Õigeusu riitused, sakramendid ja traditsioonid

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 06:17

Sakramendid, rituaalid ja traditsioonid ei ole samad. Õigeusklik mõistab kõiki peensusi, kuid kirikuta inimene ei suuda alati üht teisest eristada. Sellegipoolest, isegi kui teil pole kirikuga mingit pistmist, peate ikkagi teadma üldist teavet. Räägime sellest.

Sakramentide ja rituaalide erinevus

Alustame tõsiasjast, et õigeusu riitused erinevad põhimõtteliselt teistest pühade riituste vormidest. Sageli on sakramendid ja rituaalid segamini.

Kõikvägevam andis inimestele seitse sakramenti, sealhulgas ristimine, krismatsioon, meeleparandus, armulaud, abielu, preesterlus ja kastmine. Nende ajal valatakse usklike peale Jumala armu.

Õigeusu riitus hõlmab tegevusi, mille eesmärk on tõsta inimvaimu sakramenti ja tõsta teadvust usku. Oluline on mõista, et kõiki kiriklikke riitusi peetakse pühaks ainult siis, kui nendega kaasneb palve. Just tänu palvele saab tavalisest tegevusest sakrament ja välisest protsessist saab õigeusu riitus.

Rituaalide tüübid

Iga usklik teab, et kiriklikud tseremooniad jagunevad mitmesse kategooriasse:

1. Liturgilised riitused. Nad astuvad kiriku liturgilise elu korrapärasesse järjekorda. See hõlmab püha surilina eemaldamist suurel reedel, leivakalja (arthos) valgustamist paasanädalal, aastaringset veevalgustamist, kiriklikku õliga võidmise riitust, mida tehakse matiinidel jm.
2. Maailma rituaalid. Neid õigeusu riitusi kasutatakse kodu valgustamisel, erinevatel toodetel nagu seemikud ja seemned. Neid kasutatakse ka heade ettevõtmiste pühitsemiseks nagu reisimine, paastu alustamine või maja ehitamine. Muide, sellesse kategooriasse kuuluvad surnu rituaalid, mis hõlmavad palju rituaale ja rituaalseid toiminguid.
3. Sümboolsed riitused. See hõlmab õigeusu religioosseid riitusi, mis väljendavad teatud ideid ning on Jumala ja inimese ühtsuse sümboliks. Eeskujuks on ristimärk. Mis see on? See on õigeusu religioosse riituse nimi, mis sümboliseerib Päästja poolt läbielatud kannatuste mälestust, samuti on see hea kaitse deemonlike jõudude tegevuse eest.

Unioni võidmine

Et oleks selgem, millest me räägime, vaatame kõige populaarsemaid rituaale. Igaüks, kes on kunagi käinud kirikus hommikusel jumalateenistusel kirikus, on teda näinud või isegi sellel tseremoonial osalenud. Preester teeb tseremoonia ajal ristikujulisi liigutusi uskliku otsaesisel õliga (pühitsetud õliga). Seda tegevust nimetatakse õliga võidmiseks. See tähendab Jumala halastust, mis inimese peale välja valatakse. Mõned õigeusu pühad ja rituaalid on meieni jõudnud Vana Testamendi aegadest ning õliga võidmine on üks neist. Isegi Mooses andis Aaroni ja tema järeltulijate, Jeruusalemma templi teenijate pärandiks õliga võidmise. Uues Testamendis mainib apostel Jaakobus oma lepituskirjas õli tervendavat toimet ja ütleb, et see riitus on väga oluline.

Unction

Õigeusu pühasid ja riitusi aetakse sageli omavahel segi, see juhtus kastmise sakramendiga. Mitte ainult ei aeta neid mõisteid omavahel segamini, vaid inimesi eksitab ka asjaolu, et mõlemal juhul kasutatakse õli. Erinevus seisneb selles, et unitsiooni ajal kutsutakse Jumala armu, kuid teisel riitusel on vaid sümboolne iseloom.

Muide, unistussakramenti on alati peetud kõige raskemaks toiminguks, sest kirikukaanonite järgi peab seda tegema seitse preestrit. Ainult äärmuslikel juhtudel on lubatud olukord, kus sakramendi viib läbi üks preester. Võidmine toimub seitse korda, mille käigus loetakse evangeeliumi lõike. Eelkõige on peatükke Apostlite kirjast ja spetsiaalseid palveid, mis on mõeldud just selleks puhuks. Kuid ristimisriitus seisneb ainult selles, et preester õnnistab ja paneb risti uskliku otsaesisele.

Elu lõpuga seotud riitused

Vähem tähtsad pole ka õigeusu matmisriitused ja muud selle aktsiooniga seotud. Õigeusu puhul omistatakse sellele hetkele eriline tähendus, sest hing lahkus lihast ja läheb igavikku. Me ei süvenekeskendume kõige olulisematele punktidele.

Õigeusu kiriku riituste hulgas on matustel eriline koht. Nii nimetatakse matusetalitust, mida surnute kohal tehakse ainult üks kord. Näiteks võib sama mälestusteenistust või mälestusüritust pidada mitu korda. Matuse tähendus on teatud liturgiliste tekstide laulmises (lugemises). Oluline on mõista, et õigeusu matmise või matuse järjekord varieerub olenev alt sellest, kellega riitus toimub: munk, ilmik, imik või preester. Matusetalitus peetakse selleks, et Issand andestab lahkunu patud ja annaks rahu hingele, kes on juba kehast lahkunud.

Õigeusu sakramentide ja rituaalide hulgas on ka reekviemiteenistus. See erineb matuseteenistusest selle poolest, et on palju lühem. Reeglina peetakse mälestusteenistus kolmandal, üheksandal ja neljakümnendal päeval pärast surma. Mälestustalitus on palvelaulmine, mistõttu aetakse seda segamini matusetalitusega. Mälestusteenistust saab pidada ka surma ajal, lahkunu sünnipäeval, nimepäeval.

Järgmine õigeusu kristlaste riitus, millest vähesed teavad, on liitium. See on ka üks matuseteenuste liike. Riitus on palju lühem kui mälestusteenistus, kuid seegi toimub reeglite kohaselt.

Toidu, eluruumide ja heade ettevõtmiste pühitsemine

Me oleme juba rääkinud õigeusu kiriku lahtilõikamisriitusest, kuid on ka riitusi, mida nimetatakse valgustamiseks. Neid peetakse nii, et Jumala õnnistus langeks inimese peale. Kui meenutada kiriku õpetust, siis see ütleb sedakuni Kristuse teise tulekuni teeb kurat nähtamatult musti tegusid. Inimesed on määratud nägema kõikjal tema tegevuse vilju. Inimene ei saa kuradile vastu seista ilma taevaste jõudude abita.

Sel põhjusel on õigeusu rituaalide läbiviimine oluline. Nii puhastatakse kodu tumedate jõudude kohalolekust, toit puhastatakse kuradi mõjust ja häid ettevõtmisi tehakse segamatult. Kuid see kõik toimib ainult siis, kui inimene usub vankumatult Jumalasse. Kui kahtlete, kas riitus teid aitab, ei tohiks te isegi alustada. Sel juhul ei peeta tseremooniat mitte ainult tühjaks, vaid ka patuseks teoks, mida tõukab seesama kurat.

Vete õnnistus

See on vee pühitsemise riituse nimi. Traditsiooni kohaselt võib vee õnnistus olla suur ja väike. Esimeses versioonis viiakse tseremoonia läbi üks kord aastas, teises aga mitu korda kaheteistkümne kuu jooksul. Seda tehakse ristimise või palveteenistuste ajal.

Tseremoonia peetakse suure sündmuse – Jeesuse Kristuse Jordani vetesse kastmise – auks. Seda hetke kirjeldatakse evangeeliumis. Just siis sai Jeesusest kõigi inimeste pattude mahapesemise eeskuju. Pesemine toimub pühas kirjas, mis avab inimestele tee Kristuse kirikus.

Sakramendid

Oleme juba aru saanud, mis on rituaalid, on aeg otsustada sakramentide üle. Need erinevad riitustest mõnevõrra, kuid paljud peavad neid siiski sellisteks. Mõelge kõige populaarsematele sakramentidele.

Ristimine

Õigeusu sakramentide ja riituste hulgas on ristimine väga populaarne. Isegi ilmalikud inimesed tahavad oma lapsi ristida. Lapsi võib ristida, kui sünnist on möödunud nelikümmend päeva. Tseremoonia läbiviimiseks piisab ristivanemate kohalolekust. Reeglina valitakse need lähimate inimeste seast. Ristivanemaid tuleb valida väga hoolik alt, sest nad on kohustatud ristipoega vaimselt harima ja teda läbi elu toetama. Nüüd pole reeglid nii karmid, kui enne ei saanud ema ristimisel kohal olla, siis nüüd kehtib see reegel vaid nelikümmend päeva alates lapse sünnist.

Ristimise ajal peab laps olema riietatud uude ristimissärki ja olema ühe ristivanema süles. Viimased palvetavad tseremoonia ajal ja ristitakse koos preestriga. Jumala sulane kannab last kolm korda ümber fondi ja kasteb ta kolm korda kastrulisse. Ristimise ajal lõigatakse lapse peast juuksesalk, mis sümboliseerib kuulekust Jumalale. Tseremoonia lõpus tuuakse poisid altari taha, kuid tüdrukud toetatakse Neitsi näo vastu.

Inimesed usuvad, et kui inimene on ristimisriituse läbinud, saab ta kõigis ettevõtmistes Jumala abi. Päästja kaitseb pattude ja hädade eest ning sünnitab ka teise sünni.

Armulaud

On olemas arvamus, et õigeusu kiriku osaduse riitus päästab inimese varem tehtud pattudest ja annab Issanda andeks. Enne pulmi peetakse armulauda, kuid see ei tähenda, et selleks tseremooniaks pole vaja valmistuda.

Sa pead hakkama iga päev kirikus käima vähem alt nädal enne armulauda. Päeval, mil toimub sakrament, peab inimene kaitsma kogu hommikuse jumalateenistuse. Muide, armulauaks valmistumine ei seisne ainult kirikus käimises, vaid ka teatud reeglite järgimises. Need on täpselt samad, mis paastu ajal. Te ei saa süüa loomset toitu, lõbutseda, juua alkohoolseid jooke ja tühja juttu ajada.

Nagu näete, ei ole õigeusu kirikus armulauariitus nii keeruline, kuid inimene võib vabaneda kõigist pattudest. Tuletage meelde, et peate armulauda võtma ainult siis, kui usute. Uskmatu inimene ei saa kauaoodatud andestust vastu võtta, ta, olles saanud armulaua, teeb patu. Kuidas tseremoonia läheb?

Seega algab õigeusu armulauariitus sellest, et inimene tunnistab preestrile. Seda tuleb teha tseremoonia päeval, vahetult enne jumaliku liturgia algust. Tegelik armulaud peetakse jumalateenistuse lõpus. Kõik, kes tahavad armulauda võtta, tulevad kordamööda kantslisse, kus vaimulik hoiab karikat. Tass tuleb musitada ja kõrvale astuda, kus kõik saavad lonksu püha vett ja veini.

Muide, protseduuri ajal tuleb käed ristiga rinnal kokku panna. Õigeusu kiriku armulauariituse päeval tuleb hoida oma mõtted puhtad, hoiduda patust toidust ja meelelahutusest.

Pulmad

Isegi kirikuta inimene teab, et rituaalid erinevad mitte ainult tähenduse, vaid ka käitumisreeglite, usklikele esitatavate nõuete poolest. Mis puutub õigeusu kirikus toimuvasse pulmatseremooniasse, siis siin on reeglid teistsugused. Näiteks saavad abielluda ainult need inimesed, kes on oma suhte registreerinud perekonnaseisuametis. Kõik sellepärast, et preestril poleõigus viia tseremoonia läbi ilma abielutunnistust esitamata.

Samuti on mõned takistused, mis ei võimalda õigeusu kirikus laulatustseremooniat korraldada. Reeglitega on keelatud abielluda erineva usutunnistusega inimestega, kui üks paaridest pole veel lahutatud. Inimesed, kes on veresugulased või kes on varem andnud tsölibaaditõotuse, ei abiellu kunagi.

Muide, laulatust ei saa pidada suurte kirikupühade ajal, rangete paastu ja nädalate ajal, mõnel nädalapäeval.

Tseremoonia ajal seisavad parimad mehed paari selja taga, hoides paari kohal kroone. Kõik naised, kes pulmas viibivad, peavad olema kaetud peakattega. Tseremoonia ajal peab peigmees puudutama Päästja nägu ja pruut - Neitsi nägu.

Iidsetest aegadest saati on arvatud, et pulm võib päästa abielu välisest hävingust, annab perele Jumala õnnistuse ja abi rasketel eluhetkedel. Abiellumine aitab ka paaris säilitada austust ja armastust.

Kindlasti on riitus ilus ja pidulik, mis pole üllatav, sest silma jäävad kõik kiriklikud riitused. Pulma sakrament annab paarile meelerahu, vabastab sisemisest ahastusest ja üksindustundest. Riituse abil saab inimene vaadata enda sisse, omandada eluväärtusi või puhastada oma meeled halbadest mõtetest.

Õigeusu kirikus on ka troonilt tõukamise riitus, aga sellest räägime mõni teine kord.

Matused

Rõõmsate ja meeldivate rituaalide kõrval on ka neid, mis on seotud surmaga. MatuseriitusÕigeusu eristavad selle reeglid, mida peate teadma. Niisiis, usklike matmine toimub kolmandal päeval pärast surma. Õigeusu traditsioonid õpetavad inimesi austama elutut keha. Inimene on ju ka pärast surma jätkuv alt Jeesuse kiriku liige, samas kui keha peetakse templiks, milles elas varem Püha Vaim. Muide, õigeusklikud usuvad, et teatud aja möödudes ärkab keha ellu ja omandab surematuse ja rikkumatuse omadused.

Kuidas nad matusteks valmistuvad?

1. Uskliku keha pestakse kohe pärast surma. See riitus sümboliseerib vaimu puhtust ja inimese absoluutset puhtust, kes ilmub Issanda silme ette. Vene õigeusu kiriku riituste reeglite kohaselt toimub pesemine seebi, sooja vee ja pehme lapi või käsnaga.
2. Usepesu ajal on vaja lugeda Trisagioni ja süüdata lamp. Viimane põleb nii kaua, kuni ruumis on surnukeha. Wudu saavad teha ainult puhtad naised, kes on ise vannis käinud, või eakad inimesed.
3. Pärast pesemist riietatakse lahkunu pestud uutesse riietesse. Seda tehakse selleks, et näidata hinge surematust ja rikkumatust. Kristlased usuvad, et pärast surma ilmub inimene Jumala kohtu ette ja annab aru oma elatud elu eest.
4. Kehale tuleb panna õigeusu rist ning käed ja jalad seotakse kinni. Veelgi enam, käed peavad olema teatud viisil kokku pandud: parem peaks olema peal. Vasakusse käesse asetatakse väike ikoon, mis on meeste ja naiste puhul erinev. Niisiis antakse naistele Neitsi Maarja ikoon ja meestele - Kristus. Tema abiganäidata, et surnu uskus Jumala Pojasse ja andis talle oma hinge. Nüüd liigub ta edasi kõige puhtama, igavese ja aupaklikuma nägemuse poole Pühast Kolmainsusest.

Kuidas õigeusklikud matavad? Traditsioonid ja rituaalid reguleerivad matmise korda. Niisiis, millest see räägib?

1. Kristlase surma puhul loetakse kaheksast laulust koosnev kaanon, mis on koostatud kirikureeglite järgi. Seda tuleb teha, sest iga inimene kogeb enne surma hirmutunnet. Õigeusu teenijad kinnitavad, et pärast füüsilisest kestast eraldamist alistub hing kirele.
2. Inimese teadvuse jaoks on esimesel kolmel päeval pärast surma väga raske. Sel ajal näevad inimesed kaitseingleid, kes saatsid neid kogu elu pärast ristimist. Lisaks ilmuvad koos inglitega teie silme ette ka kurjad vaimud, kes oma alatu välimusega juba õudust tekitavad.
3. Kaanonit loetakse selleks, et lahkunu hing hauataguses elus rahu leiaks. Sugulased ja lähedased peavad koguma julgust, et lahkunud sugulasega hüvasti jätta. Nad peavad täitma palvesoovi Taevase Isa ees.
4. Enne surnukeha matmist piserdatakse kirstu ja surnut püha veega. Lahkunu otsaesisele asetatakse vispel, mille preester annab välja enne matuseid. Vist sümboliseerib seda, et kristlane lahkus auväärselt, võitis hirmutava surma. Veljel endal on Jumalaema, Jumala Poja ja Ristija Johannese nägu. Veljet kaunistab kiri "Trisagion".
5. Lahkunu õlgade ja pea all alatipane vatipadi, keha on kaetud valge linaga. Kirst asetatakse ruumi keskele näoga kodu ikonostaasi poole ehk nii, et lahkunu nägu oleks ikoonide poole. Ümberringi süüdatakse küünlad, mis hoiatavad, et surnud kristlane liigub rahulikku ja valgusküllasesse piirkonda.

Muide, traditsiooni kohaselt ei pesta preestreid ja munkasid pärast surma. Preestrid on riietatud kirikuriietesse, pähe pannakse kate, mis ütleb, et lahkunu oli seotud Issanda saladustega. Mungad on aga riietatud kindlatesse riietesse ja mähitud ristikujulise mantli sisse. Munga nägu on alati kaetud, sest ta oli oma elu jooksul maistest kirgedest kaugel.

Õigeusu kirikuriitused kehtivad ka siis, kui surnukeha tuuakse templisse. Kuidas see juhtub? Nüüd mõtleme selle välja. Enne keha majast välja viimist on vaja lugeda kaanonit hinge väljarände kohta. Muide, seda tehakse hiljem alt tund. Lahkunu kantakse alati välja jalad ette. Ajal, mil surnukeha välja võetakse, lauldakse kõige pühama kolmainsuse auks. See sümboliseerib, et lahkunu on siir alt Jumalat tunnistanud ja liigub Taevariiki. Seal saab temast eeterlik vaim, kes laulab kiitust ja ümbritseb trooni.

Pärast surnukeha templisse toomist asetatakse see nii, et surnu nägu pöörati altari poole. Lahkunu neljal küljel põlevad lambid. Kirik usub, et kolmandal päeval pärast surma hakkab lahkunu hing kogema kohutavaid kannatusi, kuigi keha on elutu ja surnud. Sellisel raskel perioodil vajab lahkunu väga abi.preestrid ja seetõttu loetakse ps alter ja kaanonid üle kirstu. Aitab leevendada kannatusi ja matuseid, mille hulka kuuluvad liturgilised laulud, mis räägivad inimese elust.

Hüvastijätmise ajal suudlevad lähedased lahkunut ja surivoodi kohal lauldakse liigutavaid stišereid. Nad ütlevad, et lahkunu jätab edevuse, nõrkuse, nad leiavad rahu Issanda halastuse läbi. Sugulased käivad rahulikult ümber kirstu ja vabandavad kõigi asjata tehtud ülekohuste eest. Sugulased suudlevad viimast korda visplit otsmikul või ikooni, mis asub rinnal.

Riituse lõpus kaetakse surnu linaga, sel ajal puistab preester surnu keha risti liigutusega maaga. Pärast seda suletakse kirst ja seda ei saa enam avada. Sel ajal kui lahkunut templist välja viiakse, laulavad sugulased Trisagioni.

Muide, kui kirik on lahkunu majast liiga kaugel, siis korraldatakse äraolijate matus. Selle peaksid tellima sugulased lähimas kloostris.

Kui rituaal on läbi, pistetakse enne kirstu sulgemist lahkunu kätte omanäoline palveraamat, täpsem alt paremasse kätte. Pabervispel asetatakse otsaesisele. Hüvastijätt tehakse juba linadesse mähitud kehaga.

Kuna matmisriitustega on kõik selge, siis selgitame kirikulõhe hetke. Muidugi uuriti seda küsimust juba kooliajal, kuid tõenäoliselt olete juba unustanud kõik, mida teadsite.

Kirikulõhe

Vene õigeusu kiriku riituste ühendamine toimus pärast kiriku lõhenemist. Miks see juhtus?Mõtleme selle välja.

Seni pole Vene õigeusu kirikut reform puudutanud. Viimased muudatused toimusid seitsmeteistkümnendal sajandil, kuid kas uusi tuleb, pole veel teada. Räägime varasematest kogemustest.

Veel 1640. aastal räägiti kirikureformi vajalikkusest. Vaimulike esindajad soovisid juba siis ühtlustada jumalateenistuse reegleid ja kirikutekste. Kuid nad ei suutnud saavutada ühtsust järgitava mudeli valikul. Keegi soovis eeskujuks võtta kreekakeelseid kirikuraamatuid, teised aga iidseid vene raamatuid.

Selle tulemusel võitsid need, kes soovisid tuua Bütsantsi kaanonitele vastavaid kirikuriitusi ja raamatuid. Sellel on mitu selgitust:

1. Vene riik püüdis stabiliseerida oma positsiooni teiste õigeusklike riikide seas. Valitsusringkondades räägiti Moskvast sageli kui kolmandast Roomast, selle teooria esitas 15. sajandil elanud Pihkva vanamees Filofey. 1054. aastal toimunud kirikulõhe viis selleni, et Konstantinoopolit hakati pidama õigeusu keskuseks. Philotheus uskus, et pärast Bütsantsi langemist saab sellest Vene riigi pealinn tõelise õigeusu tugipunktiks. Et Moskva saaks selle staatuse, oli Vene tsaaril vaja saada Kreeka kiriku toetus. Ja selle saamiseks oli vaja pidada jumalateenistus vastav alt kohalikele reeglitele.
2. 1654. aastal otsustas Perejaslavi Rada, et Poola Ukraina territoorium peaks ühinema Venemaaga. Uue pe alterritooriumil peeti õigeusu liturgia Kreeka reeglite järgi ning seetõttu aitaks rituaalide ja reeglite ühendamine kaasa Väike-Venemaa ja Venemaa ühendamisele.
3. Mitte väga kaua aega tagasi möödus hädade aeg ja rahvarahutused toimusid endiselt üle kogu riigi. Kui kehtestataks ühtsed kirikuelu reeglid, oleks rahvusliku ühtsuse protsess palju kiirem ja viljakam.
4. Vene jumalateenistus ei vastanud Bütsantsi kaanonitele. Liturgiareeglite muutmist peetakse kirikureformi läbiviimisel teisejärguliseks. Muide, kirikulõhe põhjustas need muutused.

Kelle allus toimus kiriku lõhenemine? See oli suverään Aleksei Mihhailovitši alluvuses, kes valitses aastatel 1645–1676. Ta ei ignoreerinud kunagi probleeme, mis puudutasid vene inimesi. Tsaar pidas end õigeusklikuks ja pühendas seetõttu palju tähelepanu ja aega kiriku asjadele.

Kirikulõhe meie riigis on tugev alt seotud patriarh Nikoni nimega. Maailmas oli tema nimi Nikita Minin, ta sai vanemate palvel vaimulikuks ja oli väga edukas. Kui Nikonit tutvustati noorele Aleksei Mihhailovitšile, oli see 1646. aastal. Siis tuli Minin Moskvasse, et kloostriasju lahendada. Seitsmeteistkümneaastane suverään hindas Nikoni jõupingutusi ja jättis ta Moskvasse. Nikon avaldas suveräänile väga tugevat mõju ja osales aktiivselt riigiküsimuste lahendamisel. Aastal 1652 sai Nikonist patriarh ja ta alustas ettevalmistusi kirikureformiks, mis oli juba ammu oodanud.

Kõigepe alt hakkas patriarh toimetama kõiki õigeusu ja rituaalide raamatuid. sedaoli pandud järgima Kreeka seadusi. Sellele vaatamata peetakse kirikulõhe alguseks aastat 1653, sest toonased muudatused mõjutasid liturgilisi reegleid, mis tõi kaasa Nikoni vastasseisu vanade riituste ja reeglite pooldajate ning järgijatega.

Mida tegi patriarh Nikon?

1. Asendas kahesõrmelise märgi kolmesõrmelisega. Just see uuendus põhjustas vanausuliste seas kõige rohkem rahutusi. Uut ristimärki peeti Jumala vastu lugupidamatuks, sest kolm sõrme lõid kujundi.
2. Patriarh võttis kasutusele Jumala nime uue kirjapildi. Nüüd oli vaja kirjutada "Jeesus", mitte nagu enne reformi - "Jeesus".
3. Liturgia prosphora arvu on vähendatud.
4. Muudatused mõjutasid ka vibusid. Nüüd pole enam vaja maavibu peksa, nende asemel on vöökohad.
5. Reformi hetkest tuleks rongkäigus vastu päikest liikuda.
6. Kirikulaul ütleb nüüd kahe asemel kolm korda "Halleluuja".

Niisiis, mis on lahkumineku põhjused? Enne sellele küsimusele vastamist on vaja mõista, mida nimetatakse kirikulõheks. Niisiis, nad nimetavad osade usklike eraldumist õigeusu kirikust, vanausulised olid Nikoni poolt läbi viidud muutuste vastu.

Lõhenemise põhjused mõjutasid loomulikult suuresti Vene riigi edasist ajalugu ning need olid tingitud kiriku- ja ilmalike võimude lühinägelikust poliitikast.

Kirikulõhet võib defineerida kui vastasseisu või jahenemist jaSee tähendab, et see kõik mõjus halvasti kiriku ja võimu suhetele. Selles on süüdi patriarh Nikon, õigemini tema karmid meetodid. See viis selleni, et 1660. aastal kaotas patriarh oma väärikuse. Aja möödudes jäeti ta preesterlusest täielikult ilma ja pagendati Belozersky Feroponti kloostrisse.

Kuid see ei tähenda, et reformid lõppesid patriarhi tagasiastumisega. 1666. aastal kinnitati uued kirikuraamatud ja -riitused, mida pidi aktsepteerima kogu õigeusu kirik. Kirikukogu otsustas, et neid inimesi, kes olid vanausu pooldajad, mitte ainult ei ekskommunikeeritud ega võrdsustatud isegi ketseridega.

Järeldus

Nagu näete, peate teadma kõiki õigeusu kiriku sakramente ja rituaale, kui soovite tõesti Jumalaga suhelda. Kirikuinimesed on muidugi kõigega kursis, aga see ei tähenda, et nad oleksid selle teadmisega sündinud. Kõik, kes kirikusse tulevad, võivad loota üksikasjalikule selgitusele. Kunagi pole hilja kirikusse tulla, templi uksed on alati avatud igale inimesele.

Jumala poole pöördumiseks pole kindlat aega. Mõned jõuavad selleni elu lõpus, teised aga päris alguses. Issand armastab kõiki inimesi võrdselt ega jaga neid headeks ja halbadeks. Inimene, kes tuleb templisse, on valmis mitte ainult meelt parandama, vaid ka oma hinge kallal töötama.

Ära mõista kohut usklike üle, sest nad ei hooli mitte ainult kehast, vaid ka hingest. Mõnikord saate ainult Jumala kaudu mõista kõiki oma vigu ja patud ning need lunastada. Muidugi on fanaatikuid, aga nad on ikkagivähemus. Samuti on oluline lapsi juba varakult kirikuga harjutada. Nii et lastel on Jumalast õige ettekujutus ja kirik ei ole nende jaoks mingi eriline koht. Praegu ehitatakse palju pühapäevakoole, mis tõotab levitada usku elanikkonna seas.

Me ei ela nõukogude võimu all ja seetõttu tasub mõelda laiem alt, mitte stereotüüpselt. Siis öeldi kõigile, et usk on rahva oopium, unustades ütluse lõpu. Kuid te peaksite seda meeles pidama.