Sõktõvkari ja Vorkuta piiskopkond. Sõktõvkari piiskopkonna eraldamine

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 06:17

Enne eraldumist okupeeris Sõktõvkari piiskopkond Komi Vabariigi territooriumi. See asub Venemaa kirdeosas. Põhjas ja kirdes piirneb komi Arhangelski oblastiga, idas - Tjumeni piirkonnaga, kagus - Sverdlovski oblastiga, lõunas - Permi oblastiga ja edelas - Kirovi oblastiga. Suurema osa vabariigi territooriumist hõivab taiga. Siin on vaid mõned linnad: Sõktõvkari Vabariigi pealinn Vorkuta, Uhta, Petšora, Vuktül, Inta, Sosnogorsk, Usinsk, Emva, Mikun.

Püha Stefanos

Sõktõvkari piiskopkond asutati umbes 650 aastat tagasi. XIV sajandil asusid Komi maal paganad - läänepermid või zyryanid. Ühes temaga piirnevas linnas - Ustyugis - sündis tulevane Püha Stefan. Juba lapsena tutvus ta rahva keele ja kommetega, kelle seas ta hiljem misjonitööd tegi. Pühak ei soovinud toetada nende venestamist koos süürlaste ristimisega. Seetõttu lõi ta Zyryanskayakirjutades kohalike ruunide põhjal ning tõlkinud liturgilisi raamatuid ja Piiblit zürja keelde. See tähendab, et pühast Stefanost sai komide jaoks sama, mis Venemaa jaoks olid Cyril ja Methodius.

Hierarh hakkas evangeeliumi kuulutama Ust-Vymist, süürlaste peamisest asulast. Võitnud vaidluses kohaliku nõia, asus ta komimaal suure eduga kristlust jutlustama. Stefani ehitatud suurepärane tempel Ust-Vymis sai omamoodi ilujutluseks. Paganad tulid lihts alt kirikut ja selle kaunistusi imetlema. Kogu Zyryanski maal hakkas pühak kirikuid ehitama ja neile ikoone maalima. Lisaks apostellikule tööle muretses Stefan ka inimeste igapäevase leiva pärast, kes valgustas, mis pälvis süürlaste armastuse ja usalduse.

Permi piiskopkonna asutamine

1383. aastal anti suurvürst Dimitry Donskoi toetusel välja kirikumäärus Permi piiskopkonna loomise kohta Komi maale koos Püha Stefani tõstmisega piiskopkonnaks. Sellest piiskopkonnast sai esimene Venemaa piiskopkond mitte-vene rahvaste seas. XV sajand andis süürlastele kolm pühakut – piiskopid Gerasim, Pitirim ja Joona. Neli pühakut said komimaa patrooniks. Piiskopkond kandis sel ajal nime Perm-Vologda. Aastal 1564 kolis piiskopkonna juhtkond Vologdasse ja see sai tuntuks kui Vologda-Suur Perm. Seejärel kuulus Zyria kari esimesse Vjatka, seejärel Tobolski piiskopkonda.

Sõktõvkari ja Vorkuta piiskopkonna välimus

Peaaegu 20. sajandi lõpuni kuulus Komi maa Arhangelski ja Murmanski piiskopkonna koosseisu. Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II dekreediga 6. oktoobrist 1995 taastati Komi Vabariigi territooriumil Arhangelskist ja Murmanskist eraldatud iseseisev Sõktõvkari ja Vorkuta piiskopkond.

Piiskopkonna juhtimine usaldati piiskop Pitirimile (Pavel Pavlovich Volochkov). Ta sai oma uue nime 1. jaanuaril 1984, püha Pitirimi, Ust-Võmski imetegija auks kloostritõotuse andmise ajal. Piiskopipühitsemine (ordinatsioon) viidi läbi tema kohal 19. detsembril 1995 Moskva kolmekuningapäeva katedraalis.

Lahkumise põhjused

Nagu ajaloost näha, on suurte piiskopkondade killustumine väiksemateks kestnud peaaegu pidev alt, õigeusu eksisteerimise algusest Venemaal ja selle poolt vallutatud aladel. 16. aprillil 2016 toimus Vene Õigeusu Kiriku Püha Sinodi koosolek, kus arutati muu hulgas piiskop Pitirimi ettepanekut eraldada uus piiskopkond Sõktõvkarist - Vorkutast.

Sellise ettepaneku tegemise põhjusteks võib lugeda järgmist. Sõktõvkari piiskopkond hõlmab kogu Komi Vabariigi ala. Komide rahvaarv on umbes 856 831 inimest, tihedusega 2,06 inimest 1 km² kohta. km. Vabariigi pindala on 416 774 ruutmeetrit. km. See ulatub edelast kirdesse 1275 km. Kõik see on tõsine alus territooriumi jagamisel seoses füüsilisegaühe piiskopi suutmatus regulaarselt nii suurel territooriumil ringi reisida ja kogudusi täielikult toetada.

Teine oluline aspekt piiskopkonna jagamisel ja ümbernimetamisel on see, et selle nimi peaks sisaldama komi rahva nime. Nii rõhutatakse, et vene õigeusk valgustab ka mittevene inimeste südant. Nime "Sõktõvkari piiskopkond" asemel pakuti uueks nimeks "Sõktõvkari ja Komi-Zyryani piiskopkond".

Ettepaneku läbivaatamise tulemus

Piiskop Pitirimi ettepaneku kaalumisel võeti vastu otsus Vorkuta piiskopkonna moodustamise kohta. Otsustati lisada selle koosseisu Syktyvkari piiskopkonnast valitud isikud:

• Ust-Tsilimsky piirkond;
• Izhma piirkond;
• Petšora piirkond;
• Vuktyli linnaosa;
• Int linnaosa;
• Vorkuta linnaosa;
• Usinsky linnaosa.

Sõktõvkari piiskopkonna juhtimine usaldati Vladyka Pitirimile Sõktõvkari ja Komi-Zyryanski peapiiskopi tiitliga. Üks Shuya piiskopkonna vaimulikest, hegumen Johannes (Rudenko) sai Vorkuta piiskopkonna juhiks, andes talle Vorkuta ja Usinski piiskopi tiitli.

Piiskopkond enne lahkuminekut

Sõktõvkari piiskopkond hõlmas eraldumise ajal 258 Vene õigeusu kiriku kogudust, mis asusid Komi Vabariigi maal. Tema pealTerritooriumil on 4 naiste ja 3 meeste kloostrit. Lisaks arvukatele kirikutele on piiskopkonnas mitu palvetuba. Neid on vanglates, haiglates, õppeasutustes, lastekodudes, hooldekodus ja veteranide haiglas. Piiskopkond hõlmab spetsiaalset vangladekanaadi piirkonda.

Lahkumise tagajärjed

Sõktõvkari piiskopkonna jagunemine peaks kaasa tooma koguduste arvu olulise suurenemise. Üks küsimus, mis jagamisega seoses avalikkust murelikuks tegi, oli see, kas Vorkuta piiskopkonna juhi kohale oleks otstarbekas määrata Ivanovo oblastist pärit vaimulik. See otsus on tingitud asjaolust, et selle taseme juhil peab olema vastav ettevalmistus. Sõktõvkari piiskopkonna vaimulike hulgas kahjuks sobivat kandidaati ei leitud. Seetõttu sai uueks piiskopiks abt John (Rudenko), Shuya piiskopkonna vaimulik.

Miks siis oli vaja piiskopkond jagada?

Igasugused uudised Vene Õigeusu Kiriku tegevusest põhjustavad traditsiooniliselt ja paratamatult palju negatiivseid hinnanguid ja kommentaare ning seda enamasti inimestelt, kellel pole kirikuga mingit pistmist. Meedias ilmus küsimus, miks oli vaja Syktyvkari piiskopkond jagada. Vastus võib olla järgmine. Seoses taastatavate kirikute arvu suurenemisega alustas Vene Õigeusu Kirik juba 2011. aastal suurte piirkondlike piiskopkondade jagamist väiksemateks. Selle põhjuseks oli asjaolu, et suurema tähelepanu saamiseks oli vaja vähendada koguduste arvu piiskopi kohta.anti kõigile. Sellise jagunemise tulemuseks peaks olema tihedam suhtlemine peapastorite ja koguduseliikmete vahel, uute kirikute avamine, uute kogukondade loomine ja uute preestrite ordineerimine. Endine Sõktõvkari ja Vorkuta piiskopkond pole erand.