Hukkamõistmise patt: kontseptsioon, viisid kiusatustega toimetulemiseks ja meeleparandus

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 06:17

Iga päev seisame silmitsi kohtuotsusega. Tundub, et meil on programm, et süüdistada kõiki ja kõike. Me hindame inimesi oma arusaamade, nõrkuste ja eeliste põhjal, mõnikord alandame ja solvame teisi. Kuidas mõista hukkamõistu pattu? Sama patu puhul võib see olla erinev, eriti kui see puudutab iseennast, lähedast. Me saame alati õigustada ennast ja inimesi, keda me armastame. Jah, ja nende endi vead ei tundu nii tõsised, kuid teiste samad patud on lihts alt alandavad, räpased ja väljakannatamatud. Hukkamõistu patu tähendus on alati negatiivne hinnang inimesele, tema tegevusele, süüdistus.

Paljudes religioonides on otsustus normaalne. Inimesi mitte ainult ei mõistetud hukka, vaid ka karistati nende pattude eest füüsiliselt, kuni surmanuhtluseni välja. Peame seda loomulikuks: kuritegu tuleb karistada ja kättemaks peab patustaja tabama. Kuid õigeusu puhul peetakse hukkamõistu patukstõsine.

Õigeuskus

Evangeeliumis peetakse hukkamõistmist üheks raskemaks patuks, mis viib Kristusest lahkumise, armastuse kaotuse ja vaimse kaotuseni. Enamik inimesi ei jagune kahte vastandlikku leeri ja igaühes meist on erinevas vahekorras nii kurjust kui head. Seetõttu peab meie suhtumises inimestesse ennekõike olema andestus, kõikehõlmav andestus, sest meile endile tuleb pidev alt andeks anda.

Inimesed ei näe oma käitumises, sõnades, mõtetes sageli midagi taunimisväärset. Peame oma tegudele teadlikult lähenema, pöörama suurt tähelepanu mõtetele, milles saame kedagi hukka mõista ja see on ka suur patt. Meil pole õigust inimeste üle kohut mõista. Jeesus Kristus ise, olles ristil ristil löödud, palus Is alt andeks anda neile, kes seda tegid, uskudes, et nad ei saanud oma tegudest aru … Jeesus Kristus õigustas sellist julmust enda suhtes, kuidas saame inimesi mõne patu eest hukka mõista., mõnikord ei puuduta see meid isiklikult üldse?

Konseptsioon

Hukka mõista tähendab hinnata iseloomu negatiivseid külgi, teise inimese tegusid. Hukkamõist on alati negatiivne arvamus inimese kohta, kui nad iseloomustavad tema puudusi eelarvamusega, otsivad milleski süüd, mõistavad ta süüdi milleski ebaväärikas, kohtlevad teda umbusklikult, tauniv alt.

Õigeuskus peetakse hukkamõistu pattu edevuse märgiks. Need on vihkamise tagajärjed, see on südame tühjus, armastuse kaotus, see on inimhinge väga ohtlik seisund.

Mõnikord teeme nalja kellegi teise pattude ülelihts alt lõbu pärast ja reeglina toimub see kuulujuttude kujul ilma hukkamõistetute juuresolekuta. Me ei arva sugugi, et homme pole me mitte ainult naljaobjektid, vaid peame ka Jumala kohtu ette ilmuma. Siis me tõenäoliselt ei naera, sest hukka mõista tähendab kohut mõista. Me kõik kannatame ligimese umbusalduse all, mõnikord isegi ei pööra tähelepanu oma sõnadele. Kuid hukkamõist on suurim patt. "Sest oma sõnadest mõistetakse teid õigeks ja teie sõnadest mõistetakse teid hukka," ütleb Matteuse evangeelium.

Patuoht

Me mõistame igas vestluses kellegi hukka sõna otseses mõttes, pidades mõnikord seda oma eksimatuks, harituks. Seda tehes me lihts alt hävitame oma hinge, blokeerides oma vaimse elu edasise kasvu, juhtides oma hinge Kristusest eemale ja see on ohtlik meie endi jaoks. Inimese hukkamõistmine on meie jaoks suur ja ohtlik patt, millega tuleb võidelda. See on kohutav, sest me ühineme oma vabast tahtest kurjusega ja saame kaasosalisteks.

Hukkamõistes hakkame inimeste üle kohut mõistma ja ainult kõrgeimal kohtunikul on õigus seda teha. Süüdistades teiste näiliselt valesid tegusid, näib, et pretendeerime Jumala õigustele. Kuid ainult temal on õigus inimest karistada või armu anda.

Tavalised inimesed näevad ainult tänast hukkamõistetute pattu, nad ei tea asjaolusid, mis inimese sellise teoni viisid. Ja ainult Jumal teab kõiki tema elu nüansse. Ainult tema teab mõtteid ja soove, kõiki halbu ja vagasid tegusid ning nende arvu.

Ja kui inimeste üle kohut mõistetakse, siis nad pole Kõigevägevama otsusega rahul? Sellepärastkohtupatt on ennekõike kohutav kohtunikule endale, tema hingele.

Paha põhjused

Üks pahede põhjustest on uhkus. Uhked ei oska oma puudusi erapooletult hinnata. Siiski märkab ta, et ülejäänud teevad tema standardite järgi kõike valesti, isegi söövad ja magavad, rääkimata tõsistest pattudest. Tema enda uhkus pimestab ta silmi ja inimene ei näe enam, et ta ise on Jumala ees patusem kui tema hukkamõistetud. Inimest süüdistades näib, et tõstame ennast nii enda kui ka teiste silmis, alavääristades süüdistatavat ja tõstes end temast kõrgemale.

Ja ka viha on inimeste elus palju ja see on eriti ohtlik, sest kurat on alati kurja kõrval. Tema oli esimene, kes laimas Jumalat, mõistis ta hukka ja hakkas siis ka inimesi kiusama. Kohtuotsus on deemonlik seisund, mis saab alguse armastuse puudumisest. Me ei tohiks süüdistajaid süüdistada ega isegi neid kuulata, sest ka see on patt. Õigus hukka mõista ja kohut mõista kuulub ainult Jumalale. Ainult temal on õigus andestada või karistada.

Hukkamõistmine on võimas kuratlik relv, mis blokeerib meie vaimset elu, muutes võimatuks siir alt Jumala poole palvetamise, sukeldes ta patustesse kirgedesse.

Samuti on patuse umbusalduse põhjusteks sellised inimlikud pahed nagu kättemaksuhimu, kahtlustus, kättemaksuhimu, naeruvääristamine, irvitamine, leplikkus, laim.

Jumal lubab kiusatusi neile, kellel on kohtupatt. Kui inimene muutub uhkeks või süüdistab oma ligimest, hiilib tema hinge kiusatus, mille läbimise järel peab inimeneõppige õppetundi, tundke tõelisi väärtusi ja alandlikkust.

Miks sa ei saa inimese üle kohut mõista?

Headest inimtegudest ja tegudest reeglina ei räägita ning need unustatakse kiiresti. Kuid kõike halba mäletatakse väga kaua ja mõistetakse hukka, kuni seda mäletatakse. Sageli me lihts alt ei mõista, miks on vastuvõetamatu häbimärgistamine, kui seisame silmitsi vägivalla, kohutava julmusega ja nii edasi.

Kristus andis meile eeskuju inimeste lahkusest, mille poole peaksime kõik püüdlema. Ta ei mõistnud hukka hoorat, ei mõistnud hukka inimesi, kes keelasid talle toidu ja peavarju, ei mõistnud hukka Juudat ja röövlit, ta kohtles neid haletsusväärselt, armastusega. Ainult ülempreestreid, kirjatundjaid ja varisere nimetas Jeesus "madudeks", "rästikute kudedeks". Nende kätes oli kõrgeim võim ja just nemad andsid endale õiguse kohut mõista, otsuseid langetada ja neid ellu viia…

Igasugune hukkamõist on kristluses suur patt. Kõigisse inimestesse on Jumal pannud iha kõige hea, headuse järele. Ja kui me kellegi teod hukka mõistame, siis seame lati, millest allapoole me ise libiseda ei tohiks. Seetõttu on hukkamõistul õigus tegutseda inimese enda peal. Nii toimib vaimuelu imeline reegel: "Millise kohtuotsusega te kohut mõistate, selle järgi mõistetakse teie üle kohut." Me kõik peame õppima eraldama patust tema jumalakartmatutest tegudest. Me peame armastama patuseid endid ja põlgama pattu. Lõppude lõpuks on igas inimeses killuke Jumalat.

Suhtumine vaimulikesse

Mis patt on preestri hukkamõistmine? Meile meeldib käia nendes kirikutes, kus meile meeldivad preestrid,mis tunduvad meile peaaegu pühad. Kuid juhtub, et kirikuõpetajatel on selgelt samad pahed, mis meil ja siis tajume nende jutlusi hämmeldunult. Kui te ise patuga hakkama ei saa, siis kuidas saate meile helistada, et sellest vabaneda?

Jeesus Kristus esindas seda, kes teenib kirikutes, mida ta ehitas. Inimeste seas pole absoluutselt pühakuid ja seetõttu on preestrid lihts alt inimesed, igaühel oma pahe. Kuid igal juhul teevad nad Jumala poolt lubatud toiminguid ja see ei sõltu niivõrd nende isiklikest omadustest ja pole vahet, milline preester ristis. Ristimise jõud on sama. Pole vahet, milline preester sinu eest palvetab, kogu arm on Jumal alt. Nii kirik kui ka õigeusk ise ei sõltu vaimulikkonnast.

Eriti raske patt on preestri hukkamõistmise patt. Vaimulikud isikustavad kirikut, suhtumine neisse kandub üle religiooni. Preestri hukkamõist võrdsustatakse hukkamõistuga Jumala teenija ja abistaja vastu, kelle kätega ta täidab sakramente. Süüdistades väljendab inimene negatiivset suhtumist kirikusse ja Issandasse. Kiriku esindajate hukkamõist räägib umbusaldamisest kiriku vastu. Selline käitumine jätab inimese ilma armust, sest kirikusse minnakse mitte preestri pärast, vaid õnnistuse pärast, mis on usaldatud igale vaimulikule.

Meil pole õigust kedagi hukka mõista, veel vähem preestrit. Ta vastutab Jumala enda ees. Ja tema karistus on tavainimestega võrreldes palju tõsisem. Iga patu puhul viimsel kohtupäeval on vaimulikel raske end õigustada.

Samamoodi vaimulikega on võimude hukkamõistmine raske patt. Kõik inimesed peavad alluma kõrgeimatele võimudele, sest inimene saab õiguse võimule ainult Jumala loal.

Hukkamõistmise patt ja selle tasumine

Inimeste alateadvust järk-järgult mõjutav hukkamõist sööbib nende hinge, takistades meie vaimset elu, mis toob kaasa kehalisi kannatusi. Seetõttu algavad haigused, mida meditsiin ei suuda ravida. Haigus justkui peatab edasise alateadliku hävitamisprogrammi. Hukkamõistu all ei kannata mitte ainult ühiskond, vaid suuremal määral Universum, kuna iga inimene, olgu ta milline tahes, on osake Jumalast, Universumist ja me ei tea, miks ta siin on, milliseid elulisi ülesandeid ta täidab. Sellest tulenevad surmaga seotud kohutavad haigused ja meie põhimõtete hävitamine.

Mõned haigestuvad vähki, alkoholismi ja nii edasi. Teistel on hukkamõistu eest teised karistused. Seega võivad lihalikud pattude hukka mõistvates peredes ilmuda uimasteid tarvitavad loid lapsed. Ja heas ja jõukas perekonnas, kes vihkab alkohoolikuid, ilmub ootamatult välja joodik poeg.

Pidevast hukkamõistust ilmneb vihkamine ja see on juba nagu piinav vaimuhaigus, mis toob kaasa suuri kannatusi. See võib hävitada inimese kui isiksuse, jätta ilma tööst, hävitada perekondi ja ajada riigid vaenu. Näiteks kui kedagi perekonnas pidev alt hukka mõistetakse (naine, mees, lapsed), siis ilmneb vihkamine, algavad skandaalid ja selline perekond lakkab olemast.

Muidugimitte jumal ei karista inimesi nende pattude eest, vaid nemad loovad oma hukkamõistu, ülekohtuste tegude, pahatahtlike vestlustega endale neid haigusi ja talumatuid igapäevaolukordi, rikkudes sellega universumi reegleid. Tihti tuleb lihts alt muuta oma vaateid keskkonnale ja haigust pole enam vaja, selle vajalikkus kaob.

Kuidas toimida õigeusklike hukkamõistmise patuga

Lihtsaim viis pääsemiseni on mitte kellegi üle kohut mõista. Ta on meie jaoks kõige raskem. See patt, nagu krooniline haigus, on elus juurdunud.

Vaimsed inimesed usuvad, et sellest patust saab jagu. Nad soovitavad abipalvega sagedamini pöörduda Jumala poole, sest meil ei pruugi olla piisav alt jõudu võitluses hukkamõistu patuga, sest see on võitlus iseendaga. Inimesed on peaaegu eranditult "haiged" hukkamõistust. Selle vastu võitlemiseks peate tõesti tahtma ja tegema kõik endast oleneva. Peate pidev alt mõtlema oma pattudele, analüüsima oma tegusid, lähenema oma nõrkustele väga karmilt. Peame sagedamini palvetama kogu südamest meie poolt hukkamõistetute ja oma hinge eest.

Tõestatud viis, kuidas aidata teil oma nõrkustega toime tulla, on asendada need heade mõtete ja tegudega. Alguses tuleb end sundida ja siis on juba lihtsam ja siis on loomulik armastada kõiki inimesi, kohelda neid ja oma patte võrdselt, kaastunde ja kaastundega. Peate mõistma, kui patune te olete, ja siis kaob vajadus mõelda kellegi teise pattudele.

Peame kõigist inimestest kaasa tundma ja siis pole umbusaldamiseks kohta ega aega. Tõepoolest, hukkamõistes langeme me ise pattu ja kaotame Jumala armu ning täielik meeleparandus ei tähendaainult sõnades, aga ka tegudes, võib meid tõsta uuele vaimsele tasemele.

Mida teha, kui meid hukka mõistetakse

Meid võidakse hukka mõista, milleski süüdistada, vahel nii-öelda kogemata kuuma käe all, vahel aga teadlikult halvustada, mis on eriti solvav ja solvav. Mõnikord on inimene nördimusest valmis rusikatega kurjategijale kallale tormama, nutma ja teda kiruma. Mida siis teha? Kas vastata hukkamõistv alt?

Hukka mõisteti ka pühad isad, kes selle alandlikult vastu võtsid. Kurja kurjaga ei saa tasuda. Need, kes mõistavad end hukka, mõistavad hukka iseennast, juhtides oma hinge Kristusest eemale. Pühad isad soovitavad umbusaldust rahulikult vastu võtta, kui järjekordset proovikivi võitluses pattudega, ja siis jääb häbi see, kes sind hukka mõistis. Lõppude lõpuks oleme me kõik Jumala lapsed ja Jumal on armastus.

Jeesus Kristus ise kannatas tsenderduse all. Ta ei kaevanud kohtusse, ei mõistnud hukka ega otsinud vabandusi. Peame tegema ilma nördimuseta ja palvetama nende eest, kes meid hukka mõistavad.

Peame meeles pidama üht tõde, et kui keegi meid hukka ei mõista, vaid meie ise pidev alt patustame ja meie elu on patune, siis ei tasu loota Jumala halastust. Ja vastupidi, kui elame jumalakartuses, ei kahjusta meid ükski hukkamõist ja me oleme Taevariiki väärt. Seetõttu ei tohiks me vaadata nende poole, kes meid süüdistavad, vaid mõelda oma elu õiglusele ja selle nimel pingutada.

Järeldused

Jumal peab inimesi alati meeles, alati meiega, kuulab tähelepanelikult ja näeb meid ning me peame sellest ise aru saama. Ta andis meile oma käsud ja tahab, et elaksime tema seaduste järgi. Ükskõik millineinimene võib tahtmatult pattu teha ja igaüks palub endale andestust, kõik värisevad tulevase Kõigekõrgema õukonna ees ja kõik tahavad meie suhtes lojaalsust ja järeleandlikkust.

Kristus ütles, et "oma sõnadest mõistetakse teid õigeks ja teie sõnadest mõistetakse teid hukka." Seda alati meeles pidades tuleb sellest patust vabaneda ja armastada eranditult kõiki inimesi, olla nende vastu armuline. Siis ehk õigustavad meie sõnad meid Jumala ees.