Vladyka John Snychev. Seda nime ei teata mitte ainult Venemaa suurtes linnades, vaid ka kõige pe altnäha jumala unustatud paikades Venemaal. Sellest pe altnäha silmapaistmatust kõhnast vanamehest on saanud paljude venelaste jaoks tõeline iidol. Kui kogu Vene maa oma suure elanikkonnaga uppus ülemere jutlustajate ikke alla, kes püüdsid selle olemust maa pe alt pühkida, looduspärandit ja vene rahva sajanditevanuseid traditsioone hävitada, kõlas vaikne hääl. Vladyka John rääkis sellest, mida tuleks oma südames vastu võtta ainult Kristus ja kirik. Ja ärge kuulake petlikumaid teooriaid ja valeteadusi. Vladyka John Snychev oli hämmastava puhtusega. Tema elulugu on täis hämmastavaid sündmusi. Eriti silmatorkav on see, kui palju see mees kogu oma elu jooksul tundis Issanda ligiolu kõiges: tegudes, sündmustes ja loomulikult oma hinges.
Varajane elu
Ioann Snychev sündis 1927. aastal 9. oktoobril. Tema tegelik nimi on Ivan Matvejevitš Snõtšev. Suurlinna sünnikohaks oli Hersoni oblastis Kahhovka rajoonis asuv Novo-Majatška küla. Johannese vanemad olid talupojad. Need olid Jumala õpetustest kaugel ega erinenud erilise religioossuse poolest. Seetõttu ei sisendanud nad oma lastesse usku jumalasse ja vagadust. Hoolimata asjaolust, et Ivan Snychev kasvas üles jumalakartmatus perekonnas, oli tal lapsepõlvest peale iha usu järele. Ja ometi polnud sellel usul aluseid ega kinnitusi, seetõttu oli poiss alati kirikust väljaspool. Aeg möödus, poiss kasvas suureks, tema vanemad ei suutnud tema vaimseid püüdlusi rahuldada, nad ei teadnud, kuidas tema küsimusi rahuldada. Ta pidi jõudma kõigeni omal jõul.
Elu mõtte otsimine
Kui tulevane Metropolitan oli viisteist aastat vana, hakkas ta sügavam alt mõtlema elu mõtte üle. Hiljem, kui Peterburi ja Laadoga metropoliit John Snõtšev oma noorust meenutas, ütles ta, et oli kibed alt teadlik hinge kadumisest pärast surma jäljetult. Ta ei suutnud leppida tõsiasjaga, et pärast surma kaob inimene jäljetult. Ta isegi nuttis kibedasti, ta oli sellest nii sügav alt liigutatud. Noormees tundis alati uskumatut jõudu, mis aitas tal eluraskustega toime tulla. Ta sukeldus sügavatesse mõtetesse olemise tähenduse, inimeksistentsi üle. Tema otsingud ja vaimsed piinad ei möödunud jäljetult. Issand ootas just õiget hetke, et tõsta tõe eesriie.
Prohvetlik unenägu
Ivan nägi kord kummalist und. Justkui seisaks keset küntud põldu. Tema käes olid erakordsed imelised seemned. Ta ajas need laiali ja üllataval kombel idanesid nad koheselt ja kandsid vilja. Vilju oli nii palju, et need ei mahtunud peaaegu põllule ära. Ivan otsustas nende küpsust testida. Tema üllatuseks pole veel ükski vili valminud. Nii jõudis ta vilju kontrollides põllu keskele, kus ta nägi lebamas Eluandvat Risti, just seda, millel Kristus risti löödi. Ivani rõõmul polnud piire. Ta ei osanud millelegi muule mõelda. Ta võttis Risti, pani selle selga ja kandis. Kui Ivan oma koormaga kõndis, valitses kohutav halb ilm, puhus tuul, mürises äike, sadas vihma. Kui ta külla jõudis, astus tema juurde tuttav nunn ja ütles: "Ma tean sind, sa oled püha loll…". See unenägu veenis Ivani, et ta pole tõesti sellest maailmast. See oli omamoodi kinnitus tema jumalikule päritolule.
Vaimne taipamine
Issand ei suutnud ükskõikselt vaadata, kuidas noor John Snychev piinas tema südant sügavate tunnetega. Ta viis Metropolitani erilisel viisil usku. 1943. aastal, kevade saabudes, hakkasid Ivani tollal elanud küla eramud täituma vagadest vanamuttidest, kes kogunesid ühisele palvele. Ühel sellisel koosolekul õnnestus ka Ivanil osaleda. Siin sukeldus ta esm alt õigeusu õhkkonda ja tema süda vastas palvetele. Lõpuks nägi tulevane metropoliit John Snychev 1943. aasta 1. augusti õhtul jumalikku ettehooldust. Sellel tähtsal päevalÕigeusklikud austasid püha Sarovi Serafimi mälestust, millele järgnes Jumala prohvet Eelija pidu. Dirigeerimine tuli Ivanile otse tantsupõrandale. Äkki haarasid teda mõtted selle maailma patusest. Ta tundis kogu oma sisikonnaga tänapäeva inimeksistentsi jälkust ja rikutust. Tema silme ette ilmusid deemonid, kes tegid inimkujul grimasse, ja hetkeks tundus talle, et ta sukeldus põrgu kuristikku. Just sel hetkel süttis noormehe südames siira usu tuli. Jumala sõna hajutas kõik tema kahtlused ja ta oli kindl alt veendunud, et pärast surma satub inimene oma tegudega kas taevariiki või põrgulikesse maailmadesse.
Jumala Ettehooldus
1944. aasta novembri lõpp oli Ivani jaoks pöördepunkt. Ta võeti sõjaväkke. Noormees ei olnud selle sündmusega väga rahul, kuid Issand kuulis tema palveid ja mõni kuu hiljem vabastati Ivan haiguse tõttu sõjaväeteenistusest. Ta võeti vastu Buzulka linna Peetruse ja Pauluse kirikusse sekstonina. Tänu töökusele ja heale teenindusele märkas noormeest piiskop Manuel, kes viis ta oma kongiteenindaja juurde. 9. juulil 1946 määrati noviits Johannes vanema, piiskopi korraldusel diakoniks. Ja 14. jaanuaril 1948 sai ta preestri tiitli. Pühak toetus täielikult Johannesele. Ta sukeldas ta kõigisse piiskopkonna asjadesse, andis talle keerulisi ülesandeid, palus tal lahendada sisemised konfliktid. Algusest peale oli Issandal volitused lahendada inimeste kirgi.
Treening
September 1948 oli Johni jaoks pöördepunkt. Peapiiskop Manuel, kelle alluvuses Johannes oli, pagendati Potmasse. Algaja pidi astuma Saratovi vaimulikku seminari, mille ta hiilgav alt lõpetas. 1951. aastal astus ta Leningradi Teoloogiaakadeemiasse, mille lõpetas 4 aastat hiljem kiitusega. Talle omistati teoloogiakandidaadi kraad ja ta jäi sektantide osakonda.
1955. aasta detsembris naasis pagulusest peapiiskop Manuil, kes määrati ajutiselt Tšeboksary katedraali. Isa Johannes jätkas peapiiskopi abistamist vabal ajal. Koos tehti töid. Sama aasta sügisel määrati John Minski teoloogilise seminari õpetajaks ja ta tonseeriti rüüsse.
Tööpäevad
Ioann Snychev oli väsimatult töökas. Faktid Vladyka elust kinnitavad seda pidev alt. 1957. aasta varasügisel kutsus Tšeboksarõ peapiiskop Manuel Johni Tšeboksarõsse. Ta võttis kutse lugupidav alt vastu ja läks vanem-hierarhi juurde. Kahe aasta jooksul aitas Johannes peapiiskopile kirjutada monumentaalseid töid, mille eest 1959. aasta märtsis kingiti talle Tema Pühaduse patriarh Aleksius I kingitus.
1959. aasta sügisel määrati John Saratovi teoloogilise seminari abiinspektoriks ja osalise tööajaga õpetajaks. Sellel ametikohal töötas hieromonk vaid ühe aasta ja juba 1960. aastal asus ta vaimuliku ametikohale Samara eestpalvekatedraalis. Samal ajal, Johntöötas oma magistritöö kallal. Ta veetis palju aastaid, aidates oma mentorit peapiiskop Manueli, kellelt ta päris uurimiskire.
1961. aasta kevadel sai John abti auastme. Kolm aastat hiljem, lihavõttepühal, omistati talle arhimandriidi auaste. 1965. aasta detsembris sai Johnist Syzrani piiskop. 1966. aasta talve lõpus sai piiskop John pärast magistritöö kaitsmist magistrikraadi teoloogias. 1972. aasta sügisel usaldati piiskopile Tšeboksarõ piiskopkonna juhtimine. 1976. aastal omistati John Sychev peapiiskopi auastmele. 1987. aasta juunis reisis ta Jeruusalemma Pühale Maale. 1988. aastal pidas Vene õigeusu kiriku piiskop Ioann Snõtšev Peterburi teoloogiaakadeemias loengu kiriku uusimast ajaloost, mille eest omistati talle hiljem kirikuteaduste doktori tiitel.
Püha Sinodi alaline liige John Snychev juhtis augustis 1990 Peterburi piiskopkonda. Peeter Suure Akadeemia üks asutajatest Ioann Snychev kolmekordistas oma valitsusajal kirikute arvu. Jumalateenistused on paljudes katedraalides pärast kapitaalremonti taastunud.
Teavitustegevused
Ioann Snychev andis tohutu panuse kirikuteadusesse. Peapiiskopi kirjutatud teosed on tänapäeval suure väärtusega. Näitena võiks tuua sellised teosed nagu „Usus seismine. Esseed kirikuprobleemidest“, „Alandlikkuse teadus. Kirjad kloostritele“, „Vaimu autokraatia. Esseed vene eneseteadvusest“, „Kuidas paastu ette valmistada ja läbi viia. Kuidas sisse eladaKaasaegne vaimutu maailm“, „Vaimne personal“, „Igaviku hääl. Jutlused ja õpetused. Punase niidina jälgiti Vladyka kirjutistes nii vene rahva vaimset metsikust kui ka Venemaa sukeldumist jumalakartmatutesse segadustesse. Metropoliit John Snõtšev puudutas oma kirjutistes selliseid olulisi teemasid nagu Venemaa ajaloo tähendus, vene rahva eneseteadvuse taaselustamine.
Issanda mälestus
Vladyka lahkus siit maailmast 2. novembril 1995. aastal. Surma põhjuseks oli südameatakk. Siiski on kahtlusi, et metropoliit John Snõtšev mürgitati, mis oli tema äkksurma põhjuseks. Tema haud on märkamatu. Sellel on lihtne puidust rist ja väike metallplaat, millele on graveeritud suurlinna väärikus. Tema panus Vene õigeusu kirikusse on aga hindamatu. Tema vaimu tugevus, mis sisaldub Johannese kirjutistes, inspireerib endiselt paljusid kristlikke järgijaid.
