Nagu Anton Pavlovitš Tšehhov ütles lavastuses "Kolm õde" Maša suu läbi, peab inimene olema usklik või otsima usku, muidu on kõik tühi, sellel pole mõtet. Kui veel kolmkümmend aastat tagasi seostus sõna "usk" paljude jaoks sõnaga "oopium rahvale", siis nüüd pole praktiliselt ühtegi inimest, kes ühel või teisel viisil ristiusuga kokku ei puutuks, kirikus ei käiks ega selliseid sõnu ei kuuleks. liturgia, valvsus, armulaud, piht jne.
Selles artiklis käsitletakse sellist asja nagu kogu öö või kogu öö valve. See on kombinatsioon kolmest jumalateenistusest: vesper, matin ja esimene tund. Selline jumalateenistus kestab pühapäeva eelõhtul või enne kirikupüha.
Muistsed kristlased
Üleöiste valvsuste läbiviimise traditsiooni tutvustas Issand Jeesus Kristus ise, kes armastas pühendada öised tunnid palvetele. Järgnesid apostlid ja seejärel kristlikud kogukonnad. Eriti oluliseks sai öösiti kogunemine ja katakombides palvetamine kristlaste tagakiusamise aastatel. Püha Vassilius Suur nimetas kogu öö kestvaid jumalateenistusi "agripniaks", st unetuteks ja need levisid kõikjalekogu idas. Seejärel esitati neid agripniasid aastaringselt enne pühapäeva pärastlõunat, ülestõusmispühade eelõhtul, teofaania (ristimise) pühal ja pühade märtrite austamise päevadel.
Siis oli kogu öö kestnud valve eriteenistus, mille loomisel töötasid suured palveraamatud, nagu Püha Johannes Krisostomos, Püha Damaskuse Johannes, Savva Pühitsetu. Vesperi, matiini ja esimese tunni järjestus on peaaegu täielikult säilinud tänapäevani.
Üleööteenuse kontseptsioon
Sageli esitatakse vaimulikele küsimus: "Kas on kohustuslik käia terve öö valves?" Usklikud tunnevad, et seda jumalateenistust on raskem taluda kui liturgiat. Ja see juhtub seetõttu, et valve on inimese kingitus Jumalale. Selle peal ohverdavad kõik kohalviibijad midagi: oma aega, mõningaid eluolusid ja liturgia on Jumala ohver meile, nii et seda on kergem taluda, kuid sageli sõltub jumaliku ohvri vastuvõtmise aste sellest, kui palju inimene on selleks valmis. anda, ohverdada midagi Jumalale.
Vene õigeusu kirik on tervikuna säilitanud väga keeruka, kauni, vaimse kogu öö kestva valve. Pühapäeva hommikul peetav liturgia lõpetab nädalatsükli. Vene kirikutes ühendatakse õhtune jumalateenistus hommikuse jumalateenistusega ja see kõik toimub õhtul. Selle kehtestasid kirikuisad ja see reegel võimaldab teil jääda ustavaks apostellikule traditsioonile.
Kuidas nad teenivad väljaspool Venemaad
Näiteks Kreekas ei toimu terve öö valvsust, ei peeta vesprit, matin algab hommikul ja koos liturgiagaainult kaks tundi. See juhtub seetõttu, et kaasaegsed inimesed pole nii füüsiliselt kui ka vaimselt teenistuseks vähem valmis. Paljud ei saa aru, mida kliros loetakse ja lauldakse; erinev alt oma esivanematest teavad kaasaegsed Issandast Jeesusest Kristusest ja Jumalaemast vähe.
Ühesõnaga, igaüks otsustab ise, kas ta läheb terve öö jumalateenistusele või mitte. Puuduvad ranged reeglid, vaimulikud ei pane inimestele peale "väljakannatamatut koormat" ehk seda, mis käib üle jõu.
Mõnikord ei võimalda sündmused uskliku elus tal osaleda kogu öö vältimisel (kiireloomuline töö, armukade abikaasa (naine), haigus, lapsed jne), kuid kui põhjus on puudumine on lugupidamatu, siis on sellisel inimesel parem enne Kristuse saladuste vastuvõtmist hoolik alt järele mõelda.
Pärast koguöist valvet
Tempel on kristlaste palvekoht. Selles ütlevad ministrid mitmesuguseid palveid: nii anuvaid kui ka kahetsevaid palveid, kuid tänupalvete arv ületab ülejäänu. Kreeka keeles kõlab sõna "tänupäev" nagu "euharistia". Nii nimetavad õigeusklikud kõige olulisemaks sakramendiks, mis nende elus olemas on - see on armulauasakrament, mis viiakse läbi liturgias ja enne seda peaksid kõik valmistuma armulauaks. Peate paastuma (paastuma) vähem alt kolm päeva, mõtlema oma elu üle, parandama seda preestrile pihtides, lahutama ettenähtud palved, sööma ja jooma mitte midagi, südaööst kuni armulauani. Ja see kõik on vaid miinimum sellest, mida usklik peaks tegema. Lisaks on soovitatav minna kogu öö valveteenistusele, mis algab kellade helinaga.
Õigeusu kirikus on keskse koha hõivanud ikonostaas – ikoonidega kaunistatud sein. Selle keskel on kahepoolsed uksed, samuti ikoonidega, muul viisil nimetatakse neid kuninglikeks või suurteks usteks. Õhtuse jumalateenistuse ajal (esm alt) need avatakse ja usklike ette ilmub altar, mille troonil on seitsme küünlajalg (laud, millel tehakse kõige pühamaid ja salapärasemaid tegusid).
Õhtuteenistuse algus
Kogu öö kestev jumalateenistus algab 103. psalmiga, mis meenutab kuut Jumala loodud päeva. Lauljate laulmise ajal suitsutab preester kogu templit ja viirukilõhn, pühalik laulmine, vaimulike rahulikud, majesteetlikud liigutused - kõik see tuletab meelde Aadama ja Eeva mugavat elu paradiisis enne pattu langemist. Siis astub preester altarile, sulgeb uksed, koor vaikib, lambid kustuvad, lühter (lühter templi keskel) - ja siin ei saa muud kui meenutada esimeste inimeste langemist ja kiriku langemist. igaüks meist.
Varasematest aegadest on inimesed igatsenud öösiti palvetada, eriti idas. Suvekuumus, päeva kurnav kuumus ei seadnud inimest palvetamiseks. Teine asi on öö, mille jooksul on meeldiv pöörduda Kõigevägevama poole: keegi ei sega ja pimestavat päikest pole.
Alles kristlaste tulekuga sai kogu öö kestvast jumalateenistusest avaliku teenistuse vorm. Roomlased jagasid ööaja neljaks valvuriks, see tähendab neljaks sõjaväevahi vahetuseks. Kolmas valve algas südaööl ja neljas laulmisegakuked. Kristlased palvetasid kõigil neljal kellaajal ainult erilistel puhkudel, näiteks enne lihavõtteid, kuid tavaliselt palvetasid nad südaööni.
Kogu öö laul
Terveöine valve ilma psalmideta on mõeldamatu, need läbivad kogu jumalateenistuse. Kandletajad loevad või laulavad psalme tervikuna või katkendlikult. Ühesõnaga, psalmid on Vigiilia luustik, ilma nendeta poleks seda olemas.
Laulud katkestavad litaaniad, see tähendab palved, kui diakon palub altari ees seistes Jumal alt meie pattude andeksandmist, maailmarahu, kõigi kristlaste ja õigeusklike liidu eest., reisijatele, haigetele, leinast, muredest ja nii edasi pääsemiseks. Kokkuvõtteks peetakse meeles Jumalaema ja kõiki pühakuid ning diakon palub, et me kõik "kogu oma kõht", meie elu oleks pühendatud Kristuse Jumalale.
Vesprite ajal lauldakse palju palveid ja psalme, kuid iga stitšeeri lõpus lauldakse tingimata dogmaatikut, mis ütleb, et Jumalaema oli Neitsi enne Kristuse sündi ja siis. Ja Tema sünd on kogu maailma rõõm ja pääste.
Kas Jumal vajab vesprit?
Vigilia on jumalateenistus, mille käigus kuulutatakse sageli Jumalale õnnistusi. Miks me hääldame neid sõnu, sest Jumal ei vaja meie häid sõnu ega meie hümne? Tõepoolest, Issandal on kõik, kogu elu täius, kuid me vajame neid häid sõnu.
Kristlik kirjanik on teinud ühe võrdluse. Ilus pilt ei vaja kiitust, see on juba ilus. Ja kui inimene teda ei märka, ei avalda ta oskustele austustkunstnik, siis sellega ta röövib ennast. Sama juhtub siis, kui me ei märka Jumalat, ei tänata oma elu, meid ümbritseva loodud maailma eest. Nii me end röövime.
Loojat meeles pidades muutub inimene lahkemaks, humaansemaks ja unustab Teda – rohkem nagu humanoidloom, kes elab instinktidest ja olelusvõitlusest.
Õhtuteenistuse ajal loetakse alati üks palve, mis kehastab evangeeliumi sündmust. Need on "Nüüd lasete lahti …" - sõnad, mille ütles jumalakandja Siimeon, kes kohtus templis Jeesuslapsega ja rääkis Jumalaemale oma Poja tähendusest ja missioonist. Niisiis ülistab kogu öö kestev jumalateenistus (“ettekanne”, koosolek) Vana Testamendi ja Uue Testamendi maailma kohtumist.
Kuus psalmi
Pärast seda kustuvad küünlad (lambid) templis ja algab kuue psalmi lugemine. Tempel on sukeldunud hämarusse ja see on ka sümboolne, sest meenutab hämarust, milles elasid Vana Testamendi inimesed, kes ei tundnud Päästjat. Ja sel ööl tuli Issand, nagu kord jõuluööl, ja inglid hakkasid Teda ülistama lauluga "Au Jumalale kõrges".
See periood jumalateenistuse ajal on nii oluline, et vastav alt Kirikuhartale ei kummarda nad kuue psalmi ajal isegi ega tee ristimärki.
Seejärel hääldatakse uuesti Suur litaania (petitsioon) ja siis laulab koor "Jumal, Issand ja ilmu meile …". Need sõnad meenutavad, kuidas Issand kolmekümneaastasena astus oma teenistusse, mille nimel Ta siia maailma tuli.
Halleluuja
Mõne aja pärast küünladsüüdatakse ja polüeleod algavad, koor laulab "Halleluujat". Preester läheb templi keskele ja põletab koos diakoniga templi lõhnava viirukiga. Seejärel lauldakse katkendeid psalmidest, kuid kogu öö kestva valve kulminatsiooniks on evangeeliumi lugemine preestri poolt.
Evangeelium võetakse altarilt välja nagu Püh alt hau alt ja asetatakse templi keskele. Preestri öeldud sõnad on Issanda enda sõnad, seetõttu hoiab diakon pärast lugemist käes püha raamatut nagu ingel, kes kuulutab uudist Kristusest, maailma Päästjast. Koguduseliikmed kummardavad evangeeliumi ees nagu jüngrid ja suudlevad seda nagu mürri kandvad naised ning koor (ideaaljuhul kogu rahvas) laulab "Kristuse ülestõusmist nähes…".
Pärast seda loetakse 50. patukahetsuspsalm ja vaimulikud võidavad risti-rästi iga inimese otsaesist pühitsetud õliga (õliga). Sellele järgneb kaanoni lugemine ja laulmine.
Kaasaegsete suhtumine kirikusse
Kaasaegsed inimesed hakkasid kohtlema kirikut kui midagi head, kasulikku, kuid ütlesid juba oma sõna. Nad ei näe selles midagi uut, sageli esitavad nad tühiseid küsimusi. Miks käia nii tihti kirikus? Kui kaua kestab terve öö valvur? Kirikuelu on arusaamatu neile, kes kirikus harva käivad. Ja see ei puuduta kirikuslaavi keelt, milles jumalateenistust peetakse. Kiriku seisukoht on paljudele inimestele vastuvõetamatu.
ROC tuletab maailmale meelde eksistentsi tähendust, perekonda, abielu, moraali, kasinust ja kõike seda, mille inimesed mugav alt televiisori ees istudes unustavad. Kirik ei ole vaimulikkond ega kaunid seinad. Kirik on inimesedkannavad Kristuse nime, kes koguneb kokku Jumalat ülistama. See on oluline sõnum maailmale, mis peitub valedes.
Terve öö valvsus, liturgia, pühade saladuste vastuvõtmine, ülestunnistus – need on teenistused, mida inimesed vajavad, ja need, kes seda mõistavad, pürgivad „Issanda laeka“poole.
Järeldus
Pärast kaanonit loetakse vespril stitšereid, millele järgneb suur doksoloogia. See on kristliku hümni majesteetlik laulmine. See algab sõnadega "Au Jumalale kõige kõrgemas ja rahu maa peal …" ja lõpeb kolm korda hääldatava kolmiksõnaga: "Püha Jumal, Püha Vägev, Püha Surematu, halasta meie peale."
Pärast seda järgnevad litaaniad, mitu aastat ja lõpus loetakse "Esimene tund". Paljud inimesed lahkuvad sel ajal templist, kuid asjata. Esimese tunni palvetes palume Jumalal meie häält kuulda ja aidata meil päeva jätkata.
On soovitav, et tempel muutuks igaühe jaoks kohaks, kuhu nad tahavad tagasi pöörduda. Elada ülejäänud nädal kohtumise ootuses, kohtumises Issandaga.
