Kui sageli, kui me mõnda sõna ütleme, ei mõtle me nende tegelikule tähendusele. Miks on mõne pühaku nimele lisatud sõna "austusväärne"? See küsimus tekib sageli nende seas, kes alles hakkavad usuga ühinema. Nii et mõtleme selle välja.
Sõna tähendus
Reverend on üks kategooriatest, neid kutsutakse ka "nägudeks", millesse on kombeks jagada pühakuid nende maise elu jooksul tehtud tegude järgi. Mida siis tähendab sõna "austusväärne" tähendab? See oli pühade munkade nimi, kes püüdsid oma elu ja tööga Jumalale meeldida, tema sarnaseks saada ja see ka õnnestus, seetõttu võisid seda tiitlit kanda ainult kiriku poolt kõrgendatud mungad.
Oluline on märkida, et pühakud on nii ainulaadne nähtus, millel pole kristluses enam analooge. Muidugi võib igast pühakute auastmest leida palju jumalasarnasuse näiteid, kuid auväärsed pühakud erinesid teistest erilise, ennastsalgava sooviga Issandat teenida, mida eristab äärmine enesesalgamise määr. Asunud askeesi teele, loobusid nad kõigist maistest õnnistustest ja pühendusid täielikult teenimisele. Kõikvõimas.
Esimesed näited askeesist
Juba Rooma impeeriumi kristlaste tagakiusamise ajal ilmus askeetlikku eluviisi järgivaid inimesi. Neil päevil ei äratanud nende vägitegu veel aupaklikkust ja austust ning kiriku kirgastus sai olla tingitud ainult nende surmast Kristuse nimel. Nüüd nimetatakse neid, kes ühendasid askeedi ja märtri vägiteod, auväärseteks märtriteks.
Esimesed reverends
Esimesed auväärsed mungad olid Egiptuse ja Palestiina erakud. Tänu neile levis mungalikkus kogu maailmas.
Esimesed Vene auväärsed mungad olid Anton ja Theodosius of the Caves. Nad asutasid Kiievi-Petšerski Lavra ja hoolimata asjaolust, et nad ei olnud esimesed mungad Venemaal, kuna tõendeid kloostrielu kohta leiti varem, peetakse neid Venemaa kloostri rajajaks.
Radoneži Sergiuse isiksus
Kloostrielu elavnemine pärast mongolite sissetungi Venemaale on tingitud Sergiusest Radonežist, kes asutas Kolmainsuse-Sergius Lavra ja jättis palju jüngreid, kes hiljem panid aluse uutele kloostritele ja kasvatasid uusi askeete, kes olid pühakuks kanoniseeritud. Mida see tõeliselt legendaarne isik vene õigeusu ja kogu Venemaa riigi jaoks tähendab?
Püha Sergius ja tema kaaslased panid aluse vene rahva vaimsuse taaselustamisele. Vene maad tabanud raskete katsumuste ajal suutis ta rahva kokku kutsuda ja anda tõuke just selle "vene vaimu" kujunemisele, mis jääbmeie inimesed tänapäevani.
Märkimisväärne oli ka tema panus Venemaa riikluse kujunemisse, mis meie teadaoleval kujul saab alguse just Püha Sergiuse ajast.
Ta näitas vene rahvale, milline peaks olema inimelu ideaal, saades eeskujuks paljudele põlvkondadele. Tema mõju õigeusu elule Venemaal on tunda ka praegu, seitse sajandit pärast tema surma.
Sarovi seerafim
Teine pühak, keda teema raames mainida ei saa, on Sarovi munk Serafim, maailmas Prokhor Isidorovich Moshnin (Mashnin). Ta on aastatel 1700–1917 kestnud sinodaalse perioodi vene õigeusu säravaim esindaja.
Sündis vagas ja vagas perekonnas, ümbritsesid Prokhori lapsepõlvest peale Jumala imed: ta jäi vigastamata, kukkus templi kellatornist ja paranes raskest haigusest pärast seda, kui Jumalaema talle ilmus. ema.
Seitsmeteistkümnendaks eluaastaks otsustas poiss lõpuks maisest elust lahkuda ning pärast seda, kui ta oli tonseeritud ja tõstetud hieromunki auastmesse, valis ta endale erakliku vägiteo. Ta asus elama Sarovka jõe äärde enda ehitatud kongis, kus ta palvetas ja pidas oma lubadusi palju aastaid.
Oma vaimse saavutuse eest anti Serafimile selgeltnägemise ja imede tegemise kingitus. Sellest hetkest lõpeb tema jaoks eraldatuse periood. Ta hakkab vastu võtma kõiki, kes tema abi vajavad, aitab nõuga, ravib, ennustab ja teeb imesid.
Tema pühakirjal ja õpetustel põhinevate ehitistegapühakud, pööras ta paljud eksijad õigesse usku ja kutsus kõiki, kes tema juurde tulid, säilitama usku Jumalasse.
Ta suri 1833. aastal Jumalaema ikooni "Hellus" ees, mida ta palvetas kogu oma elu. Serafimi surmaga ei lõppenud tema tehtud imed ja inimesed tulid tema hauale jätkuv alt abi otsima, kogudes hoolik alt kõiki tõendeid tema eestpalve kohta. 1903. aastal kuulutati Nikolai II palvel Sarovi Serafim pühakuks.
Tema alandlikkus, kõigi katsumuste jumaliku olemuse mõistmine, vaimne vägitegu ja armastus inimeste vastu tegi pühast Serafimist Venemaa suurima askeedi, kelle nime austatakse siiani ning inimesed tulevad tänapäeval tema säilmete juurde abi ja kaitset otsima..
Optinsky vanemad
Vene õigeusu üht vaimset keskust Optina Pustõni ei saa ignoreerida. Selle tähtsust Venemaa ajaloos on raske üle hinnata.
Vaimse taaselustamise ainulaadset näidet esindav klooster paistis silma erilise kloostritegevuse liigiga – vanem. Optina munkadele anti selgeltnägemise, tervendamise ja imede anded. Nad olid tõelised vaimsed õpetajad.
Kloostri hävitamine bolševike poolt
1917. aasta revolutsioon põletas ära kõik, mis moodustas riigi kultuurilise ja vaimse vundamendi, bolševikud ei säästnud ka Optina kloostrit. Uus valitsus oli õigeusu suhtes vaenulik, nähes selles ohtu uuele riigikorrale.
Seetõttu unustati Optina Pustyn järk-järgult, mis võimaldas bolševike oma poliitilist ohtu seadmatamaine kloostri sulgemiseks. See juhtus 1923. aastal. Selle hoonetesse rajati saeveski ja skete anti üle puhkemajale. Paljusid vanemaid kiusati taga ja nad käitusid lollidena.
Kloostri taaselustamine leidis aset 1987. aastal, kui riik tagastas Vene õigeusu kirikule kõik, mis tollal kloostrist järele jäi. Algas kloostri restaureerimine ja juba 1988. aastal peeti jumalateenistusi selle väravakirikus ja Vvedenski katedraalis.
Samal aastal ülistas Vene õigeusu kiriku kohalik nõukogu Optina Ambroseust, esimest neljateistkümnest vanemast. 1996. aastal kuulutati ülejäänud kolmteist vanemat pühakuks kohapeal austatud pühakuteks ja 2000. aastal austati neid üldise kiriku austamise eest.
Nüüd teeb klooster haridustööd, tal on oma kirjastus, on ilmunud veebileht, kus saab tutvuda selle ajalooga ja saada nõu. Ja iga päev, nagu vanasti, on kloostri väravad avatud arvukatele palverändurite rühmadele.
Pühakute austamise traditsioon
Kui vaatate kirikukalendrit, siis vaev alt leiate se alt vähem alt ühe päeva, mil auväärset pühakut ei mäletataks. Tihti juhtub, et samal päeval austatakse mitut nime. Seetõttu on pühakute austamisest üsna raske rääkida. Teeme seda kõige kuulsamate austajate – Sarovi Serafimi ja Radoneži Sergiuse – näitel.
Vastav alt statistikale ja Venemaa templite veebisaidile on 22. oktoobri 2017 seisuga kogu Venemaal 303 kirikut pühendatud Sarovi Serafimile, SergiuseleRadonež – 793.
Väärib märkimist, et seda teavet ei saa pidada absoluutselt täpseks, sest statistikas on arvesse võetud kirikud, mis ei ole säilinud ja on ehitamisel, kirikud, mida võivad pidada vanausulised, samuti kabelid ja maja kirikud. Näiteks nagu Sarovi Serafimi tempel, mis asub Moskvas Pediaatria ja Pediaatrilise Kirurgia Uurimise Instituudi territooriumil. Tempel asub ühes instituudi hoonetest ja sellel ei ole oma hoonet.
