Enamikus religioossetes õpetustes ja uskumustes on kategooria initsiatiivid, kes veedavad oma päevad kogu oma aja usupraktikale pühendades. Selleks loobuvad nad abielust, ilmalikust karjäärist ja ilmikutele tavapärasest meelelahutusest. Nad kutsuvad selliseid inimesi munkadeks kreekakeelsest sõnast "monos", mis tähendab "üks". Neid arutatakse edasi.
Munkluse päritolu
Raske on öelda, millal ja kus mungalus esmakordselt ilmus. Ja esiteks on see raskus seotud küsimusega, kes on mungad? Kas nad on tavalised erakud, kes pühenduvad vaimsetele probleemidele, mis on inimühiskonnas alati olnud? Või võib mungaks saada alles pärast teatud initsiatsiooni läbimist, mis on seotud konkreetsete tõotuste andmisega? Kas on võimalik nimetada munka usufanaatikuks, kes on elanud terve elu kõrbes omal vabal tahtel, ilma vaimsete õpetajate sanktsioonita? Olenev alt sellest, kuidas te sellele küsimusele lähenete, leiate vastuse küsimusele, kes on mungad.
Institutsionaalse vormina tunti mungalust juba varemneli tuhat aastat tagasi ja oli seotud jumal Shiva kultusega, kelle austajad lahkusid maailmast ja elasid rändavat elustiili, mediteerides ja jutlustades, elades almust. Seega võib väita, et selle vaimsuse mudeli kõige iidsemad vormid on seotud protoindoeuroopa hõimude religiooniga. Kuid kas mungalikkus sündis nende sees või laenati see kelleltki teiselt? Kas teistes rahvustes oli midagi sarnast? Millal see nähtus esmakordselt ilmnes? Neile küsimustele vastuseid pole. Kui vaadata kloostrit laiem alt kui käitumismudelit, st kui inimese psühholoogilist dispensatsiooni tüüpi, siis tõenäoliselt eksisteerib see seni, kuni inimkond ise.
Monastism hinduismis
Eespool mainitud Shiva kultusest sai häll, millest kujunes välja hinduismi kaasaegne mitmekesine pale. See hõlmab paljusid suundi ja koolkondi, millest enamik hõlmab mingis vormis mungalust. Kes on hinduismis mungad? Neid nimetatakse sannjasiinideks. Nende tõotused on hindu konfessioonide lõikes erinevad. Ja nad võivad elada üksikute heidikutena või organiseeritud kogukondades kloostrites, mida nimetatakse ašramiteks. Nende rüüd on safranist. Ja nagu kõigil munkadel, on neil keelatud omada vara ja pidada intiimseid suhteid naistega. Sellise elu mõte on mokša saavutamine, see tähendab taassünni ahelast vabanemine ja absoluudis lahustumine.
Monastism budismis
Budistlik mungalikkuskasvas välja hinduismi sisikonnast ega erine sellest üldiselt. Olgu öeldud, et erinev alt hinduismist võivad enamikus budistlikes konfessioonides olla vaimulikud vaid vallalised mungad, seega on nende roll mõnevõrra olulisem. Lisaks arvatakse, et ainult sellisel kujul suudab inimene saavutada nirvaana – Gautama õpetuste kõrgeima religioosse eesmärgi. Neid on üsna lihtne ära tunda, kuigi oma riietuse poolest erinevad nad üksteisest oluliselt. Iga buda munk ajab aga pea kiilaks. Elustiil sõltub jällegi konkreetsest koolist. Mõnes neist annavad mungad mitusada tõotust. Veel üks huvitav punkt on see, et mõnikord võib budistlikes koolides kloostritegevus olla ajutine.
kristlik klooster
Mis puutub kristlikku kloostrisse, siis see tekkis 2. sajandil Egiptuse kõrbetes. Sellest ajast alates on see idas ja läänes arenenud ja omandanud oma eripärad. Kuid enne selle teema käsitlemist teeme selgeks, kes on kristluse mungad. Ilmselgelt on nende roll mõnevõrra erinev nende hinduistlikest ja budistlikest "kolleegidest", sest erinev alt nendest usutunnistustest kristluses ei ole mungalus ülima religioosse eesmärgi – pääsemise – eelduseks. Siiski on alati olnud inimesi, kes loobusid kõigest, et täielikult kirikule pühenduda. Esialgu oli nende ajendiks soov evangeeliumi täielikult täita ning oma hinge ja elu sellega kooskõlas täiustada. Esialgu lahkusid mungad tõesti maailmast ja veetsid päevi ja öid palves. Niisiisaja jooksul muutus kõik keerulisemaks, kuid nagu varemgi, annavad nad kõik kolm tõotust – tsölibaat, vaesus ja kuulekus kirikule.
Lääne munklus
Euroopa riikides, kus domineerib Rooma õigussüsteem, on kõik alati püüdnud eristada. Seetõttu jagunes munklus aja jooksul eraldi ordudeks, mis lähtuvad erinevatest ideaalidest ja seavad endale erinevaid ülesandeid. On kaks põhikategooriat – aktiivsed käsud ja mõtisklevad tellimused. Esimesed neist püüavad näidata oma usku teenimisse ja aktiivsesse ühiskondlikku tegevusse – jutlustamist, heategevust jne. Mõtisklejad, vastupidi, taanduvad kongidesse ja pühendavad aega palvele. Nende kahe vaimse elu vektori suhtele ja nende spetsiifilisele korraldusele päevarütmis, askeetliku ranguse astmele on üles ehitatud lääne munkluse erinevad vormid.
Seetõttu on läänekirikus väga lihtne vastata küsimusele, kes on munk, kui tead, millisesse ordu ta kuulub. Keskajal eksisteerisid isegi rüütlite kloostriordud, kes, olles munkad, pidasid sõdu ja osalesid lahingutes. Tänaseks on jäänud vaid mälestused sellest, kes on sõdalane munk.
Ida kloostrism
Ajalooliselt on idakirikus kloostriliikumine alati püüdnud ühineda. Seetõttu kannavad nad kõik samu riideid ja elavad sama reegli järgi kõikjal maailmas. Sama katuse all eksisteerivad koos nii "aktivistid" kui erakud. Mida tähendab munk õigeusu keeles? See on ennekõikeinimene, kes püüab elada nagu ingel. Seetõttu nimetatakse tonsuuriks - ingli auastme omaksvõtmist. Miks ja kuidas saab tänapäeva õigeusus mungaks, on ühemõtteliselt raske öelda. Ühed lähevad kloostrisse religioosse maksimalismi eest, teised ebaõnnestumiste eest isiklikus elus, kolmandad põgenevad oma probleemide eest maailmas, kolmandad karjääri nimel, sest kirikus saavad kõrgeimad ametikohad hõivata vaid mungad. Leidub ka ideoloogilisi munki, kelle jaoks on mungalus kõige vastuvõetavam ja mugavam eluviis. Igal juhul on see nähtus üsna keeruline ja mis kõige hullem, väga halvasti mõistetav.
