Kreeka keelest tõlgitakse sõna "metafüüsika" kui "see, mis on pärast füüsikat". Esiteks on see üks filosoofilistest õpetustest olemise põhimõtete ja olemise kohta üldiselt, mis selle mõistega seostub. Lisaks kasutati sõna "metafüüsika" filosoofia sünonüümina. Võib öelda, et ta ilmus koos filosoofiaga, nimetades end oma õeks. Esimest korda mainiti metafüüsikat põhjalikult Vana-Kreeka filosoofias Aristotelese kirjutistes ja selle termini võttis kasutusele 1. sajandi raamatukoguhoidja. eKr e. Andronicus Rhodosest, kes süstematiseeris Aristotelese traktaadid.
Metafüüsika antiikaja filosoofias
Neil päevil elasid kaks kuulsat filosoofilist tegelast: Platon ja tema õpilane Aristoteles. Metafüüsika põhijooneks oli esimese mõtleja jaoks kõige olemasoleva tajumine ühtse tervikuna. Aristoteles aga tõi välja mitu teadust, mis rõhutavad erinevaid asju ja eesotsas oli õpetus olemusest. Ja olemust ei saa käsitleda osade kaupa, nägemata tervikpilti. Samuti tõi see teadlane välja metafüüsika kui iga inimese tähenduse, millest aru saades võite tõusta kõrgemaleintellektuaalne nauding.
Metafüüsika keskaja filosoofias
Keskaegsete mõtete mõistmisel on see teadus üks selle maailma ratsionaalse mõistmise vorme. Metafüüsika mõiste keskaja filosoofias taandus ikkagi Jumala mõistmisele. Usuti, et ta on lähemal vaimsele kui materiaalsele ja võib seetõttu avada värava Kõigevägevama teadmistele.
Metafüüsika renessansi filosoofias
Nagu teate, paigutati inimene sel ajal kogu universumi keskmesse. Algas põhjalik uurimine inimese psühholoogilistest omadustest ja vaimsest maailmast. Ja metafüüsika religiooni seisukoh alt ei osanud vastata tolleaegsetele olulistele küsimustele, mistõttu taandus see dogma tasemele.
Metafüüsika moodsa aja filosoofias
See kontseptsioon lakkas tol ajal piirdumast teoloogiaga ja sai taas looduse tundmise vahendiks, sest teadus hakkab räng alt tabama kõiki eluvaldkondi. Metafüüsika tõuseb taas tippu, aga juba loodusteadused ja mõnel hetkel isegi sulandub nendega. Selle ajastu filosoofid ei saanud hakkama ilma loodusteaduslike teadmisteta. Kui antiikajal oli metafüüsika olemise teadus, siis keskajal võib öelda, et see oli jumalateadus, siis uusajal on sellest saanud teadmise teadus. Esiteks on uue metafüüsika tunnuseks saanud kõige olemasoleva terviklikkus.
18. sajandil seisab olemisõpetus silmitsi kriisiga. Selle põhjuseks on spetsiifilisema teemaga teaduste jaotus ja ühtlasi alustati kõikehõlmavat kriitikat,löögi all oli ka metafüüsika. Aastaid hukka mõistetud, jagunes see ontoloogiaks ja loomulikuks teoloogiaks.
Immanuel Kant hakkas tegelema metafüüsika taaselustamise või õigemini selle taassünni kallal, muutes selle vormi ja tõestades selle põhimõtteid. Ja New Age olemisõpetuse jaoks lõppes Hegeli filosoofiaga, kes kujundas metafüüsikat mitte tühjade seisukohtadena usule, vaid kui teooriat, mis ühendab kõiki teadusi, mille arv pidev alt kasvab.
