Mis juhtub inimese hingega pärast surma? See küsimus on üks peamisi, mis sunnib inimest pöörduma õigeusu õpetuse poole ja otsima selles vastust, mis teda nii väga erutab. Hoolimata asjaolust, et postuumselt Jumala juurde mineku kohta puuduvad ranged dogmad, on usklike seas traditsiooniks surnute eriline mälestamine kolmandal, üheksandal ja neljakümnendal päeval. Kirik ei tunnista seda seisukohta õpetusliku normina, kuid samas ei vaielda selle üle. Millel see põhineb?
Igaviku lävel
Iga inimese elu mõtte mõistmine ja sellega, millega ta selle täidab, sõltub suuresti tema suhtumisest oma tulevasse surma. Äärmiselt oluline on järgmine aspekt: kas ta ootab selle lähenemist, uskudes, et pärast surma ootab hinge ees uus eksistentsi etapp, või kardab ta maise eksistentsi lõppu tajudes igavese pimeduse lävepauna, kuhu ta on määratud sattuma. sukelduda?
Jeesuse Kristuse poolt inimestele antud õpetuse järgi ei too kehaline surm kaasa inimese kui isiksuse täielikku kadumist. Olles läbinud oma ajutise maise etapieksisteerimise ajal omandab ta igavese elu, milleks valmistumine on tema surelikus maailmas viibimise tõeline eesmärk. Seega saab maisest surmast inimese jaoks igavikus sündimise päev ja Kõigekõrgema troonile tõusu algus. Kuidas see tee tema jaoks täpselt välja kujuneb ja mida kohtumine Taevase Isaga toob, sõltub täielikult sellest, kuidas ta oma maised päevad veetis.
Sellega seoses on asjakohane märkida, et õigeusu õpetus sisaldab sellist mõistet nagu "mälu surmast", mis hõlmab inimese pidevat teadlikkust oma maise eksistentsi lühidusest ja ülemineku ootust teine maailm. Tõelise kristlase jaoks määrab just see meeleseisund kõik tegevused ja mõtted. Tema elu mõte pole mitte kaduva maailma rikkuste kogumine, millest ta pärast surma paratamatult ilma jääb, vaid Jumala käskude täitmine, mis avab väravad taevariiki.
Kolmas päev pärast surma
Alustades vestlust sellest, mis saab hingega pärast surma, ja arvestades inimese surmale järgnevaid peamisi etappe, peatugem ennekõike kolmandal päeval, mil reeglina toimub matused. koht ja sooritatakse eriline lahkunu mälestamine. Sellisel loendusel on sügav tähendus, kuna see on vaimselt seotud meie Päästja Jeesuse Kristuse kolmepäevase ülestõusmisega ja sümboliseerib elu võitu surma üle.
Lisaks hõlmab kolmas päev lahkunu ja tema perekonna usu kehastamist Pühasse Kolmainsusse ning kolme evangeeliumi vooruse – usu, lootuse jaarmastus. Ja lõpuks kehtestatakse kolm päeva inimese maise olemasolu piiridest väljumise esimeseks etapiks, sest kõik tema teod, sõnad ja mõtted elu jooksul olid määratud kolme sisemise võimega, sealhulgas mõistus, tunded ja tahe. Pole asjata, et sel päeval toimuval reekviemiteenistusel palvetatakse lahkunu "sõna, teo ja mõttega" tehtud pattude andeksandmise eest.
Põhjusele, miks lahkunu eriliseks mälestamiseks valiti kolmas päev, on veel üks seletus. Püha Makariuse Aleksandria ilmutuse järgi rääkis taevane ingel talle hingega pärast surma juhtunust rääkides, et esimese kolme päeva jooksul elab see nähtamatult kohtades, mis on seotud tema maise eluga. Tihti leitakse hing põliskodu lähed alt või se alt, kus asub temast jäetud keha. Rännates nagu pesa kaotanud lind, kogeb ta uskumatuid kannatusi ja kergendust toob talle vaid kiriklik mälestus koos selleks puhuks seatud palvete lugemisega.
Üheksas päev pärast surma
Mitte vähem oluline etapp inimhinge jaoks pärast surma on üheksas päev. Sama ingli ilmutuse kohaselt, mis on välja toodud Aleksandria Macariuse kirjutistes, tõusevad hing pärast kolmepäevast viibimist maise eluga seotud kohtades taevasse Issandat kummardama ja pärast seda kuueks päevaks., see mõtiskleb paradiisi pühade elupaikade üle.
Kui ta näeb õnnistusi, mis on Jumalariigis õigete osaks saanud, ülistab ta loojat ja unustab kurbused, mis teda maises orus tabasid. Aga sissesamas ärgitab nähtu hinge sügav alt ja siir alt kahetsema patte, mis ta on elus okkaline ja kiusatusi täis. Ta hakkab endale etteheiteid tegema, kibed alt hädaldades: "Ah, ma olen patune ega hoolinud oma päästest!"
Pärast kuuepäevast viibimist Jumala Kuningriigis, mis on täidetud taevase õndsuse mõtisklemisega, tõuseb hing taas kõigekõrgema trooni jalamile kummardama. Siin avaldab ta kiitust maailma loojale ja valmistub oma postuumsete rännakute järgmiseks etapiks. Sel päeval, mis on üheksas päev pärast surma, tellivad lahkunu lähedased ja sõbrad kirikus matusetalituse, misjärel kogunetakse kõik koos mälestussöömaajale. Sel päeval esitatud palvete iseloomulik tunnus on neis sisalduv palve, et lahkunu hing oleks väärt, et teda loetaks üheks üheksast ingliklassist.
Numbri 40 püha tähendus
Igast ajast kestsid lahkunu nutmine ja tema hinge rahu andmise palved nelikümmend päeva. Miks see ajaraam määrati? Vastuse sellele küsimusele võib leida Pühakirjast, mille avamisel on lihtne näha, et selle lehekülgedel leidub sageli numbrit nelikümmend ja see sisaldab teatud püha tähendust.
Näiteks Vanast Testamendist saate lugeda, et pärast oma rahva Egiptuse orjusest vabastamist ja tõotatud maale suundumist viis prohvet Mooses teda nelikümmend aastat läbi kõrbe ja samal perioodil viis pojad Iisrael sõid taevast mannat. Nelikümmend päeva ja öödjuht paastus enne Jumala poolt Siinai mäel kehtestatud seaduse vastuvõtmist ja prohvet Eelija veetis sama aja teekonnal Hoorebi mäele.
Uues Testamendis on Püha evangeeliumi lehekülgedel öeldud, et Jeesus Kristus, olles ristitud Jordani jõe vetes, läks kõrbe, kus veetis nelikümmend päeva ja ööd paastudes ja palvetades. pärast surnuist ülestõusmist jäi ta neljakümneks päevaks jüngrite hulka, enne kui ta tõusis oma taevase isa juurde. Seega, usk, et hing läbib kuni 40 päeva pärast surma looja määratud erilise tee, põhineb Vana Testamendi aegadest pärit piiblitraditsioonil.
Nelikümmend päeva põrgus
Iidse juutide komme leinata surnuid nelikümmend päeva pärast nende surma seadustasid Jeesuse Kristuse lähimad jüngrid ja järgijad – pühad apostlid, mille järel sai temast üks tema asutatud kiriku traditsioone. Sellest ajast on saanud tavaks pidada kogu selle perioodi jooksul iga päev erilist palvet, mida nimetatakse "neljakümnesuulisteks", millele viimasel päeval - "harakatele" - omistatakse ebatavaliselt viljakas jõud.
Nii nagu Jeesus Kristus võitis pärast neljakümmend paastu ja palvetega täidetud päeva kuradit, nii palub tema asutatud kirik, kes samal perioodil lahkunu eest teenib, annab almust ja toob veretuid ohvreid. armu pärast Issandale Jumalale. Just see võimaldab hingel pärast surma vastu seista pimeduse õhulise printsi pealetungile ja pärida taevariigi.
See on väga paljastavkuidas Aleksandria Macarius kirjeldab lahkunu hingeseisundit pärast teist Looja kummardamist. Ingli suust saadud ilmutuse kohaselt käsib Issand oma kehatutel teenijatel visata ta põrgu sügavikku ja näidata seal kõiki lugematuid piinasid, mida kogevad patused, kes ei toonud maise elu päevadel nõuetekohast meeleparandust. Nendes süngetes sügavustes, täis hädaldamist ja nutmist, jääb keha kaotanud rändur kolmekümneks päevaks ja väriseb pidev alt sellest, et ta ise võib olla nende õnnetute hulgas, kes on määratud igavestele kannatustele.
Suure Kohtuniku troonil
Aga lahkugem igavese pimeduse kuningriigist ja jälgime edasi, mis hingega juhtub. 40 päeva pärast surma lõppeb suursündmusega, mis määrab surnu postuumse eksistentsi olemuse. Saabub hetk, mil hing, kes on kolm päeva leinanud oma maist pelgupaika, olles austatud üheksapäevase paradiisis viibimise ja neljakümnepäevase eraldatusega põrgu sügavustes, tõusevad inglid kolmandat korda kummardama. Jumal. Seega on hing pärast surma ja kuni 40. päevani teel ja siis ootab teda “erakohus”. Seda terminit kasutatakse postuumse eksistentsi kõige olulisema etapi tähistamiseks, kus maiste asjade kohaselt määratakse selle saatus kogu järelejäänud perioodiks kuni Kristuse teise tulekuni maa peale.
Issand teeb oma otsuse selle kohta, kuhu hing on määratud pärast surma jääma, oodates kohutavat kohtuotsust, mis põhineb tema eluaegsel seisundil ja käitumisel. Otsustavat rolli mängivad sellele ajal antud eelistusedjääda surelikusse kehasse. Teisisõnu, kohtuniku otsus sõltub sellest, mille valis inimene, kellele see kuulus – valguse või pimeduse, vooruse või patu. Õigeusu kirikuisade õpetuse järgi ei ole põrgu ja paradiis kindlad kohad, vaid väljendavad ainult hingeseisundit, olenev alt sellest, kas see oli maise elu päevil Jumalale avatud või seisis talle vastu. Seega määrab inimene ise tee, mida mööda tema hing on määratud pärast surma pürgima.
Viimane kohtuotsus
Pärast viimse kohtuotsuse mainimist on vaja teha teatud selgitused ja anda selgem ettekujutus sellest kõige olulisemast kristlikust dogmast. 381. aastal Nikaia II kirikukogul sõnastatud õigeusu kiriku õpetuse järgi, mida kutsuti Nikaia-Tsaregradi usutunnistuseks, saabub hetk, mil Issand kutsub elavaid ja surnuid kohtu ette. Sel päeval tõusevad kõik surnud alates maailma loomise päevast haudadest ja kui nad on üles tõusnud, leiavad nad uuesti oma liha.
Uus Testament ütleb, et Jumala poeg Jeesus Kristus mõistab kohut oma teistkordsel maailma tulemise päeval. Troonil istudes saadab ta ingleid koguma "neljast tuulest", see tähendab igast maailma otsast, õigeid ja patuseid, neid, kes järgisid tema käske, ja neid, kes tegid ülekohut. Igaüks neist, kes ilmub Jumala kohtu ette, saab oma tegude eest väljateenitud tasu. Südamepuhtad lähevad taevariiki ja kahetsematud patused lähevad "igavesse tulle". Ükski inimhing ei pääse pärast surma Jumala kohtuotsusest.
Issandat aitavad tema lähimad jüngrid – pühakudapostlid, kelle kohta Uus Testament ütleb, et nad istuvad troonidele ja hakkavad kohut mõistma Iisraeli 12 suguharu üle. "Apostel Pauluse kiri" ütleb isegi, et mitte ainult apostlitele, vaid kõigile pühakutele antakse vägi maailma üle kohut mõista.
Mis on "õhukatsumus"?
Küsimus, kuhu hing pärast surma läheb, saab otsustada aga ammu enne viimast kohtuotsust. Õigeusu kiriku õpetuste kohaselt peab ta teel Jumala troonile läbima õhukatsumusi ehk teisisõnu takistusi, mille on püstitanud pimedusevürsti käskjalad. Peatume neil üksikasjalikum alt.
Pühas traditsioonis on lugu õhukatsumustest, mille läbi elas X sajandil elanud püha Theodora, kes sai kuulsaks oma ennastsalgava teenimisega Jumalale. Pärast surma ilmus ta öises nägemuses ühele õigele ja rääkis, kuhu hing pärast surma läheb ja mida ta oma teel läbi teeb.
Tema sõnul saadab hinge teel Jumala trooni poole kaks inglit, kellest üks on tema eestkostja, kes antakse pühas ristimises. Turvaliselt Jumala kuningriiki jõudmiseks on vaja ületada 20 deemonite püstitatud takistust (katsumust), kus hing pärast surma läbib ränki katsumusi. Kõigile neist esitavad Saatana käskjalad nimekirja tema pattudest, mis kuuluvad ühte kindlasse kategooriasse: ahnus, jooming, hoorus jne. Vastuseks rullivad inglid lahti kirjarulli, kuhu on kirjutatud hinge poolt elu jooksul sooritatud heateod.. Tekib omamoodi tasakaal ja olenev alt sellest, mis kaalub üles - heateod võikurjus, määratakse kindlaks, kuhu hing pärast surma peaks minema – Jumala troonile või otse põrgusse.
Jumala halastus langenud patuste vastu
Püha Theodora ilmutus ütleb, et halastav Issand ei jää ükskõikseks isegi kõige paadunud patuste saatuse suhtes. Neil juhtudel, kui kaitseingel ei leia oma kirjarullist piisaval hulgal heategusid, täidab ta tühimiku oma tahtega ja võimaldab hingel edasi liikuda. Lisaks võib Issand mõnel juhul üldiselt päästa hinge sellisest raskest katsumusest.
Selle halastuse taotlus sisaldub mitmetes õigeusu palvetes, mis on suunatud otse Issandale või tema pühakutele, kes meie eest tema trooni ees paluvad. Sellega seoses on kohane meenutada palvet Püha Nikolai Imetegijale, mis sisaldub temale pühendatud akatisti lõpuosas. See sisaldab palvet, et pühak palvetaks Kõigevägevama ees, et meid pärast surma vabastataks "õhukatsumustest ja igavestest piinadest". Ja õigeusu palveraamatus on palju selliseid näiteid.
Mälestuspäevad
Artikli lõpus peatume üksikasjalikum alt sellel, millal ja kuidas on õigeusu traditsiooni kohaselt kombeks lahkunut mälestada, kuna tegemist on äärmiselt olulise küsimusega, mis on otseselt seotud teema, mida oleme puudutanud. Mälestused või lihtsam alt öeldes hõlmavad mälestused ennekõike palvemeelset pöördumist Issanda Jumala poole palvega andestada lahkunule kõik tema eest.maise elu päevil tehtud patud. Seda on äärmiselt vaja teha, sest kui inimene on astunud üle igaviku läve, kaotab inimene võimaluse meelt parandada ning oma elu jooksul ei saanud ta alati ega mitte alati endale andestust paluda.
Pärast 3, 9 ja 40 päeva pärast surma vajab inimhing eriti meie palvetuge, sest oma hauataguse elu nendel etappidel ilmub ta Kõigevägevama trooni ette. Lisaks peab hing iga kord teel oma taevakambrisse ületama ülalmainitud katsumused ja nende raskete katsumuste päevil vajab ta rohkem kui kunagi varem nende abi, kes surelik maailm, hoidke sellest mälestust.
Just sel eesmärgil loetakse matusetalitustel eripalveid, mida ühendab üldnimetus "harakas". Lisaks käivad neil päevil tema haual lahkunu lähedased ja sõbrad ning pärast seda peetakse ühine mälestussöömaaeg kodus või mõne restorani või kohviku spetsiaalselt renditud saalis. Sama oluline on korrata kogu ettekirjutatud mälestamise järjekorda esimesel ja seejärel kõigil järgnevatel surma-aastapäevadel. Kuid nagu Kiriku pühad isad meile õpetavad, on lahkunu hinge abistamiseks parim viis tema sugulaste ja sõprade tõeline kristlik elu, Kristuse käskude täitmine ja igasugune abivajajate abistamine.
