Ilja Glazunovil on ilus maal "Härra Veliki Novgorod". Sellel kujutatud tempel, selle asukoht, ümbritsevad põllud meenutavad väga Nereditsa Päästja kirikut. Pole ime, see asub ka Novgorodi lähedal ja Volhovi üleujutusniidud on laiali nagu pildil.
Rurikidid – esimesed Vene vürstid
Venemaal on templid alati ehitatud kõrgeimale kohale – Jumalale lähemale. Rajooni kõrgeim maakoor on Nereditsa. Sellel seisab Issanda Muutmise kirik. See on pühendatud Jaroslav Vladimirovitši kahele surnud pojale. Mõned ajaloolased usuvad, et nad unustasid hüüdnimele "Tark" lisada "Julm". Kätel pole piisav alt sõrmi, et loetleda iga Venemaal valitseva Ruriku laste arvu. Ja Juri Dolgoruky poeg Vsevolod sai naiste ja laste arvu tõttu hüüdnime "Suur pesa". Printsid surid ja nende eluajal läks vend sõtta venna, poeg isa, isa poja vastu. Esimesed vene pühakud on Boriss ja Gleb, Jaroslav Targa ja Svjatopolki vennad, kes ametliku versiooni kohaselt nad tapsid, mille eest ta sai hüüdnime."Neetud". Arvatakse, et nad langesid Jaroslavi kätte. Nii või teisiti oli Nereditsa Päästja kirik osaliselt neile pühendatud, sest kiriku ainulaadne maal säilitas ka esimeste vene pühakute näod.
Templi asukoht
Jaroslavi elukoha lähedale, Novgorodist kolme kilomeetri kaugusele, püstitati tempel. Ta ehitas oma torni lähedale asula territooriumile templi. Nüüd on see koht arheoloogiamälestis, mida tuntakse "Ruriku asula" nime all ja mis on kantud ajaloolise pärandi nimekirja nimega "Veliky Novgorod", mida kaitseb UNESCO. Veidi hiljem Nereditsa ümbermuutmise Päästja ümber asunud kloostrit kutsuti "Päästjaks asundusel". Novgorodis toimus Jaroslavi valitsusajal aktiivne kirikuehitus. Erinev alt suurest Püha Sofia katedraalist ehitati 12. sajandi lõpus ja 13. sajandi alguses aktiivselt väikese suurusega templeid. Kirik asub Spasskaja jõe kaldal. Tee Moskvasse kulges templist mööda. Ühel suvel 1198. aastal püstitatud Päästja kirik Nereditsal oli Jaroslavi viimane hoone sellel maal. Novgorodlased saatsid ta välja. Kuid sellest sai ka viimane vürstihoone üldiselt – Novgorodist sai vaba linn.
Eritingimused
Kirik ise on väike, kuigi muljetavaldav. See on samuti osa Veliki Novgorodi ajaloopärandist, nagu teisedki säilinud Jaroslavi ja tema eelkäijate ehitatud kirikud. Kiievi kirikute näidised,Võttes aluseks, rikastasid neid kaubalinna kohalikud traditsioonid, arhitektide ja käsitööliste kunstimaitse. Omapära omandasid need tänu ehituskivi iseärasustele ja müürseinte tehnikale. See oli omapärane - vaheldumisi laotati soklikihte (koorekivist tellised), raskesti töödeldavat kohalikku kivi, telliskivilaastude ja Volhovi lubjakivi lisandiga mörti. Soklite ebatasasuste tõttu olid seinad karedad. Kogu see originaalsus tõstis esile kohaliku ehituse eraldi nišis, mida nimetatakse "Novgorodi maa arhitektuuriks", mille iseloomulikuks esindajaks on Nereditsa Päästja kirik.
Sarnased templid
Väike tempel, mille kohta kasutatakse omadussõna "kamber", püstitati mõrvatud poegade mälestuseks ja kujundati vürsti hauaks. Ehitamine toimus kiirendatud tempos, tähtajad olid rekordilised - ainult 4 kuud, kuid kogu järgneva 1199 värviti kirik. Oma vormilt ja arhitektuurilt (ühekupliline kuupkirik) meenutab Nereditsa Päästja kirik teisi samal ajal püstitatud usuhooneid. Sellega väga sarnased on Muutmise katedraal Perejaslav-Zalesskis, Demetriuse katedraal Vladimiris, Pjatnitskaja kirik Tšernigovis, kuulutamise kirik Arkažil, Peetruse ja Pauluse kirik Tihase mäel ja teised. Kõik nad esindavad õigeusu kiriku peamist tüüpi. Kivist ristkupliga kirikute ehitamine Venemaal algas Kiievi Kümnise kiriku ehitamisega 10. sajandi lõpus, aktiivne ehitusseda tüüpi kirikud jätkavad aktiivselt ka praegu. Just meie päevil taastatakse Nõukogude valitsuse poolt hävitatud usuhooneid ja ehitatakse uusi. Ja hea, et nad säilitavad õigeusu vene kirikule omase vormi ja meenutavad nii Nesterovi ja Glazunovi maale. Järjepidevus säilib, armastust Venemaa vastu sisendatakse tänapäeva lastele lapsepõlvest peale ja mõiste "Püha Venemaa" muutub väga lähedaseks.
Puht alt rahvuslikud jooned
Nereditsa Päästja kirik kuulub ristkupliga, millel on 4 kandvat sisemist jumalateenistussammast. Sellel, nagu paljudel sarnastel hoonetel, on vene õigeusu kiriku ehitusele omane pozakomarnoe kate. Salajased või poolringikujulised zakomarad on kõver katus, teostuses üsna keeruline, korrates kiriku võlvi kuju. Zakomara ise kroonib ketrajat – kiriku fassaadi vertikaalset fragmenti. Need vertikaalsed killud ühelt poolt kaunistavad templit, teis alt annavad sellele ainulaadse rahvusliku identiteedi. Oma väiksuse tõttu on Nereditsa Issandamuutmise kirikus väikesed koorid, mis on koori mahutamiseks mezzaniinid.
Kiriku rajamine Nereditsale
Tavaliselt asuvad need ruumid – koorid või siseõued – kiriku sees avatud galeriis või rõdul ning asuvad alati teise korruse tasemel altari vastas seinal. Sellel kirikul on väga paksud seinad, kitsas trepp ja lääneseinast läbi lõigatud puitrullil asuv koori sissepääs. Seal põrandatelkaks vahekäiku. Novgorodi Nereditsa Päästja kirikul endal on ebakorrapärased proportsioonid, karedad seinad, kuid see ei riku seda sugugi, vaid annab templile teatud rafineerituse ja originaalsuse. Seinte plastilisust peetakse hämmastavaks. Vaatamata paljudele analoogidele on kirik ainulaadne.
Kirik püstitati kiiresti ja kuigi selle värvimiseks kulus terve aasta, olid ka freskode pealekandmise tähtajad suhteliselt lühikesed. Maal kattis kogu siseruumi - seinad, kuppel, tugisambad ja selles ei olnud see võrdne. Suurim pildiansambel, kuulsaim monumentaalmaali monument mitte ainult Venemaal, vaid ka Euroopas - selline on maal, mida Nereditsa Spas omab. Novgorod ei saa kiidelda teise sellise kirikuga.
Unustatud ja säilinud
Palju sajandeid seisis kirik, sobides üllatav alt harmooniliselt ümbritsevasse maastikku ja selle ümber polnud erilist elevust. Huvi selle vastu tekkis 19. sajandi teisel poolel. 1867. aastal sai kunstnik N. Martõnov Pariisis Nereditsa seinamaalingute akvarellkoopiate eest pronksmedali. 1910. aastal alustati freskode restaureerimist ja aktiivset uurimist. Kõik see jätkus enam-vähem intensiivselt kuni 1930. aastateni. Seda tööd tõukas kogu aeg Nicholas Roerich, kes soovis säilitada sellist pärli nagu Spas Nereditsas. Templi freskod säilisid nende aegadeni üllatav alt heas korras.
Suurepärane ülevaade
Ainult tänu tol ajal tehtud tööle on need aarded säilinud fotodel ja koopiatel tänaseni jailmus eraldi raamatuna. Freskod ise ja tempel ise surid absoluutselt kõik 1941. aastal fašistlike mürskude tõttu, kuna kirikus oli tulepunkt. Selle kiriku tähtsus oli nii suur, et restaureerimistööd algasid 1944. aastal. Tempel on taastatud nii osav alt, et vähesed tunnevad seda kui sõjajärgset loomingut. Kiriku taasloomine sai võimalikuks ainult tänu akadeemik P. Pivovarovi aastatel 1903-1904 tehtud mõõdetud joonistele.
Ainulaadne
Kaugelt näete Nereditsa Päästja kirikut, mis seisab mäe otsas. Fotod, mida leidub suurtes kogustes, annavad edasi selle hämmastavat ilu. Väliselt on tegemist oma eelkäija täpse koopiaga, kuid siseviimistlust ei õnnestunud taastada, kuna säilis 15% originaalmaalingutest, peamiselt ülemine osa - seinad, võlvid, kuppel.
Algallika ainulaadsus ei seisne mitte ainult selles, et absoluutselt kõik oli maalitud, vaid ka kirjutamisviis ja freskode teemad olid silmatorkavad.
Selle aja kohta ebatavaline ja seda peeti kuue ingliga Kristuse kuju "Taevaminemise" kupli kujutise reliikviaks. Sel ajal kaunistati kupleid "Pantokratiga". See oli reeglina poolpikk Jeesuse kujutis. Ta õnnistas parema käega, hoidis vasakuga evangeeliumi. Kiriku freskod asusid 9 korrusel. Seal olid kompositsioonid "Ristimine", mõrvatud printside ning esimeste pühakute Borissi ja Glebi portreed. Seal oli suur portree Jaroslavist ja suur Viimse kohtupäeva kompositsioon, milles oli koht süžeele "põrgurikas". Kindralpuudus maalimisprogramm, nagu näiteks Püha Sofia katedraalis, polnud sündmuste kronoloogiat vähimatki, kuid see ei vähenda Nereditsa freskode tähtsust.
Kollektiivne loovus
Paljud eksperdid seletavad seda süsteemi puudumist suure hulga käsitööliste kohaloleku ja tellimuse täitmise kiirustamisega. Ja mõned viitavad sellele, et Jaroslav kutsus lühikesteks suvekuudeks, mil kirikud tavaliselt alla kirjutavad, üksteisest sõltumatuid spetsialiste, kelle hulgas oli isegi välismaalane. Seetõttu on selline ebakõla.
Kunstniku täpne nimi pole teada, kuid (arvatavasti) viitab palju sellele, et ta oli ikoonimaalija Olisey Grechin. Arheoloogid leidsid tema töökoja, kus palju viitab tema osalemisele Nereditski seinamaalingutega. Eksperdid märgivad, et kirjutamisstiil on laiaulatuslik, lähedane pigem idamaisele kui rangele Bütsantsi stiilile.
Muinsuskaitse
Pärast sõda taastati Nereditsa Issandamuutmise kirik 1958. aastal täielikult ja 1992. aastal kanti see maailmapärandi nimekirja.
See, et ekspositsioone luuakse nüüd 3D-vormingus, on suur saavutus. Leningradi ülikooli tudengitel õnnestus arhiivis säilinud mustvalgete fotode ja visandite abil taasluua nii templi sise- kui ka väliskaunistus, mis ajas muutub. Ja see kõik on tõsi.
Praegu tegutseb kirik ise muuseumina, mis on avalikkusele avatud mitu päeva nädalas.
