Hieromonk on õigeusu leksikoni mõiste. Seetõttu on see Venemaal üsna äratuntav. Selle mõiste tähenduse peensused ja ka ajalugu on aga väljaspool kirikuortodoksiat vähe tuntud. See artikkel on neile pühendatud.
Päritolu ja etümoloogia
Termina "hieromonk" on kreeka konstruktsioon, mis pärineb kahest tüvest - "hieros" ja "monos". Esimene neist on tõlgitud kui "püha" ja teine - "üks". Seetõttu tõlgitakse seda sõna sõna otseses mõttes kui "püha üksildane". Kuid “monos” on ka eriline, nagu öeldakse, tehniline termin, mis tähendab erakut, kes on valinud usulise täiuslikkuse tee väljaspool abielu ja maailmaga seotust. Seetõttu sisenes see sõna vene keelde ilma tõlketa kujul "munk". Mis puutub sõna "hieros", siis sõna "hiereus" pärineb sellest, see tähendab "preester". Sellises murdumises on hieromonk lihts alt preester-munk. Just selles tähenduses kasutatakse seda sõna õigeusus ja üldiselt kristluses.
Ajalugu
On teada, et algselt ei saanud mungad võtta vastu püha korraldusi. See olitänu sellele, et nad elasid erakuelu ega saanud tegeleda pastoraalse, ühiskondliku tegevusega, mis oli seotud preestri ametiga. Seetõttu on hieromonk kristluse esimestel sajanditel midagi mõeldamatut, vastuolulist. Tulevikus aga, kui mungad hakkasid ühinema ja moodustama oma kogukondi, mis kasvasid kloostriteks, vajasid nad nii oma juhte kui ka preestreid. Seetõttu hakati mõnda neist valima ja ordineerimiseks esitama. Nii ilmusid esimesed erakupreestrid. Hieromunka jutlus piirdus kloostrivendade ja aeg-aj alt nende juurde tulnud palveränduritega. Muistsed kloostrid asusid mahajäetud, mahajäetud kohtades ja seetõttu ilmusid ilmikud sinna harva. Kuid juba varakeskajal hakkasid kloostrid üha sagedamini tekkima eeslinnades ja isegi linnades endis. Enamasti asutasid need valitsevad isikud - monarhid, parunid ja muud aristokraadid. Hieromunka elu sellises kloostris, erinev alt tema vendadest tsivilisatsiooni perifeerias, oli seotud poliitikaga mitte vähem ja mõnikord rohkem kui preesterliku ja vaimse teenimisega. Kaasaegses maailmas ei varja kloostrid end enam maailma eest nagu varem ja seetõttu asub linnas palju kloostreid. Lisaks, kui varem austati preesterlusega ainult kloostrielanike seast valitud vendi, siis tänapäeval on meeskloostrites peaaegu 100% munkadest preestrid. Muidugi on sellest reeglist erandeid, kuid trend on täpselt selline.
Hierarhiakloostripreestrite sees
Saime teada, et hieromonk on preester, kes on andnud kloostritõotuse. Kuid sellise vaimuliku ametlik tiitel võib aja jooksul muutuda. Näiteks on hegumeni auaste. Varem nimetati abtideks ainult kloostrite abte. Teisisõnu, nad olid hieromungad, kellele anti kloostris lisaks preestrile ka kõrgeim haldusvõim. Sarnane, kuid auväärsem ja hierarhias kõrgem positsioon on arhimandriit. Õigeusu traditsioonis valitakse piiskopid just arhimandriitidest. Isegi piiskopi toolile valitud hieromonk võtab piiskopi auastme vastu alles pärast seda, kui on eelnev alt saanud arhimandriidi auastme. Mõnikord kannavad sellised arhimandriidid oma tiitlit mitte kauem kui päeva. Praegu on nii abtiss kui ka arhimandriit reeglina mitte administratiivsed ametikohad, vaid aumärgid. Sellised preestrid ei erine tegelikult tavalistest hieromunkadest, välja arvatud luksuslikumad rõivad ja teatud autoriteet usklike seas.
Hieromund teistes konfessioonides
Õigeusk ei ole ainus kristlik konfessioon, kus on kloostripreestreid. Selliseid on ka katoliikluses ja anglikaanis. Lisaks on hulk kirikuid, mis seostavad end õigeusuga, kuid ajalooliselt pärinevad monofüsiitide ja nestoriaanlaste kogukondadest. Kuna nad on väga iidsed, säilitavad nad ka kloostritraditsiooni ja vastav alt sellele on neil munkade preestrid. Neid kutsutakse aga kõikjal erinev alt. Kreeka termin "hieromonk"- see on ainult Bütsantsi traditsiooni õigeusu kirikute omand, sealhulgas ROC MP. Lisaks kasutavad seda sõna kreeka katoliiklased, st katoliiklased, kes järgivad ida-õigeusu riitust.
