Enne vestluse alustamist vanausuliste ristimise üle tuleks lähem alt peatuda sellel, kes nad on ja milline on nende roll vene õigeusu arengus. Selle religioosse liikumise saatus, mida nimetatakse vanausulisteks või vanausulisteks, on muutunud Venemaa ajaloo lahutamatuks osaks ning on täis draamat ja näiteid vaimsest ülevusest.
Reform, mis lõhestas Vene õigeusu
Vanausulised, nagu kogu Vene kirik, peavad oma ajaloo alguseks aastat, mil Dnepri kaldal säras Kristuse usu valgus, mille tõi Venemaale apostlitega võrdne prints Vladimir. Viljakal pinnasel andis õigeusu tera rikkalikult võrseid. Kuni 17. sajandi viiekümnendate aastateni oli usk riigis ühtne ja mingist usulõhest ei räägitud.
Suure kirikuprobleemide alguseks sai patriarh Nikoni reform, mille ta alustas 1653. aastal. See seisnes vene liturgilise riituse viimises kooskõlla Kreeka ja Konstantinoopoli kirikus omaks võetud riitusega.
Kirikureformi põhjused
Õigeusk, naguon teada, et see jõudis meile Bütsantsist ja esimestel aastatel pärast Venemaa ristimist peeti kirikutes jumalateenistusi täpselt nii, nagu Konstantinoopolis tavaks, kuid enam kui kuue sajandi pärast tehti selles olulisi muudatusi.
Pealegi, kuna peaaegu kogu perioodi jooksul puudus trükkimine ja liturgilisi raamatuid kopeeriti käsitsi, ei hiilinud need mitte ainult märkimisväärse hulga vigadesse, vaid moonutasid ka paljude võtmefraaside tähendust. Olukorra parandamiseks tegi patriarh Nikon lihtsa ja näiliselt lihtsa otsuse.
Patriarhi head kavatsused
Ta käskis võtta Bütsantsist toodud varastest raamatutest näidiseid ja pärast nende uuesti tõlkimist neid trükis paljundada. Ta käskis endised tekstid käibelt eemaldada. Lisaks tutvustas patriarh Nikon kolme sõrme kreeka moodi – ristimärgi tegemisel kolme sõrme liitmine.
Selline kahjutu ja üsna mõistlik otsus tekitas aga plahvatuse moodi reaktsiooni ning selle järgi läbiviidud kirikureform põhjustas lõhenemise. Selle tulemusena lahkus märkimisväärne osa elanikkonnast, kes neid uuendusi ei aktsepteerinud, ametlikust kirikust, mida hakati nimetama Nikoni kirikuks (patriarh Nikoni järgi), ja sellest moodustus laiaulatuslik usuliikumine, kiriku järgijad. mida hakati nimetama skismaatikuteks.
Reformist tulenev lõhenemine
Nagu varemgi, ristiti vanausulisi reformieelsetel aegadel kahesõrmed ja keeldusid tunnustamast uusi kirikuraamatuid, samuti preestreid, kes püüdsid nende peal jumalateenistusi läbi viia. Seistes opositsioonis kiriklike ja ilmalike võimudega, kiusati neid pikka aega tagasi. See algas 1656. aasta kohalikus nõukogus.
Juba nõukogude perioodil järgnes Vene õigeusu kiriku positsiooni lõplik pehmenemine vanausuliste suhtes, mis oli kirjas vastavates juriidilistes dokumentides. See aga ei toonud kaasa armulaua taasalustamist, see tähendab palvelikku osadust kohalike õigeusu kirikute ja vanausuliste vahel. Viimased peavad tänini ainult iseennast tõelise usu kandjateks.
Mitu sõrme on vanausulistel risti?
Oluline on märkida, et skismaatikutel ei olnud kunagi ametliku kirikuga kanoonilisi lahkarvamusi ja konflikt tekkis alati ainult jumalateenistuse rituaalse poole ümber. Näiteks viis, kuidas vanausulisi ristitakse, kahe sõrme asemel kolme sõrme kokkupanemine, on alati saanud nende vastu hukkamõistu põhjuseks, samas kui nende Pühakirja tõlgendamise või õigeusu dogma põhisätete üle ei kurtnud.
Muide, nii vanausuliste kui ka ametliku kiriku pooldajate seas on ristimärgile näppude lisamise järjekorras teatud sümboolika. Vanausulisi ristitakse kahe sõrmega – nimetissõrmega ja keskmisega, mis sümboliseerib Jeesuse Kristuse kahte olemust – jumalikku ja inimlikku. Ülejäänud kolme sõrme hoitakse peopesale surutuna. Nemad onon Püha Kolmainsuse kujutis.
Vanausuliste ristimise ilmekaks illustratsiooniks võib olla Vassili Ivanovitš Surikovi kuulus maal “Boyar Morozova”. Sellel tõstab pagulusse viidud Moskva vanausuliste liikumise häbistatud inspireerija kaks kokku pandud sõrme taeva poole – see sümboliseerib lõhenemist ja patriarh Nikoni reformi tagasilükkamist.
Mis puudutab nende vastaseid, Vene õigeusu kiriku pooldajaid, siis nende poolt Nikoni reformile vastaval ja tänaseni kasutataval sõrmede lisamisel on samuti sümboolne tähendus. Nikonlased ristitakse kolme sõrmega – pöidla, nimetis- ja keskmise sõrmega, mis on kokku volditud (skismaatikud nimetasid neid selle eest põlglikult "näpitsateks"). Need kolm sõrme sümboliseerivad ka Püha Kolmainsust ning Jeesuse Kristuse kahetist olemust kujutab antud juhul peopesale surutud sõrmusesõrm ja väike sõrm.
Ristimärgis sisalduvad sümbolid
Skismaatikud on alati omistanud erilise tähenduse sellele, kuidas nad täpselt endale ristimärgi tegid. Käe liikumise suund on neil sama, mis kõigil õigeusklikel, kuid selle seletus on omapärane. Vanausulised teevad ristimärki sõrmedega, asetades need ennekõike otsaesisele. Sellega väljendavad nad Jumal-Isa ülimuslikkust, kes on jumaliku kolmainsuse algus.
Lisaks näitavad nad sõrmed kõhule asetades, et Kõige Puhtama Neitsi üsas eostus Jeesus Kristus, Jumala Poeg, laitmatult. Seejärel viige oma käsi paremaleõlg, osutage sellele, et Jumala Kuningriigis istus Ta paremal käel – see tähendab oma Isa paremal. Ja lõpuks tuletab käe liigutamine vasakule õlale meelde, et viimsel kohtupäeval on põrgusse saadetud patustel koht kohtunikust vasakul (vasakul).
Miks teevad vanausulised kahe sõrmega risti?
Sellele küsimusele võib vastata iidsest ristimärgi traditsioonist, mille juured on apostellikel aegadel ja mis seejärel võeti vastu Kreekas. Ta tuli Venemaale ristimisega samal ajal. Teadlastel on veenvaid tõendeid selle kohta, et perioodil XI-XII sajandil. slaavi maadel lihts alt polnud teistsugust ristimärki ja kõik ristiti nii, nagu vanausulised tänapäeval teevad.
Seda võib illustreerida tuntud ikooniga “Kõikvõimas Päästja”, mille Andrei Rubljov maalis 1408. aastal Vladimiri Taevaminemise katedraali ikonostaasi jaoks. Sellel on kujutatud Jeesus Kristust, kes istub troonil ja tõstab oma paremat kätt kahe sõrmega õnnistades. Iseloomulik on see, et maailma Looja pani selle püha žestiga kokku kaks, mitte kolm sõrme.
Vanausuliste tagakiusamise tõeline põhjus
Paljud ajaloolased kalduvad arvama, et tagakiusamise tegelik põhjus ei olnud need rituaalsed omadused, mida vanausulised praktiseerisid. Selle liikumise järgijaid ristitakse kahe või kolme sõrmega - põhimõtteliselt pole see nii oluline. Nende peamine süü seisnes selles, et need inimesed julgesid avalikult kuningliku tahtega vastuollu minna, luues sellega ohtliku pretsedenditulevased ajavormid.
Antud juhul räägime konfliktist kõrgeima riigivõimuga, kuna sel ajal valitsenud tsaar Aleksei Mihhailovitš toetas Nikoni reformi ja osa elanikkonna tagasilükkamist võis pidada mässuks. ja talle isiklikult tekitatud solvang. Ja Venemaa valitsejad ei andestanud seda kunagi.
Vanausulised täna
Lõpetades vestlust selle üle, kuidas vanausulisi ristitakse ja kust see liikumine alguse sai, tasub mainida, et tänapäeval asuvad nende kogukonnad peaaegu kõigis Euroopa arenenud riikides, Lõuna- ja Põhja-Ameerikas, aga ka Austraalias. Venemaal on vanausuliste kirikul mitmeid organisatsioone, millest suurim on 1848. aastal asutatud Belokrinitskaja hierarhia, mille esindused asuvad välismaal. See ühendab oma ridades enam kui miljonit kogudust ning selle alalised keskused asuvad Moskvas ja Rumeenia linnas Brailis.
Teine suurim vanausuliste organisatsioon on Pommeri Vana-Õigeusu Kirik, kuhu kuulub umbes kakssada ametlikku kogukonda ja hulk registreerimata kogukondi. Selle keskne koordineeriv ja nõuandev organ on DOC Venemaa nõukogu, mis asub alates 2002. aastast Moskvas.
