Deemon Amun – Lähis-Ida iidne jumal, kõigist Goetia deemonitest "vägev, võimukas ja karmim markii" vastav alt "Saalomoni väikesele võtmele". Ta juhib 40 põrgulikku leegioni või, teise legendi järgi käsutab esimest Ta on üks kolmest vaimust, kes alluvad otseselt ainult suurele kindralile Saatan-shia.
Kirjeldus
Amonit (või Aamonit) mainis Johann Viyer esmakordselt 1583. aastal grimoaaris "Deemonite pseudomonarhia" – raamatus, mis kirjeldab üksikasjalikult kõiki selliseid vaime koos juhistega nende välja kutsumiseks. Amoni kohta öeldakse umbes nii: "Amon on suurepärane ja võimas markii, kes ilmub kõigepe alt hundi kujul, millel on tohutu mao saba ja leeg. Hingab tuld. Nõia käsul võib ta muutuda koera- või linnupeahammastega meheks. Ta on kõigist tugevaim prints. Ta mõistab hästi kogu minevikku ja tulevikku, suudab lepitada sõpru ja vaenlasi. Kontrollib lihtsate deemonite leegione.”
Üks iidsetest kunstnikest kujutas deemonit Amonit kummalise metsalisena, kellel on pikk kõver.serpentiinne saba. Mõned väidetavad nõiad väitsid, et ta võib muutuda ronga peaga meheks. Võimalik, et ta esines sageli egiptlaste ees, kes teda kummardasid. Nad teadsid teda kui Ammonit, kuigi tal olid teised nimed, sealhulgas Amun, Amon-Ra (päikesejumal) ja Aamen. Ja nad ütlevad ka, et väidetav alt on see konkreetne deemon üks miljardite Lähis-Idas elavate inimeste isadest.
Võimed
Amon on "Legetoni" ("Salomoni väike võti") vaimudest seitsmes. Kirjelduse järgi on ta varustatud suure jõu ja suure jõuga. Ta suudab kergitada saladuseloori mineviku ja tuleviku kohal. Hilisemate maagiliste traktaatide, näiteks 17. sajandil kirjutatud Grand Grimoire’i järgi on see deemon võimeline külvama ka vaenu sõprade vahel. Millel on oma positiivne külg, kuna see võimaldab lahendada mis tahes delikaatset olukorda. Noh, leppimine sõltub siis ainult sõdijatest endast.
Manifestatsioon
Ajaloo üks kuulsamaid deemonite ilminguid leidis aset 1630. aastal. Seejärel vallutasid mitmed deemonid väidetav alt Loudunis õe Jeanne de Ange'i ja mitmed teised ursuliinlaste nunnad. Need daamid (või neis istuvad “olevused”?) vandusid, et isa Grandier tegi seda, visates õigete sõnadega roosikimbu üle kloostri müüri. Peagi toimus eksortsismi seanss. Selle ajal nimetas üks vaim end Amaniks (Amand, Aman) ja tundis end olevat pärit taevase võimu juurest. Ilmselt see deemonsaab tuvastada Amoniga.
Mis puutub kogu sellesse juhtumisse, siis abtissi ja õdede piinadest sai põhjus mitte ainult pikaks aruteluks juhtunu õigsuse üle, vaid ka isa Grandieri tuleriidal põletamiseks ja loomiseks. Aldous Huxley raamatust "The Devil of Loudun" (1952). Põhiküsimus, mis seda läbib, kõlab nii: kas inimest saab tunnistada nõiaks ja tema poliitiliste prohmakate pärast teoloogilisest vaatenurgast ohverdada?! Kuid paraku me tõenäoliselt tõest vastust ei saa. Palju õnne!
