Fraasi "taoistlik alkeemia" all peituvad Hiina taoismi traditsiooni iidsed teadmised inimloomuse muutumisest ja surematuse saavutamisest. Algselt, alustades omaduste ja omaduste laenamisest looduslikest elementidest, jõudis taoistide õpetuste tulemuseks arusaamine surematusest, mis on pideva töö tulemusena oma keha ja vaimuga. Selles artiklis vaatleme, milliseid meetodeid pidasid taoistid tõhusaks inimese surematuse saavutamisel.
Taoism kui õpetus
Tao õpetus ilmus mitu sajandit enne meie ajastut. Taoismi filosoofia kujunes aga alles II-V sajandil pKr. See põhineb mitmetahulisel mõistel "tao", mis tähendab selle maailma olemust. Seda tõlgendatakse nii igavese tegevusena, tänu millele maailm eksisteerib, kui ka ühtse jõuna, mis läbib kõike maailmas. Taot võib võrrelda kristliku Püha Vaimuga ja sellega, kuidas India jumalad "tantsivad" universumit. Tao on see elu säde, sestmis maailm eksisteerib.
Taoismi võtmefiguurid: legendaarne Huangdi
On mitmeid ajaloolisi tegelasi, keda peetakse taoismi rajajateks. Tänapäeval me täpselt ei tea, kes tao põhimõtted esimesena sõnastas, kuid kõik kirjeldatud kangelased mängisid olulist rolli taoismi filosoofia ja koolkondade arengus.
Kui arvestada traditsiooni kujunemist kronoloogilises järjekorras, siis esimesena nimetati taoismi rajajaks poollegendaarne kollane keiser Huangdi. Ajaloolased ei eita sellise riigimehe olemasolu, kuid ta elas nii kaua aega tagasi – veel 3000 aastat eKr. - et tema teod on liiga mütologiseeritud. Teda ei peeta mitte ainult esimese Hiina riigi loojaks, vaid ka üldiselt kõigi hiinlaste esivanemaks. Ja taoismiga seob teda mitmete meditsiiniliste ja kosmoloogiliste teemade traktaatide loomine. Üks selline tema teos – Yinfujing – sisaldab palju arutelusid sisemise alkeemia, inimkehas toimuvate protsesside ja inimeste suhtlemise üle välismaailmaga.
Laozi ja Tao Te Ching
Teine poolmüütiline tegelane, kes mängis olulist rolli taoismi filosoofia kujunemisel, on Hiina tark Lao Tzu, kes elas viis sajandit enne meie ajastut. Tema eluloo usaldusväärsus ja Lao Tzu tegelik olemasolu on kahtluse all. Mida maksab legend tema sünnist üksi: väidetav alt sünnitas ema teda 80 aastat ja ta sündis juba hallijuukselise ja targa vanamehena,ja mitte nii, nagu kõik teised inimesed sünnivad, vaid ema reielt. Selline legend võib aga tunnistada vaid Lao Tzu tarkuse ulatust – tema kaasaegsed ei suutnud uskuda, et nii soliidne vanamees võib siia maailma tulla just nagu kõik teised.
Lao Tzu peamine pärand on filosoofiline traktaat "Tao De Ching" ("Tee ja väärikuse raamat"), mis kirjeldab taoismi põhiprintsiipe ja -kontseptsioone:
- dao – kõigi asjade aluseks olev kontseptsioon, Absoluut;
- te – Tao ilming, mis on seotud moraali ja vooruslikkusega;
- wu-wei – mittetegemise põhimõte, mis kinnitab, et mõnikord on parem jääda mõtisklejaks.
Väline taoistlik alkeemia
Alguses valitses arvamus, et surematust saab saavutada spetsiaalsete jookide ja vahenditega – väidetav alt saab nende omadusi ainetelt laenata ja seeläbi oma olemust muuta.
Orgaanilistele ainetele omistati võime pikendada eluiga, mõnikord terveid sajandeid ja isegi aastatuhandeid, kuid ainult anorgaanilised ained – metallid ja alkeemilised reaktiivid – suutsid tagada surematuse. Mineraalide baasil loodi ravimid, mida tuli regulaarselt mikroskoopilistes annustes tarbida. Loomulikult muutus surematuse eliksiir, mis sisaldas elavhõbedat, kinaverit, arseeni ja muid sarnaseid aineid, mürgiks. Eliksiiri päevane portsjon oli aga nii napp, et surm mürgiste ainetega mürgitamise tagajärjel saabus alles siis, kui neid kogunes organismi piisavas koguses. Ja siis peeti sellist surma ühekssurematuse vormid (füüsilisest kehast tõusmine) ja kerged vaevused uimastitest on kindel märk teel igavese elu poole.
Traktaat Baopu Zi
Olulist rolli välise alkeemia meetodite kujunemisel ja arendamisel mängis Vana-Hiina teadlane Ge Hong. Ta elas 4. sajandil pKr, oli keisri teenistuses ja pühendas oma elu alkeemilistele katsetele ja kirjutamistöödele, sealhulgas entsüklopeedilistele traktaatidele. Üks tänapäevani säilinud tekstidest kannab nime "Baopu Zi", mis tähendab "salvei, kes embab tühjust".
Ge Hongi traktaat "Baopu Zi" ei sisalda mitte ainult mõtisklusi tao ja taoismi põhimõtete kohta, vaid ka palju praktilist teavet surematuse saavutamise ja eluea pikendamise kohta. Mitmed peatükid on pühendatud erinevate jookide retseptidele – nii mineraalainetel kui orgaanilistel ainetel. Ge Hong märgib, et eliksiiride valmistamiseks sobivad vaid kõrgeima kvaliteediga mineraalsed toorained, mis ei sisalda tarbetuid lisandeid. Ka eliksiiride, surematuse alkeemiliste sümbolite kuld ja hõbe, tooraine oli tavaliselt üsna kallis. Seetõttu pakub Ge Hong palju alternatiivseid retsepte, kasutades taimseid ja loomseid koostisosi.
Sisemine taoistlik alkeemia
Seejärel otsustati loobuda välise alkeemia põhimõtetest ja eelistada meetodeid, mida nimetatakse sisemiseks alkeemiaks. Need põhinesid keha ja vaimu pideval täiustamisel, sealhulgas meditatsioonil, spetsiaalsetel harjutustel ja pideval endaga töötamisel.
Sisemise alkeemia järgijad võtsid aluseks kõik samad välise alkeemia põhimõtted, kuid kirjeldatud surematuse eliksiire ja nende loomiseks vajalikke aineid tõlgendasid nad just kui alkeemilisi sümboleid, inimkeha allegoriseerimist. Esiplaanile on tõusnud elementide ja elementide vastastikmõju inimkeha sees.
Arvatakse, et kogu taoismi ajaloo jooksul õnnestus mitmel targal saavutada surematus ja lahkuda oma füüsilisest kehast. Nende hulka kuuluvad juba eespool mainitud Ge Hong ja Lao Tzu. Veelgi enam, on tõendeid Ge Hongi surma kohta, väites, et mõni päev hiljem kadus tema surnukeha kirstust, tõustes väidetav alt puhta energia kujul üles.
Sisemise alkeemia põhimõtted
Surematust pidi saavutama mitte spetsiaalsete ravimite abil, vaid toetudes enda keha harmoniseerimisele välismaailmaga. Igavest elu ihkajal oli vaja oma elu üles ehitada vastav alt looduse rütmidele: päeva ja öö vaheldumisele, aastaaegadele jne. Lisaks erirežiimi järgimisele oli vaja omandada ka erinevaid praktikaid ja harjutusi, mis aitavad normaliseerida sisemisi protsesse. Olulist rolli said hingamisharjutused, võimlemine ja meditatsioon – mõjutas ju emotsionaalne seisund otseselt füüsilist. Et saavutada surematust, pidi see olema vaba hävitavatest emotsioonidest ja olema absoluutses rahulikus olekus.
Sisemine alkeemia toimib tavaliselt kolme põhikontseptsiooniga – Qi, Jing ja Shen. Need on kolm ainet, mis on pidevas ringluses jakujundades inimest.
Qi Energy
Elujõudu, mida iga inimene saab säästa ja koguda, nimetatakse taoistliku alkeemia järgi Qi-ks. Hieroglüüfi Qi tõlgitakse tavaliselt ka kui "eeter" või "hingamine". Arvatakse, et Qi läbib kõike ümbritsevat ja on kõige toimuva materiaalne alus. Kui Qi vereringe on inimkehas häiritud, tekib haigus. Surmaga lahkub Qi inimkehast täielikult. Tervenemiseks peate taastama Qi õige vereringe oma kehas. Sama põhimõte kehtib ka feng shui puhul – kui Qi vool on majas häiritud, siis jäävad selles elavaid õnnetusi kummitama.
Jingi olemus
Jing ei ole pigem energia, vaid peen aine, mis moodustab inimkeha. Kitsamas tähenduses kasutatakse seda mõistet taoistlikus alkeemias inimese seksuaalenergia viitamiseks. Jingi peeti kaasasündinud ja omandatud – osa sellest kandus vanematelt lapsele geneetilisel tasandil, teine aga kogunes elu jooksul õhust, toidust ja veest saadud toitainetena. Usuti, et kaasasündinud ja omandatud Jingi kombinatsioon salvestub neerudes.
Sheni vaim
Kolmas sisemise alkeemia mõiste on Shen, mis sümboliseerib inimese surematut vaimu. Shen eristab meid loomadest ja aitab meil saavutada surematust. Inimene nimetab seda teadvuseks või intelligentsuseks. See on Shen, mis kontrollib Jingi ja Qi. sedasubstantsi kõige peenem vorm, mis annab selguse tunde. Kui Sheni vaim on nõrk, siis näib teie teadvus olevat pimeduses. Shen vastab ka mõtteprotsessile ja kogu närvisüsteemile.
Kehameridiaanid
Taoistlik alkeemia käsitleb inimkeha meridiaanide kogumina, mille kaudu ringlevad Qi ja teised energiad. Füsioloogiliselt need meridiaanid ei väljendu, kuid neid saab mõjutada erinevate kehapiirkondade mõjutamisega (seda teeb eelkõige nõelravi). Kokku eristatakse kahtteist paarismeridiaani, mis vastavad teatud organitele ning lisaks neile eristatakse eraldi eesmist ja tagumist mediaanmeridiaani. Tavaliselt toimub Qigongi harjutustes ja meditatsioonides energiaga manipuleerimine täpselt mööda keskmisi meridiaane.
Dantiani mõiste
Vastav alt taoistlikule surematuse teadusele ja sisemise alkeemia põhimõtetele on inimkehas kolm reservuaari energia kogumiseks, mida nimetatakse dantaanideks (sõna-sõn alt "kinaveri väli"). Dan Tian on omamoodi mitme energiameridiaani ristumispunkt. Dan Tiani aistingule keskendumine võimaldab teil seda kondenseerida, justkui kogudes energiat reservuaari ja pakkides selle "nõudluse järgi".
Tavaliselt peetakse silmas ülemist, keskmist ja alumist dan tiani. Mõnes mõttes vastab selline skeem jooga tšakratele, kuid energiakeskuste arv ei ole seitse, vaid kolm. Ülem-Dantian, "tarkuse juur", asub kolmanda silma piirkonnas.(Ajna tšakrana). Keskmine Dantian, "vaimu juur", vastab Anahata Chakrale ja asub rindkere keskel. Madalam dan tian, "jing root", mis asub vahetult naba all, vastab kolmele alumisele tšakrale. See muudab Jingi olemuse Qi energiaks.
Dantiani tööd ja energiavoo juhtimist saab omandada tavalise qigongi, jooga ja meditatsiooni abil. Isegi tavalisi füüsilisi harjutusi tehes kasutad ikka kõiki energiakeskusi ja kanaleid – seepärast tunned pärast sporti sellist jõulööki.
