Venemaal on praegu suur hulk kloostreid, mis on pärast revolutsiooniliste masside "juhtimist" varemetest taastatud. Ja paljud neist on oma nime saanud peamise templi pühitsemise järgi ikooni "Kõige püha Theotokose märk" auks. Seda tehakse oranti stiilis, see tähendab mõlemale poole sirutatud kätega, mis sümboliseerib palvelikku eestpalvet. Selline kujund on tuntud juba ammustest aegadest.
Igal Znamensky kloostril on oma ajalugu ja see ei ole kunagi jõukas. Kõigile kloostritele on omane aga praktiliselt tuhast taassünni hetk. Heidame pilgu mõnele loole.
Vladimiri piirkond
Kljazma jõe vasakul kaldal asuvas Gorokhovetsi linnas asub Püha märgi klooster. Klooster sai sellest suhteliselt hiljuti – 28. mail 1999. aastal. See juhtus peapiiskopi õnnistusegaVladimiri ja Suzdali evloogia. Klooster on riigi kaitse all kui kultuuripärandi objekt.
Selle asutamiskuupäev tekitab endiselt küsimusi, kuid ühe versiooni järgi oli see aasta 1598. See oli Venemaale saatuslik hetk, arvestades asjaolu, et viimane Rurikovitš (tsaar Fedor Ioannovitš) suri. Ja nagu teate, algas hädade aeg. Kuid Jumala ettehooldus tõi neisse paikadesse mungad, kellest said meessoost Püha Znamenski kloostri esimesed vennad. Ehitus viidi läbi nii kaupmeeste klassist pärit Peter Lopuhhini kui ka linna- ja linlaste kuludega. Kõik asutamisaegsed hooned olid puidust, mis pole üllatav: Vladimiri maal metsapuudust ei olnud.
Neitsi märgi kivikiriku ehitusaeg on 1670. a. Sellest ajast alates on klooster iseseisval positsioonil vastu pidanud veel 23 aastat. Väikese arvu (23 munka) tõttu lisati see Peeter I dekreediga aga Florištševa Püha Uinumise Ermitaaži juurde.
Aga "Jumal on kõrgel, aga kuningas on kaugel" ja seetõttu ei kiirustanud keegi eriti kloostrit laiali saatma, see isegi jätkas laienemist. 10 aastat pärast suveräänset dekreeti lisati Jumalaema märgi kirikule kellatorn ja seejärel teine kirik, mis sai nime apostel Johannes Teoloogi järgi. Ja alles 1749. aastal sai Znamenski klooster endiselt Florištševa kloostri osaks.
18. sajandil oli klooster juba igast küljest ümbritsetud kiviaiaga, mille nurkades kerkisid tornid. Lisaks ehitati hooneidmajapidamisvajadusteks ja ruumideks vendadele. Znamenski kloostri kompleks oli täpselt see, mida me täna näeme (kohandatud revolutsiooniliste "muutustega").
Kahekümnes sajand
19. ja 20. sajandi vahetusel renoveeriti Gorokhovetsi Ermitaaži restaureerimistööde käigus. Nii kohtus ta "uue" ajaga kogu oma hiilguses. No siis oli kõik nagu ikka: likvideerimine ja röövimine 1923. aastal ning üleviimine Gubmuseumi "eksponaadiks". Sellest ajast alates algas kloostri territooriumi aktiivne kasutamine: seal asusid paberivabrik, põhuladu, laod ja isegi kariloomade sovhoos. Nende aastate jooksul lakkas olemast 18. sajandi tara.
Püha märgi kloostri säilmed viidi 1994. aastal tagasi kirikusse lagunenud olekus. Seejärel liitis Vladimiri ja Suzdali Evlogy (Smirnov) piiskop kloostri territooriumi Trinity-Nikolsky kloostriga. Siin oli plaanis korrastada skete, millega seoses osa hooneid võimaluste piires restaureeriti.
1995. aasta sügisel pühitseti kirik apostel ja evangelist Teoloogi Johannese auks. Kuid hiljem Vene õigeusu kiriku plaanid muutusid ja skete kohale moodustati nunnaklooster. Nunn Raisa (Shibeko) sai tema abtissiks ja seejärel abtissiks (2006. aastal). Tema juhtimisel ärkab klooster järk-järgult ellu.
Kloostri aadress: 601460, Vladimiri piirkond, Gorokhovetsi linn, Znamenski sait. Kui sa tahadjääge siia mõneks päevaks, seejärel peate võtma ühendust kloostriga veebisaidil loetletud telefoninumbril.
Kivimägi
Lipetski oblastis asub Jeletski Znamenski klooster. Täna on see nunnaklooster, kuid see ei olnud alati nii.
Sellel territooriumil asus 1628. aastal Kolmainu kloostri sketet. Seda kohta kutsuti Kivimäeks. Ja siia püstitasid nad esimese puukiriku, mis sai nime kõige Püha Jumala sündimise ikooni järgi, ja peagi tekkisid selle kõrvale kambrid Kolmainu kloostri munkadele, kes valisid range eraldatuse. 1657. aastal siin elanud viis vanemat ei arvanud, et keegi neid segama hakkab. Kuid pärast veerand sajandit saatis püha Jeletski schemnikud Kolmainu kloostrisse tagasi. Ja sellel olid põhjused.
Voroneži piiskop Mitrofan asutas samal aastal skete kohale kloostri.
Katariina sajand
Kirikuvarad on pikka aega olnud komistuskiviks ilmalike võimude ja Vene õigeusu kiriku vahel. Katariina II otsustas täpistada "i" ja avaldas veebruaris 1764 "Manifesti kloostrimaade sekulariseerimisest". Tema sõnul kuulusid kõik kirikuvarad riigi jurisdiktsiooni alla. Lisaks suleti mõned kloostrid nende väikese arvu tõttu ja ülejäänud olid järjestatud 3 klassi järgi.
See saatus ei läinud mööda ja Jeletski Znamenski klooster, mis vastav alt määrusele suleti. Paberil seda tehti, kuid kloostri elanikud keeldusid se alt lahkumast. Veel umbes viis aastat elasid nad nagu varemgi, kuid 1769. aaastal puhkes linnas tulekahju, mis levis ka kloostrisse.
Nii et tuhk jäi kloostrist alles. Kõik teised nunnad, välja arvatud kaks vanemat, kes soovisid jääda, lahkusid teistesse kloostritesse. 60-aastase Xenia ja 80-aastase Agafya elu oli raske. Nad varjusid keldrisse, mis põles vaid osaliselt. Kuidagi kohandati see eluasemeks ja veetis kõik päevad kloostri taaselustamise palvetes.
Vanade abistamiseks saatis Püha Tihhon eraku Mitrofani. Agafya oli esimene, kes ei talunud karme tingimusi ja lahkus sellest maailmast. Ksenia jäi üksi ja seetõttu tuli 1772. aastal Voroneži eestpalvekloostrist nunn Matrona Solntseva teda toetama. Piirkonna elanikud andsid oma parima, et aidata kloostrit taastada. Nad püstitasid tuhale lihtsa puukiriku, mis sai nime Püha Jumalateemalise ikooni "Märk". Sellest sai alguse kogudus, mis koosnes 29 majapidamisest.
Elustamiskatsed
Jeletsi ja selle lähiümbruse elanikud saatsid Katariina II-le korduv alt petitsioone kloostri taastamiseks. On teada, et 1774. aastal jättis kõrgeim juhtkond taotluse rahuldamata, kuna Venemaal oli kloostreid piisav alt ja uusi polnud vaja ehitada.
Suveräänid tulevad ja lähevad, kuid õigeusk jääb alles.
Suletud kloostri nunnade arv kasvas ja 1778. aastal liitus nendega tulevikus austatud Blessed Schema Melania. Ta jäi kloostrisse umbes 60 aastaks, elades eraku elu. Püha Tikhon külastas teda sageli. OlemineSiin määras ta viimast korda 1779. aastal kindlaks kivikiriku ehitusplatsi Kõigepühaima Theotokose "Sihtmärgi" kuju auks ja õnnistas nunnad. Alates 1804. aastast alustati katedraali ehitamist, mis jätkus isegi sõja ajal Napoleoniga.
Elukoht kasvas hoolimata keisrinna määrusest. 18. sajandi lõpuks elas siin 21 kongis 40 nunna. See ei saanud võimusid häirida ning 1795. aastal võtsid nad otsustav alt ette nunnade väljatõstmise, mis pälvis elanike ja nunnade protesti. Selle tulemusena jäi kloostri ebaseaduslik olemasolu vaatamata kehtivale korrale muutumatuks.
Teine avastus
Apellatsioonid kõrgeima nime poole avaldasid mõju, kuid juba Aleksander I ajal, kes lubas 1822. aastal oma dekreediga kloostri olemasolu. Tema abtissiks valiti Glafira Taranova, kes oli varem olnud sissejuhatuse Oryoli kloostri nunn. Sel ajal oli õdesid juba 117 ja nad elasid 46 kongis. Algas kloostri aktiivne taaselustamine, samuti uute hoonete ehitamine. Suurenes ka nunnade roll linnaelus. 1890. aastal sai kirikukooli õpilasteks üle 100 tüdruku. Selleks ajaks oli seal juba 400 elanikku ja umbes 150 hoonet.
Kloostri pühamud
Eriti äramärkimist väärib Znamensky kloostri pühamu - ikoon "Püha Neitsi märk". 1769. aasta tulekahju ajal jäi ta uskumatul moel ellu, nagu ka 1847. aastal, mil põles ära mitte ainult klooster, vaid ka osa Jeletsist. Ja täna hoitakse seda kloostris, toetadeskannatades ja palvetades paranemise eest.
Päästja Kristuse kujutis elas üle ka 1769. aasta tulekahju ja on imeline.
Lisaks on seal Athosele loodud ikoon "Kolmekäeline" ja Kaasani Jumalaema kujutis, mille kinkis kloostrile Püha Teofan Eraku.
Ja nagu varemgi, saab klooster õnnistuse Zadonski Püha Tihhonilt, kelle portreed hoiavad nunnad.
Testimine ja taastamine
Klooster langes, et elada üle revolutsioonilised muutused, mida juhtis Abbess Anthony. Nunnade katsed kloostrit päästa olid asjatud. Ja 1920. aastate lõpus toimus kõik väljakujunenud skeemi järgi: klooster suleti, nunnad saadeti välja või saadeti laagritesse ning abtiss piinati surnuks NKVD vangikongides. 10 aasta pärast hävitati märgi katedraal.
Alates 2004. aastast algas Znamenski kloostri järkjärguline taastamine. Fotol on näha, kuidas kloostri välimus muutub ja varemed kogevad oma teist sündi. Eelkõige taastati 2009. aastal märgi katedraal, mis on esimene kivikirik Yeletsi linnas.
Piisab lihtsast kloostri taastatud hoonete ja templite loendist. See on:
- Spasovski Sündimise kirik, kus tänapäeval peetakse jumalateenistusi;
- Imetegija Niguliste puukirik, restaureeritud Jeleti arhitekti Novoseltsevi tööga;
- kabel "Eluandev kevad" samanimelise Jumalaema ikooni auks, täielikult taastatud;
- samuti kellatorn ja kloostri tara.
Täna pääseb Yeletsi kloostrisse aadressil: st. Slobodskaja, nr 2 "A".
Volga linn Kostroma
Znamensky klooster Kostromas asutati suhteliselt hiljuti – 1993. aastal juulis. Selle peamiseks vaatamisväärsuseks oli Alam-Debra ülestõusmise katedraal, mille ehitas 1645. aastal kohalik kaupmees Kirill Isakov. Hoone ajaloost võiks saada seiklusromaani süžee. Kaupmees kauples Inglismaaga ja kord, olles ülemerema alt naasnud, leidis ta ühest tünnist värvi asemel kuldmünte. Ta oli jumalakartlik mees ja seetõttu otsustas ta kõik, mis talle imekombel jõudis, hea eesmärgi nimel: katedraali ehitamise.
Ja Ülestõusmise katedraalist lõunas asuv Märgi kirik (endise nimega Püha Jüri) ehitati paar aastat hiljem, kuid arvestades selle kasutamist külmadel talvedel. 19. sajandi alguses ehitati see uuesti üles, misjärel see pühitseti Püha Theotokose "märgi" auks. Tema ilu imetlesid kaasaegsed, sealhulgas keiserliku perekonna liikmed, kes ronisid selle kellatorni 1913. aastal.
Kirikute revolutsioonijärgne ajalugu on üsna traditsiooniline: sulgemine ja hävitamine. Ülestõusmise katedraalil läks aga veidi rohkem õnne, sest 1946. aastal sai see loa jumalateenistusi pidada.
Znamenski katedraal taastati piiskopkonna arhitekti Leonid Sergejevitš Vassiljevi arhiivijooniste järgi.
Kloostri pühapaigad onsiia talletatud Feodorovskaja Jumalaema ja Püha Nikolause austatud kujutiste loendid, samuti laev Kiievi-Petšerski lavra pühakute säilmete osakestega.
Klooster asub Kostroma linnas tänaval. Koostöö (Alam-Debrya), nr 37.
Kurski pühamu
Meeste Kurski Znamensky Bogoroditski kloostril on iidne ajalugu. Selle asutamiskuupäev on 1613, s.o hädade aja kõrgaeg.
Klooster on tuntud selle poolest, et hoiti imelist Kurski Jumalaema juurikooni “Märk”, mida vene rahvas austas aastatel 1618–1919. Selle saamislugu oli tõeliselt seotud imega.
Legendi järgi leidis kujutise üks jahimees Pühima Neitsi sünnipäeval (8. septembril) 1295. aastal metsast, mitte kaugel iidsest Kurski asulast, mille põletasid tatarlased. Mees tõstis ikooni üles ja sellesse kohta ilmus kohe vedru. Jahimees rääkis oma kaaslastele imest ja nad püstitasid Neitsi kuju jaoks puidust kabeli.
Möödunud on peaaegu 100 aastat ja tatarlased ilmusid taas Kurski maale. Kabel põletati, ikoon lõigati kaheks osaks ja preester sai vangi. Siiski õnnestus tal vangistusest välja pääseda (ühe versiooni kohaselt maksti ta lunaraha). Naastes kodumaale, leidis isa Bogolyub rüvetatud ikooni ja ühendas selle osad, mis imekombel kokku kasvasid.
Viimane Rurikovitš, tsaar Fjodor Ivanovitš, käskis 1597. aastal Moskva ikoonimaalijatel lisada Jumalaema kujutisele Vana Testamendi Sabaothi ja prohvetite kujutised.
B1615. aastal tagastas Romanovite dünastia esimene tsaar Mihhail Fedorovitš uuendatud ikooni Kurskile käsuga rajada mahapõlenud kabeli kohale klooster nimega Juureermitaaž, mis ka tehti.
Ja alates 1618. aastast kanti Kurski Znamenski Bogoroditski kloostrist Jumalaema kujutis "Märk" rongkäiguga üle Theotokose Ermitaaži Kurski juurte sünnipaika.
Alates 1919. aastast on pilt olnud väljaspool Venemaad. Tänapäeval hoitakse originaalikooni New Yorgis väljaspool Venemaad asuva Vene õigeusu kiriku märgi sünodaalses katedraalis.
Mis puudutab kloostri saatust, siis see kordab suures osas paljude kloostrite ajalugu, mis kogesid tulekahjusid, hävingut ja ärkamist. Pärast Kurski Znamenski Bogoroditski kloostrit tabanud pikki katseid avati see 1992. aasta augustis. Selle leiate aadressilt: Kursk, st. Lunacharsky, №4.
Kroonlinna Johannese õnnistusega
Serafimo-Znamenski klooster oli üks viimaseid, mis ehitati Romanovite dünastia valitsemisajal. Ja "hüvastijätu" tempel Moskva maal püstitati 1913. aastal. Masside liikumine oli juba algamas ja see ei olnud hinge otsustada … Shegumenia Tamar (nun Yuvenalia) alustab aga oma südame soovil ja suurvürstinna Elizabeth Feodorovna toetusel kloostri ehitust 1910. aastal eestpalvekogukonna maadel. Veidi varem sai ta juhuslikul kohtumisel Kroonlinna Püha Johannesega tema õnnistuse selle heateo eest.
Kloostri pühitses 1912. aastal sisse Moskva metropoliit Vladimir (Bogojavlenski), kes suri Kiievis 1918. aastal Kiievi-Petšerski Lavra pogrommi ajal. 1924. aastal klooster suleti ja abtiss pagendati põhjalaagritesse, kus ta "teenis" välja tarbimise, millest hiljem suri. On olemas arhiividokumendid, mis annavad tunnistust sellest, kuidas ema Tamar ütles kloostri sulgemise ajal volinikele: "Nüüd te saadate meid minema, aga tuleb aeg, mil me teid lahkume"…
Täna töötab klooster taas aadressil: Moskva piirkond, Domodedovo linnaosa, Bityagovo küla.
Need olid lood vaid mõnest kloostrist, mis ehitati Jumalaema ikooni "Sign" auks, mida kõik kristlased austavad kaitsjana.
