatati. Kuid silmitsi usukindlusega ja on täiesti võimalik, et uue, juba privaatsema jutlusega hakkasid inimesed teda ähvardama. Muromi kaupmeeste tunnistuste kohaselt ei olnud need ähvardused tulevase pühaku tervise ja eluga seotud. Nad lubasid tema vara arestida, maa ja maja ära võtta.
Ähvardused ei andnud mõju, pealegi teatas tulevane Bulgaaria märter Aabraham ilmselt oma tunnete tuisus hoolimatult, et ta ei kahetse Issandasse uskumise pärast mitte ainult oma vara, vaid ka oma elu. Tõenäoliselt sai sellisest avaldusest omamoodi katalüsaator, tõuge agressiooni väljapritsimiseks. Pühakut hakati peksma. Nad peksid teda nii, et ükski piirkond ei jäänud tema kehal kahjustamata, isegi kõik luud olid katki.
Hoolimata sellistest tõsistest vigastustest jäi elu pühaku kehasse. Siis viskasid piinajad, hakates oma kaasmaalast peksma, ta veritseva vangikongi. Kuid isegi surma äärel olles, talumatult kehaliselt kannatades, ei loobunud Aabraham Issandast. Neil hetkedel, mil tulevane pühak oli teadvusel, ülistas ta Kristuse nime ja manitses valvureid tõelist usku omaks võtma, neile jutlustades.
Muidugi ei äratanud selline vankumatus piinajates mõistmist. Aprilli esimesel päeval viidi Aabraham linnast välja vana kaevu juurde ja hukati. Ka teostus oli raske. Märtril lõigati järk-järgult jäsemed ära -algas kätega, siis tuli käsivarte kord. Nii jäi ta ilma kätest ja seejärel jalgadest. Kuid isegi omaenda verre uppudes kiitis Aabraham Issanda nime ja palus tal timukatele andeks anda. Kiusamisest väsinud raiusid piinajad tulevasel pühakul pea maha.
Muromi kaupmehed matsid märtri, kes oli tunnistajaks nii ebaõnnestunud jutlusele turuplatsil kui ka valusale hukkamisele. Aabraham maeti kohalike kristlaste jaoks spetsiaalsele surnuaiale ja peagi hakkasid tema haua lähedal juhtuma imed, mille kohta kuulujutud levisid kiiresti mitte ainult Bulgaarias, vaid ka Venemaa vürstiriikides.
Millal nad seda lugema hakkasid?
Millal täpselt selle pühaku austamine algas, on võimatu öelda. Ilmselt esimese aasta jooksul, niipea kui haua lähedal toimuvaid imesid märgati.
Märtri surma ajal olid bulgaarid sõjas Venemaa vürstiriikidega. See sõda oli üsna loid ja kestis kuus aastat. Vaenutegevust praktiliselt ei toimunud, toimusid eraldi "demonstratiivsed" lahingud ja palju kohalikke väikesi kokkupõrkeid, mis lõppesid röövimistega.
Georgy Vsevolodovitš valitses 1230. aastal Vladimiris. Just tema juurde saabus Volga piirkonna saatkond rahutaotlusega. Prints nõustus, kuid nõudis vastutasuks kristliku märtri säilmete üleviimist "kurjade" ma alt. Nad viidi üle Vladimirisse ühte kloostrisse. Tõenäoliselt võib seda üleviimist pidada õigeusu kiriku poolt pühaku austamise alguseks, kuigi tol ajal oli Bulgaaria Aabrahami tempel või vähem altkabel jäi ehitamata. Kuid säilmeid austati imelistena juba 13. sajandil.
Kuidas see pühak aitab?
Usklikud pöörduvad tema poole erinevate palvetega. Muidugi on teatud traditsioonid, sajanditevanused uskumused, mis on seotud sellega, milliseid palveid Bulgaaria Aabraham kuulab. Kuidas see pühak aitab? Muidugi ennekõike kaubandusasjade ajamisel.
Kaupmehed pidasid märtrit oma patrooniks juba enne mongoli-tatari hordide sissetungi ning usklike ärimeeste seas on siiani kombeks enne tehingute sõlmimist või kauba ostmist selle pühaku poole palvetada. See tähendab, et Abraham patroneerib ettevõtjaid, inimesi, kellel on kaubandusega mingit pistmist – kaupluste omanikke, müüjaid, administraatoreid.
Pühaku hea jõud sellega siiski ei lõpe. Ammustest aegadest oli kombeks tema abi eest palvetada, olles hädas. Pühak aitab parandada materiaalseid asju, saavutada jõukust, oma peavarju ja stabiilset heaolu.
Lisaks lähevad inimesed Aabrahami kuju juurde palvetega haigete laste paranemise eest, andes neile edu õppimises ja elujõudu. Õigeusu kiriku arhiivis on säilinud kirjalikke tunnistusi imelistest tervenemistest nii säilmete austamise ajal kui ka palve ajal püha märtri kuju ees.
Millal kirik pühakut mälestab?
Akatisti Bulgaaria Aabrahamile serveeritakse tema surmapäeval, st esimesel aprillil. Lugudes mainitakse tema lühikest elu, räägitakse märtrisurmast ja vägiteost Issanda nimel.
Sellele pühakule pööratakse erilist tähelepanu Vladimiri, Kaasani ja Bolgari linna kirikutes, mis lakkasid olemast küla alles eelmise sajandi 90ndatel. See asub iidse Volga pealinna kohas, kus pühak võttis vastu oma märtrisurma. Samuti arvatakse, et iidne Bulgarite linn pole mitte ainult Aabrahami surmapaik, vaid ka tema kodumaa.
Lisaks sellele, et aprilli esimesel päeval loetakse akatisti Bulgaaria Aabrahamile, austatakse Kaasani, Vladimiri ja Bolgari kirikutes pühakut järgmisel nädalal.
Kas on mingeid spetsiaalseid ikoone?
Imeline kujutis, mille ees usklikud kogu Venema alt kummardama läksid, oli ikoon, mis sisaldas vaheldumisi pühaku säilmeid.
Sellel pildil on raske saatus. Päeval, mil külas muistsete bulgaaride asupaigas avas koguduseliikmetele uksed Bulgaaria Püha Abrahami kirik, kinkis talle Vladimiri piiskop Feognost ikooni koos säilmetega. See sündmus juhtus aastal 1878.
Seejärel, 1892. aastal, pöördusid bulgaarlastest templiteenijad kõrgemate vaimulike poole palvega võõrandada Vladimirilt vana puidust pühamu, et imelist kujutist usklikele adekvaatselt esitleda. Taotlus rahuldati ja alates sama aasta maist oli ikoon vähiga pidev alt jumalateenistuseks saadaval.
Samas, millal kujutis loodi, kuidas säilmed sinna sattusid, pole teada. Ainus, mida selle ikooni kohta teatakse, on see, et see oli ebatavaliselt vana, kuid värvid särasid nagu uued.
Kahjuks revolutsioonijärgsel ajalaasta imeline ikoon kadus. Tema saatus on siiani teadmata.
Kuidas palvetada heaolu eest?
Palvetada kaubandusega seotud inimeste kaitsepühaku poole tuleks siir alt ja puhaste mõtetega. Ta ei patroneeri kasumijanu. Ta ise kulutas oma eluajal tulu headele tegudele, toetas vaeseid ja aitas kõigil, kes seda vajasid, jalule saada.
Seega peaks ta palvetama heade kavatsustega, mitte aga sooviga lihts alt raha teenida, rikkaks saada:
“Püha märter Aabraham! Pöördun teie poole abi saamiseks ja teie poolehoiu lootuses minu asjades ja maistes muredes. Ära lahku, pühak, mu palve, kuula ja anna mu majale õitsengut, õitsengut ja edu oma ettevõtmistes. Mitte raha riivamise pärast ja ilma koonerdamata südames, avatud mõtete ja heade eesmärkidega, palun teie abi. Õnnista ja päästa, kaitse ja aita, püha Aabraham. Aamen.”
Kuidas küsida tervist?
Paranemise eest palvetamine on vajalik, uskudes oma sõnadesse. Mitte pühad säilmed ei tee imesid ega räägitud sõnad, vaid inimese usk Issanda väesse.
“Aabraham, Issanda püha märter! Ma palun sind päästa mind muredest ja valudest, mu laps (nimi). Ma palvetan, et kingiks tervist ja rõõmu, millega lapsed on täidetud. Ära lahku, pühak, katastroofi, karmide katsumuste tunnil. Aidake ületada talumatut koormat, saada jagu kurjast vaevusest. Palu meie eest Issanda ees, anu, et saada meile tervist. Aamen.”
